3-6 yaş arası, kişilik ipuçlarının oluştuğu dönemdir. Bu dönemde çocuklarımıza, evrensel değerlerle beslenmiş sağlıklı kitaplar okumalıyız, okutmalıyız. Yayınevimiz, okulöncesi serisindeki kitapları bu anlayışla hazırladı.

3-6 yaş arası, kişilik ipuçlarının oluştuğu dönemdir. Bu dönemde çocuklarımıza, evrensel değerlerle beslenmiş sağlıklı kitaplar okumalıyız, okutmalıyız. Yayınevimiz, okulöncesi serisindeki kitapları bu anlayışla hazırladı.

Bilim ve felsefenin en temel sorunu "Öteki", özlemini duyduğumuz, ulaşmak istediğmiz üst kimlik arayışımızdır. Bu arayışın neden olduğu "öteki nevrozu" dengelenemediğinde, şizofren bir kimlik açığa çıkıyor. Golatkin`i bir gölge gibi izleyen, hayalet gibi etrafında uçuşan, "Öteki", tüm insanlığın günlük toplumsal yaşamında, hasta edici bir fren ya da geliştirici itici bir güçtür. Yayınevimizin isim babası olan Dostoyevski`nin "Öteki" romanının okurken, sanatın anlatım gücünün, bilimin ve felsefenin anlatım

Onun da düşleri vardı. Trenlere yüklenip gönderilen. Sonra geniş, kalabalık, hareketli alanları görüp yine dönmek zorunda kalan. Düşleri kendinden uzağa düşmezdi kızın. Bindirse de hepsini trene, bir sonraki istasyondan dönüveriyorlardı. Döndüklerinde yakışıklı bir gencin yüzünde olurlardı, iyi giyimli birinin gösterişli bavulunda dururlardı, güzel günler görmüş bir kadının kibar omuz çantasında saklanırlardı. Kimi zaman el ele tutuşmuş iki sevgilinin avuçlarının sıcaklığında uyurlardı.

Ah… Sen benim ömrümsün, gözlerin geçip giden günlerime götürdü beni… Selime Zekiye, binlerce hayallerle Nil Nehri kenarına gelmişti, bir merasimle nehre yaklaştı, başını kaldırıp Nil Nehri’nin eşsiz ihtişamına baktı, büyülenmişti. Birkaç dakika nehrin zarif akışını izledikten sonra, kederlenip olduğu yerde oturdu… Sonra krem rengindeki ayakkabılarını, elinin yardımıyla çıkarıp bir kenara attı. Sonra, yavaş bir şekilde ayaklarını dizlerine kadar usulca akan nehire koydu… Derin bir nefes aldıktan sonr

İhanet, her toprakta ve her ruhta kolayca bulunabilen bir şeydir. İhaneti tetikleyen olgular saymakla bitmez. Fakat başat iki olguyu hemen çok rahat ifade edebiliriz: Güç ve aşk. Hamlet de ihanete dair ne ararsanız var. Ama Hamlet’i Hamlet yapan temel belirleyici etmen, şiir ve tiyatronun bütünleşip tek ve benzeriz bir tarz yaratmış olmasıdır. Hamlet ne başlı başına bir şiirdir ne de başlı başına bir tiyatro oyunu. Hamlet şiir ve tiyatronun sinerjisidir. Hamlet kolay kolay kimsenin beceremeyeceği bir y

Bir yalnızlık öyküsü bizimkisi Bir özlem Bir sevda türküsüdür Dal boyumuza bakarlar ya Kimseler bilmez içimizi (Arka kapak)

Bazı insanlar yaşadıkları çağa sığamazlar. Bazı sanatçılar aslında hiçbir çağa sığamazlar. Wirginia Woolf bizi kimi zaman aydınlık içindeki karanlığa, kimi zaman da karanlıktaki aydınlığa davet ediyor. Elbette kolay değil Woolf’un düşün dünyasına girmek. Zincirleri kırmak, tabuları yıkmak ve mevcut her düzene karşı ses yükseltmek gerekmekte. Karmaşık bir hikâyeyi tersten okudunuz mu hiç? Ya da yaşadığınız toplumdaki aksaklıkları herkesten daha sert, daha kararlı, daha korkusuz eleştirdiniz mi? Şayet şimdiye

bir rüzgârın denizisin dalgalar sana ait köpükler sana bembeyaz kar sende beyaz beyaz

İnsandaki karşılıklı yardımlaşma eğilimi o kadar uzak bir kökene sahiptir ve insan ırkının tüm evrimi ile o kadar iç içe geçmiştir ki tarihin değişik evrelerine rağmen insanoğlu tarafından bugüne dek korunmuştur. Esas itibariyle barış ve varlık dönemlerinde gelişmiştir ama insanın başına büyük felaketler geldiğinde bile savaşların ülkeleri bütün olarak kuraklaştırdığı halkların çoğunluğunun sefaletten kırıldığı ya da tiranlık boyunduruğu altında inlediği zamanlarda bile aynı eğilim köylerde ve şehirlerdeki

Bu kitap, kültür, kimlik ve etnisite kavramları arasındaki ilişkiyi, kültürlerarası karşılaşmanın dinamikleriyle kavramaya odaklanmıştır. Bu doğrultuda etnik sınırların nasıl kurulduğu ve kültürlerarası süreçlerin bu sınırların oluşumunda ne türden etkilere sahip olduğu incelenmiştir. Çalışma kapsamında, Orta Anadolu’da farklı etnik grupların bir arada yaşadığı fakat çoğunluğu Kürtlerin oluşturduğu bir ilçe olan Haymana’da etnografik saha çalışması yapılmış ve peşine düşülen konuya dair veriler elde edilmiş

Kemal ÖZER “Kenan Türkpençe’nin ilginç espiri ve paradoksları baş döndürücü. Mayıs-1987 sayılı Varlık’ta şiirlerine tam sayfa yer verdim.” (1987-Cağaloğlu, İstanbul.) Emin ÇÖLAŞAN “...Fikirlerini takdirle karşıladım. İlk fırsatta röportaj için görüşmek dileğiyle, gözlerinden öperim. (1987-Hürriyet-Mektup) Ceyhun Atuf KANSU “Kenan Türkpençe yakın geleceğin Cahit Sıtkı Tarancı, Orhan Veli Kanık çapında bir ozanı olma yolunda.” (1978-Özgür İnsan Dergisi)

Aşağılanmış insan, yerçekiminin yendiği insandır. Belki de sokakta yürürken, burnumun direğini kıran sonu gelmez ayak kokularının sebebi buydu. Hep aşağıdasındır. Bir cüceye bile aşağıdan bakarsın. Bir böcekle yer hizasında karşılaşırsın. Düşme kaygısı çoktan terk edip gitmiştir kişiyi. Çünkü zaten hep yerdedir. Defalarca karşılaştığın kişiyi yüzünden değil de, ayakkabısından tanırsın. Hiç kimseyle aranda eşit bir konuşma geçmez. Sözler, üzerine âdeta boca edilir. Yarayı sarmak isteyen birinin iyi niyetli d

şiir kafese sığmaz sığarsa şiir olmaz bundandır şiirlerimin isimsizliği. Altını çizersen bağırır, oysa sessiz bir çığlıktır imge. taş yerinde ağırdır derler ama taş değil ki şiir.

ne muhteşem sıfatlarla seviyoruz onları gerçeğin düşte eriyişi ruhun aşkta anam bacım sevdam canım cananım sonra birden araflaşıyor aklımız gam kasavet ve gizli oyunlarıyla cehalet kaburga kemiği hikayesi ve bilcümle safsata dördün bire armağanı kadınbudu köfte ve tanıklığı geçersiz dulavratotu çok sevdiği için çok ama çok her gün birkaçını vuruyor dişi kuş vurmaya alışkın yüreğimiz bu da gelir bu da geçer ağla ki meme vermez yoksa gökler yerlere

bilseniz ne çok bağışladım sizi sevebilmek için

“Bizans romanları yazmaya devam et Alp. Sen Bizans tarihinin benden bir sonraki nesil yazarlarından birisin. Ben tarihi iyi inceledim, yazdım. Sen üstüne çok güzel romanlaştırıyorsun. Bu seninkisi önemli bir yetenek.” Byzantinolog Radi Dikici ‘ Bizans Yolunda Mahşerin Dört Atlısı’ kitabı yazarın ‘Metamorfoz Günlükleri’ ve ‘Aşkın Bizans Hali’ romanlarından sonraki üçüncü romanı (tarihi fantastik kurgu novella). İlk iki kitabının özellikle akademi çevrelerinden, tarih öğrencilerinden ve ‘Bizans Tarihi’ne m

…“İmparator halkını doğru bir biçimde yönetmiyordu. Hakkaniyetinden ayrılmış, doğruyu eğriyle karıştırıyordu. Devletin kurallarına önem vermiyordu. Halkının sosyal haklarına, vicdanına kulak asmıyor, değer vermiyordu. Her şeyi menfaati için yapıyordu. Papa ise kendi sorumluluğunu unutmuştu. Dünyevi gücü de elinde tutuyordu. Her ikisi de dini devlet işleriyle karıştırıp kendi menfaatleri için kullanıyorlardı. İnsanlığın iki güneşi olan bu iki rehber halkına zarar veriyordu. Halk da başıboş koşan atlar gibi y

Bölgenin kaderiydi bu, parayı veren istediği kızı satın alabiliyordu. İnsanoğlunun var edildiği bu topraklarda kadının zerre kadar önemi yoktu. Bazen sağır ve lâl, bazen de kimsesiz ve çıplaktı kadın. İnsanlar arasındaki eşitsizliğin başladığı an, kadının ikinci plana itildiği kültürle başlar aslında. Kadının sadece fiziksel varlığı vardır bu topraklarda. Bilinci, düşünceleri, tercihleri, istekleri yoktur…

Çarpıcı, kışkırtan, ilerledikçe yüzünüze yumruk atan bir roman. Yaşadığı çağın en cesur yazarlarından biri olan Joyce, kendisini dünyanın en iyi yazın ustalarından biri yapan –tıpkı diğer eserlerinde olduğu gibi- bu eserinde de bizleri düşüncenin en uç noktasına taşıyor. Eleştiriyor, tekrar tekrar okutuyor belki de cümlelerini. Zor bir kapı kendisininki. Birkaç defa çalmak gerekiyor Joyce’nin evinin tokmağını. Çalmak ve mutlaka içeri girmek gerekiyor…