TAKDİM Rıza Sam Arus Yumul Kitle İletişiminin Tüketim İdeolojisi ya da Üretilen Kafka'nın Kehânetleri, Arendt'in Tanıklıkları Tiryakiliğin Büyüsü OSMANLI - CUMHURİYET ATÖLYE: İDEOLOJİ ÇALIŞMALARI Kemal Karpat Mehmet Fevzi Bilgin Türkiye'de Bugün İdeoloji Durumu Siyasal Teoloji: Carl Schmitt ve Siyasal Kavram Analizi YÖK SORUNU Ayşegül Ergül & Simten Coşar Nezahat Altuntaş Siyaset-İdeoloji-Eğitim: YÖK Tartışmalarının Resmî Yıldızı Sönmeyen Bir İdeoloji: Milliyetçilik Sınırları Üzerine Mehmet Okyayuz SÖYLEM,

Historia est magister vitae (Tarih, yaşam dersi veren bir öğretmendir); bu yapıt da aynı görevi gerçekleştiren bir araçtır. Geçmişten ders alırız, geleceği planlayıp biçimlendiririz. Yeryüzünün en büyük ve en uzun yaşamış imparatorluğunu ne tür kişiliklerin nasıl yönettiğini; kişisel duygu ve düşünceleriyle, çıkarları ve yaşam biçimleriyle devlete ettikleri iyilik ya da kötülükleri her bilim adamının, devlet adamının, kısacası meraklı okur-yazarın bilmesi gerekir. Bir yanda devlet ve toplumsal girişimlerde

Anlam katmanları yoğun, metinlerarası atıflarla örülü, kendini kolay ele vermeyen bir yapıt Ars Moriendi: Anlatıcı-ben, okuru yıkmak, onu kaygının avuçlarına çekebilmek için her yazıda kendini yeniden kuruyor adeta. Bir yazıya bir Çin kıssasının anlatıcısı ile başlıyor; bir diğerini bir söylen kahramanına söylettiği sözlerle bitiriyor. Ve dile yönelik özgün tasarruflarıyla, son dönemde epidemik bir hâl alan şiirsel teraneleri şiir sanma hastalığına savaş açarak, bütün bu pespayeliğin karşısına ancak dil erb

Murat Baç Hakikatin Savuşturulması, Ötelenmesi ve İsmail Cem Karadut Geri Dönüşü Üzerine Hakikat-Ötesi Çağda Hakikati Söylemek: İki Parrhesia Vakası Milay Köktürk Post-Truth ya da Mağaraya Dönüş Özgür Taburoğlu Hakikat-Sonrası Bazı Görüngüler: Buket Korkut Raptis Biyosiyaset, Algı Yönetimi, Yeni Medya Böyle Söylerdi Nietzsche: Nihilizm, Post- Truth ve Benzerleri Burak Sayın Post-Truth Çağında Hakikati Yeniden Steve Fuller Anlamlandırma İmkânı Olarak Sanat: Felsefe ve Retorik Hakkındaki Post-Truth Hakikatsi'

Dedektif kelimesinin genel kullanıma girmesinden çok önce yazılmış üç dedektif hikâyesidir Morgue Sokağı Cinayetleri. Ölüm ve cinayet konularını defalarca işlemiş olan Poe, bu hikâyesinde sağlam bir kurgu etrafında, tıpkı bir satranç oyununda birbirini takip eden güçlü bir akılyürütmeyle öykülerini kaleme alır ve bu niteliğiyle kendisinden sonra gelecek tüm dedektif öykü yazarlarına ilham verir. "Morgue Sokağı Cinayetleri'nin kahramanı Dupin, Arthur ConanDoyle'unSherlockHolmes'ü ve Agatha Christie'ninHercul

Lübnan dağlarının bağrında, onunla aynı coğrafyada doğmuşsanız, Ermiş'in yazarından alelâde biriymiş gibi söz edebilir misiniz? Onun şairane sesini, insanı özgürleştiren bilgeliğini ya da isyankâr gücünü coşkuyla andığınız zaman, doğduğunuz yeri yücelttiğiniz zannedilebilir. Bunun aksine, birtakım eleştiriler getirdiğinizde, değerini tartışmaya açtığınızda, büyüsünü bozmaya çalıştığınız-daysa, itiraf edemediğiniz kimi duygular beslemekle ve "sedir ağaçlarına halel getirmekle" suçlanır-sınız. Ermiş hangi ede

Thomas More Ütopya'yı yazalı 500 yılı geçti. Mükemmel bir dünyayı tasvir eden ilk ütopyaydı onunki. More hayalî bir adada kendi içine kapalı, kusursuz bir ortaklaşa yaşam süren bir ulusu anlatıyordu. Ütopya sözcüğünü "olmayan yer" anlamına gelen Yunanca ou-topos sözcüğünden türetmişti. Ama ilginçtir aynı zamanda "iyi yer" anlamındaki eu-topos sözcüğünü de andırıyordu. Bu ikisinin sentezi gibiydi, o hayalî ve kusursuz yer. Kitap boyunca More'un aklında şu temel soru yatmaktadır: Mükemmel bir dünya gerçekleşt

Edebî eseri oluşturan ve açıklayan şey nedir? Yazarın kendisi mi? Dönemin etkileri ve diğer eserler mi? Ulusal edebiyat mı? Ya da okuyucunun beklentileri mi? İşte bu sorulara yanıt vermeye çalışan bu kitap, son yıllarda dikkate değer bir araştırma ve uzmanlık alanı haline gelen edebiyat sosyolojisini konu edinmektedir. Edebî eserin "içeriden" analizi ile "dışarıdan" analizini sentezlemeye çalışan edebiyat sosyolojisi, edebî eserler ile bu eserlerin üretim şartları arasındaki ilişkileri sosyo- politik ve sos

Yamyamlığın tipik bir örneği 16 yüzyılda gerçekleşir. Yerlilerin Hıristiyanlığa geçişini kutlamak için Portekiz'den özel olarak din görevlileri gelir. Tören sonrası başrahipler sözde Hıristiyanlık aşkıyla yanıp tutuşan o yerliler tarafından kızartılıp yenilirler. Yerliler için hiç de şaşırtıcı bir eylem değildir bu, bizzat konukseverliğin gereğidir. Baudrillard'ın karnaval olarak tanımladığı süreç her türlü dinî, teknolojik, ekonomik ve politik değerlerin muazzam boyutlara varan komik bir taklitten ibaret o

ÂRAFTAKİLER Hasan Bülent Kahraman Mustafa Armağan Yitirilmemiş Zamanın Ardında: Ahmet Hamdi Cemil Meriç'i Anlamak için Bir Ön Deneme Tanpınar ve Muhafazakâr Modernliğin Estetik Düzlemi Efkan Bahri Eskin Sosyalist Olamayacak Kadar Postmodern; Kurtuluş Kayalı Postmodern Olamayacak Kadar Geleneksel; Kemal Tahir Gibi Yerli Bir Entelektüeli Doğru İslâmcı Olamayacak Kadar Dünyevî; Dünyevî Anlamanın Yolu Düşünsel Konumunun Olamayacak Kadar Dürüst: Oğuz Atay Farklılığını Kavramaktan Geçer Ahmet Turan Alkan Nuray Me

GELENEK VE TÜRK GELENEK VE DİN MODERNLEŞMESİ Mehmet Vural Halis Çetin Gelenek ve Dinlerin Aşkın Birliği Gelenek ve Değişim Arasında Kriz: Türk Modernleşmesi GELENEK VE RUSYA ÖRNEĞİ Ömer Göksel İşyar Ekmeleddin İhsanoğlu Gelenekçi Rus Klâsik Avrasyacı Düşüncesinin Modern Türkiye ve Osmanlı Mirası Gelişimi ve Temel İlkeleri Çiler Dursun NIETZSCHE Türk-İslâm Sentezi İdeolojisi ve Öznesi Ian Almond Nietzsche'nin İslâm ile Barışı: Düşmanımın Funda Gençoğlu Onbaşı Düşmanı, Dostumdur ‘Geleneksel' ve ‘Modern': Sını

HUKUK Nadi Günal Ü. Fafo Telatar Roma Hukukunun Temel Kriterleri, Kavram ve Roma Edebiyatında Pastoral Şiir Kurumları MİMARİ Belgin Erdoğmuş Suna Güven Roma Hukuku Roma Mimarlığını Anlamaya Çalışmak DİN TARİH Erkan İznik Mehmet Ali Kaya Pagan Bir İmparatorluğun Hıristiyan Anadolu'da Roma Egemenliği (İÖ 205-25) İmparatorluğa Dönüşümü: Geç Antikçağ'da Roma İmparatorluğu Mustafa H. Sayar Geç Antik Devir Turhan Kaçar Eskiçağ Hıristiyanlığı'nda Yol Ayrımı: Kadıköy EKONOMİ Konsili ve Mirası Oğuz Tekin Roma Devlet

EBU GARİP'TEN SONRA Pınar Uyaroğlu Yıldız Ebu Garip İşkence Fotoğrafları: Şiddetin Politik İkonografisi ORTAÇAĞ T. Tolga Gümüş Ortaçağ Avrupa'sında Şiddet: Toplumsal Değişim ve Şiddetin Yeniden Yapılanışı ŞİDDET Gülbanu Altunok Şiddetin Eleştirisi Olarak İktidar: Arendt ve Foucault Tahir Karakaş Nietzsche'nin Şiddeti Metin Bal Rousseau ve Şiddetin Kaynağı Olarak Eşitsizlik Kemal Bakır Anarşizm, Bilim ve Şiddet: "Mihail Bakunin" Armağan Öztürk Bir Haklı Savaş Tartışması: Şiddet Meşru Olabilir mi? Özge Erşen

GEÇ KLASİK DÖNEM TÜRKİYE'DE DEVLET VE SİYASET Zühtü Arslan Çiler Dursun Rousseau'nun Hayaletleri: Yeni Devlet Eski Türkiye'de Askerî Darbelerin Simgesel Söylem Ekonomisi Cemal Bâli Akal Nur Bilge Criss Hukuka Karşı Haklar Spinoza'da Türkiye Cumhuriyeti'nin Dış Politikaları Yerellik/Evrensellik Sorunu Metin Heper Hasan Bülent Kahraman Demokrasimizin Sorunları Post-Fenomenolojik Devlet Tasavvuru Hegelci ve Arendtçi Kısıtlamalar ve Yeni Bir Sivil Toplum A. Raşit Kaya İnşa Olanağı Siyasetsiz Seçimler Üzerine Ta

TARİH Halil İnalcık Otman Baba ve Fâtih Sultan Mehmed EDEBİYAT Muhammet Nur Doğan Divan Şiirinde Aşk Ahmet Atillâ Şentürk Osmanlı Şiirinde "Aşk"a Dair Ahmet İnam Andelîb-i Gûyânın Yolculuğu Olarak Aşk Laurent Mignon Işk ve Aşkın Buluştuğu ve Ayrıştığı Yer: Nizâr Kabbâni ve Cemal Süreya'nın Şiirinde Sevgili ve Mesaj ACEM AĞIRSEMÂÎ Şeyh Gâlib DOĞU MASALI Ali Duymaz İncil ile Furkan Arasında Bir Aşkın Hikâyesi: Kerem ile Aslı Gülşen Çulhaoğlu Şeyhî'nin Hüsrev ü Şîrîn Mesnevisi'ndeki Aşk İlişkileri KADIN Annema

Çok boyutlu bir düşünce dünyasına ve birikime sahip olan Hilmi Ziya'nın felsefi görüş ve eleştirilerinin, sosyolojik yaklaşımlarının, edebî ürünlerinin, tarihî vakalar karşısındaki tavrının yanısıra Türk milletinin özelinde olmak üzere tüm insanlığın kültürel kökenlerine ışık tutacak fikirlerinin odağında ele aldığı destanlar, farklı çalışma alanlarından biri olarak dikkat çekmektedir. Destanlar adını taşıyan bu kitap, Hilmi Ziya'nın destanlar konusuna ne şekilde eğildiğini açıkça ortaya koyması ve kon

ÇEVİRİ - II Leyla Şener Ayşe Banu Karadağ Rusya'da Eğitim Romanı Çevirilerine Kısa Bir Türk Edebiyat ve Kültür Dizgesinin Bakış (Mihail Bahtin'in Eğitim Romanı Kuramı Konukseverliğinde Çeviri Roman Deneyimi Işığında) Arzu Özyön Hakan Soydaş Çeviri Etkinliğinin Karşılaştırmalı Edebiyat Türkçeye Çevrilen İlk Fabl Antolojisi Choix De Bilimi İçindeki Yeri ve Önemi Fables Traduite En Turk/Emsâl-i Güzîde Özlem Bay Gülveren ÇEVİRİ VE MİMARİ Yazın Çevirisi ve 19 Yüzyıl Roman Çevirilerinin Esra Akcan Türk Yazınına E

ÇEVİRİ - I Murat Coşkuner Sinan İlhan Toplumun Bilime Tercümesi: Sözlü Kültürel Tuleytula (Toledo) Tercüme Okulu Toplulukların Yazılı Bilim Diline Çevrilmesinde Temsil Sorunu Gürkan Dağbaşı Arapçadan Türkçeye Yapılan Şiir Çevirilerinin Emel Koç Nitelik ve Nicelik Yönünden Değerlendirilmesi Felsefe, Kültür, Dil ve Çeviri: Türkiye'de Felsefe Çevirilerine Genel Bir Bakış Kemal Ramazan Haykıran Moğol Gölgesinde Gelişen Dil: Türkçenin Abdullah Onur Aktaş Yükselişi ve 14 Yüzyıl Batı Anadolusu'nda 200 Yaşına Giren

Kahramanlarımızın yaşadığı çağda Efes bir kölelik ve kehanet merkezidir. Bu evrende her şey talihli olmak ya da olmamakla ilgilidir. Talihli olanlar arkalarında tüm gizemli güçler ve tanrıların bulunduğuna inanırken, talihsizler bu güçlerin kendilerini olsa olsa geçici bir süreliğine terk ettiklerini düşünürler. Zira talihin tamamen yitirilmesi ölmekle eş anlamlı bir duygu olduğundan buna tahammül edebilmek mümkün değildir. Güzel köle Saronya ve efendisi güzel Nika'dan hangisi daha talihlidir? Ressam Pityu

İlk dört kitabı burada sunulan ve aslen on kitaptan oluşan Mektuplar (Epistulae), Genç Plinius'tan günümüze kalan iki eserden biri olma özelliğini taşır. Söz konusu diğer eseri, konsüllüğe atanması vesilesiyle İmparator Traianus huzurunda yaptığı ve Panegyricus olarak yazıya dökülmüş olan uzun övgü konuşmasıdır. Kayda değer çalışmalar olduğu tahmin edilen diğer söylevleri ise elimize ulaşmamıştır. Genellikle gayrıresmî bir havada, hoşsohbet bir üslupla ve coşkun bir ruh haliyle yazılmış olan bu mektuplar,