Mehmet Nuri Parmaksız şiirlerinde bir büyük terkibe ulaşabilme başarısının sahibidir. Divan şiiri ile modern şiiri halk şiiri ile klasik şiiri ilahi aşkla beşeri aşkı Osmanlı Türkçesi ile Türkiye Türkçesini havas hassasiyeti ile avam duyarlığını gelenekle moderni bu kadar başarıyla birleştirebilen aralarındaki farkları ortadan kaldırarak tam bir bileşim içinde kaynaştırabilen ender şairlerden biridir. Günümüz Türk şiirinin genel hastalıklarından biri olan duygusuzluk ya da yüzeysel duygululuk açmazına düşme

Eserin yazarı Mehmed Murad, 1854 yılında Dağıstan'da doğdu. Jön Türk hareketine katıldı. Uzun yıllar Mizan gazetesini çıkardı. Turfanda mı yoksa Turfa mı? isimli eseri ile ünlüdür. Ta'rih-i Ebu'l-faruk'u Rodos adasında sürgünde iken yazdı. Şehzade Mustafa ve oğlu Mehmed, Bizans entrikaları sonucu boğuldu. Şehzade Bayezid ve dört oğlu aynı akıbete uğradı... Koca Osmanlı tahtı Şehzade Selim'e kısmet oldu. Annesi Hürrem sultan gibi sarışın olmasından dolayı halk ona Sarı Selim dedi. 1566 - 1574 yılları arası

Leyla'ya sormuşlar: -Sen mi Kays'ı daha çok sevdin; yoksa o mu seni? Kara gözlü, kara saçlı, kara benli Leyla iç geçirdi, üzüldü: -Dostlar, bu nasıl soru, bana böyle bir soruyu nasıl sorarsınız?! Elbette ben onu onun beni sevdiğinden daha çok sevdim...

1520-1566 yılları Osmanlı yükselişinin zirvesi olarak kabul edilmiş ve bu yüzden Muhteşem Yüzyıl olarak adlandırılmaya hak kazanmıştır. Bu yüzyılın ünlü padişahı Kanunî Sultan Süleyman ise Muhteşem Süleyman olarak tarihe geçmiştir. Bu yüzyıl aynı zamanda Şâir Bâkî'lerin, Mimar Sinan'ların, Şeyhülislâm Ebussuud'ların yüzyılıdır. Muhteşem Yüzyıl, Osmanlı karşısında bütün Avrupa devletlerinin birlik olduğu yüzyıldır. Süleymaniye'nin, Selimiye'nin dünya kültür mirasına hediye edildiği; Rodos'un, Kıbrıs'ın feth

Eranın zadeganı ateşli Kum kılıcfnı sıyırdığında başladı HAYMATLOSluğum. Ben artık yalnız bir vatansızdım. Lacivert gözlü bir adam, kadim uygarlıkların gnostik dehlizlerinden bir fenomen olarak çıkıp çağımıza geldiğinde, yaşlı İran liderinin devriminin ardından kırk, Avrupanın birinci Hitleri sayılan Bonapartın Akka yenilgisinin üzerinden iki yüz, Toton kıtasının ikinci Hitleri, Adolfun üzerinden yetmiş, palabıyıklı Gürcü köylüsü Demiradamın zulümatının üzerinden elli sene, kendilerini Yaratanın kıymetli ul

Dil, gerçek dünyanın, dilin saymaca birimleri ile yeniden kurulmasıdır. İnsan yapıp etmelerinin içinde bulunan dil alanı, insanoğlunun hem ürünü hem de üreticisi olduğu tek alandır ve bütün insan başarılarının temelidir. Bütün insanların dile karşı ilgili oluşlarının nedeni de budur. Bireyin insan kimliğiyle ilgili her şey, ancak dil ile mümkün olan birer gerçekliktir. Bu yüzden, dil ile ilgili söyleyecek bir şeyleri olmayan insan yok gibidir.

Muhteşem Süleyman 6 Kasım1494 tarihinde Trabzonda doğdu. Yavuz Sultan Selimin Hafsa Sultandan doğan tek şehzadesi olarak 1520 yılında Osmanlı tahtına oturdu. 46 yıl padişahlık yaptı. Kânûnî olarak ün kazandı. Muhibbî mahlasıyla koca bir divan yazdı. Süleymaniye Medresesini açtı. Mimar Sinanlar, Ebussuud Efendiler, Şair Bakiler, Barbaros Hayreddinler onun zamanında yetişti. Süleymaniye Külliyesi, Şehzade camileri ve daha nice eserler onun emriyle yapıldı. Fatih zamanında alınamayan Rodos adasını almakla fe

Bu kitap, kadın âşıkların, âşık şiiri geleneği içindeki durumlarını ve âşık şiirine katkılarını incelemektedir. Eserde âşık tarzı şiir sanatının bakış açısından kadın âşıklara bakmak suretiyle incelemeler derinleştirilmekte, kadın âşıkların, âşık şiiri geleneği bağlamında sanatçı kişilikleri değerlendirilmektedir. Kadın âşıkların âşık sanatına başlamaları, âşıklıkları, usta - çırak geleneği ile ilgileri gibi veriler değerlendirilmekte ve şiirlerinden yola çıkılmaktadır. Burada adı geçen isimler kadın âşıkla

Bir bütün olarak değerlendirildiğinde Tahsin Yücel, modern insanın dramı karşısında çaresiz kalan, ancak sessiz, dolayısıyla kayıtsız kalmayan romancılarımızdan birisidir, diyebiliriz. Ortaya koyduğu eserlerinde ifade bulduğu kadarıyla, varolanı dram olarak kavrayıp onu okuyucusuna göstermeye çalışması ise hiç şüphe yok ki varolana veya gerçekliğe, yeni bir perspektiften bakmayı teklif eden anti-nihilist ve İronik bir tavrı işaret eder. Nihilizmle kinizmin normlaştığı bir dünyaya, her şeye rağmen evet deyip

Öğrenmeye ve öğretmeye, neşeye ve huzura, aşka ve niyaza, samimiyete ve dostluğa, bilgiye ve irfana dair konuların içice girdiği yazıların oluşturduğu elinizdeki kitabın içindekilerine bir göz atmak dahi zihinlerde bir anlam dünyasının oluşmasına yardımcı olacaktır. Sadece sırayla göz gezdirilecek birkaç makalenin adı bu durumu teyit edecektir: Kadim Yunan Düşüncesinde ve Mevlânâda Cinsiyet Algısı ve Kadın; Mesnevide Anlatıcı ile Dinleyici, Öğretici ile Öğrenci İlişkisi; Mevlânâda Aşk ve Mûsiki; Sultan Veie

Bu kitapta, zulmün göğe vuran ataşler yaktığını göreceksin sevgili okurum. Aklın subaşlarında, ateşler kustuğunu göreceksin ejderhaların. İnsanın insana neler yapabildiğini göreceksin en önemlisi; haysiyet dersinden sınıfta kalmış bir uygarlığın ellerindeki kanı göreceksin. Bu kitapta, insanın, görmek istemediğine nasıl kör, duymak istemediğine nasıl sağır olduğunu göreceksin. Karlı bir kasım gecesinde evlerinden alınmış çocuklar ve yaşlılar göreceksin ve onların hayvan vagonları içinde Asya'nın bozkırları

Arap harfli Osmanlı Türkçesiyle yazılmış bazı eserler yeni Türk harflerine aktarılırken ortaya çıkan okuma yanlışlarını göstermiştim. Bunlara başka bazı eser eleştirilerini de ilave ederek böyle bir kitap çıkarma lüzumunu hissettim. İstedim ki okuyucular burada eleştirilen kitapları okurken bu çalışmadan faydalansınlar. Amacım kimseyi rencide etmek değil, tamamen okuyuculara faydalı ve yardımcı olmaktır. Nitekim bu eserde İsmail Parlatır ve Hakan Sazyek'le birlikte yaptığımız Recaizade Mahmut Ekrem neşrini

Binlerce hadisenin ve çözümlenememiş büyük ilahi sırların harmanında kavrulan ve pişen Türk kavimleri; Malazgirt Zaferiyle birlikte eşiğinden içeri girdikleri Anadolu topraklarında yeni bir dünya ve yaşama düzeni kuruyorlardı... Bu toprakların vatan haline getirilmesinde ecdadımızın ne derecede büyük gayretler gösterdiğini, ne derecede büyük sıkıntılar ve çileler çektiğini, nice canlar verdiğini yeni nesillerin çok iyi öğrenmesi, bilmesi ve buna göre kandisini modern çağa hazırlayarak vatanını yeniden vata

Alevilik çalışmalarının 40. yılında yazar eski yazdıklarını gözden geçirerek yeni çalışma ortaya koymuş olmasının yanında, Alevilik - Bektaşilik ve türdeşlerinin bütün problemlerinin giderilmesi amacıyla tarihi ve kültürel geçmişlerini de dikkate alarak konunun nasıl çözülebileceği konusunda tarihi, hukuki, sosyolojik, dini ve tasavvufi olarak çözüm önerisi de sunmaktadır.

Yirminci yüzyılın ilk çeyreğinde Balkanlar ve Anadolu'da insanlar nasıl bir bilinmezliğin içinde kaldıklarını, ne yapacaklarının şaşkınlığı içinde yuvalarından koparılışlarını anlayamadılar. Bu anlaşmazlığın onlara nelere mal olduğunu unutamayacakları acıların, insanlık dışı davranışların sonuçlarını yaşayarak gördüler. Bu acılı insanların duygularına ortak olabilmek ve yuvadan uçuşlarını bir nebze olsun anlayabilmek için tarihe tanık hikayelerinden birkaç farklı kesit...

Kar Musikileri Bin yıldan uzun bir gecenin bestesidir bu; Bin yıl sürecek zannedilen kar sesidir bu; Bir kuytu manastırda dualar gibi gamlı, Yüzlerce ağızdan koro halinde devamlı, Bir erganun ahengi yayılmakta derinden... Duydumsa da zevk almadım İslav kederinden. -Yahya Kemal Beyatlı-

Türk edebiyatı, hem nazım hem de nesir türleri bakımından oldukça zengindir. Bu bağlamda nesir türlerinden roman, hikaye, eleştiri ve tiyatro gibi türler üzerine oldukça fazla çalışma yapılmış olmasına rağmen deneme, hatıra, günlük, hitabet, gezi, mektup gibi nesir türleri biraz ihmal edilmiş ve öksüz kalmış gibidir. Bu türlerin hem tanım ve terim bilgisini, hem dünya ve Türk edebiyatındaki genel tarihsel gelişimini hem de Türk edebiyatındaki belli başlı örneklerini belli bir yöntem içinde vermeye çalıştım

Kaç mevsim bekleyim daha kapında, Ayağımda zincir, boynumda kement? Beni de, piştiğin bela kabında, O kadar kaynat ki, buhara bezet! Bekletme Yunusum, bozuldu bağlar, Düşüyor yapraklar, geçiyor çağlar; Veriyor, ayrılık dolu semalar; İçime bayıltan, acı bir lezzet. Rüzgara bir koku ver ki, hırkandan; Geleyim, izine doğru arkandan; Bırakmam, tutmuşum artık yakandan, Medet ey dervişim, Yunusum medet!

Bir Tepeden Rüya gibi bir akşamı seyretmeye geldin Çok benzettiğin memleketin her tepesinde Baktım: Konuşurken daha bir kere güzeldin İstanbul'u duydum daha bir kere sesinde Irkın seni iklimine benzer yaratırken Kaç fetha koşan tuğlar ufuklarla yarışmış Tarihini aksettirebilsin diye çehren Kaç fatihin altın kanı mermerle karışmış. - Yahya Kemal Beyatlı-

... O, sadece bir aşık değil, aynı zamanda esprileriyle, hikayeleriyle Türk insanının kalbinde taht kuran büyük bir saz şairidir. Yaşadığı dönemde ve günümüzde Türküm demekten çekinen bir çok kişiye cevap verircesine, Türküz, Türkü Çağırırız diyebilen saz şairimiz yine Aşık Veysel´dir. ... (Arka Kapak´tan)