Nazım Payam, edebiyat uğraşı esnasında kendine ses yoldaşlığı eden değerli şairlerin dizeleriyle şiirden fotoğraflar çekiyor. Bu karelerin hatırlattığını, sezdirdiğini, düşündürdüğünü ve kurdurduğu düşü zaman zaman denemenin sınırlarını ihlal ederek okura iletiyor. İçinde yaşadığı topluma insanın kıymetli varlığını ve ona kapanan yolların açılma imkânlarını sunuyor. Hatırlamak Uzatıyor Ömrü, Türk şiirinden durulmuş ve durdurulmuş anlar albümü... Şahitlik etmek ve fotoğrafa kendini katmak isteyenler için..

Türlü donda çaputlar bağlandım Düğümler attım karanlığına uzak dağların Ürperdi taştan lekeler Buzlandı gözgümün odunda tinler! Çağırır beni şol kayalarda bedizler Barayın tiser Baru yime umaz men Ah kurgandadır benim amrakım Kireyin tiser Kirü yime umaz men Bu yüzden baç amrakım Gök yeleli kurdun ardından Her gün ağlarım

Zehir dolu kadehten ben bir kere içince; Dağlarda kar eriyip, yine çiçek açınca; Bana bir haller olur senin adın geçince, Hecelerim süslenir, şiir seni anlatır.

Arif Nihat'ın şiiri, elli beş yıl kesintisiz devam eden bir sanat cehdinin eseridir. Sayı yönünden bakılırsa kesinlikle büyük bir emeğin, keyfiyet olarak da inkârı mümkün olmayan bir bedii seviyenin göstergesidir. Cumhuriyet devri şiirini objektif bir tavırla değerlendirecek olan her araştırmacı, bu gerçeği görecek ve Arif Nihat'ı şiirimizin ustaları arasındaki yerine yerleştirecektir. Çünkü, bütün söyledikleri aynı seviyede olmasa bile, Türk dilini kusursuz bir şekilde kullandığı şiirlerinin sayısı sanılan

Gökhan Tunç bu kitapta, etkilerini büyük ölçüde gizemlerinden alan iki sözcüğü, şiir ve belleği, modern Türk şairlerinin bellek tasavvurları merkezinde bir araya getiriyor. Çalışmanın temel sorusu şu: Felsefede, bilimde, sinemada, sürekli değişen ve gittikçe dijitalleşen bir bellek algısı varken modern Türk şairleri belleği ne olarak alımlarlar? Burada bellek ve şiir kavramlarına eşlik eden üçüncü unsur olarak metafor sözcüğü devreye girer. Metaforların edebî bir süs olmanın ötesinde metaforu kullananların

Magtımgulı, Magrupı, Kemine, Seydi, Zelili, Mollanepes ve Mätäci, klasik Türkmen edebiyatının öncüleri ve temsilcileridir. Türkmen edebiyatının en sevilen bu yedi şairi, Türkmen ruhuna hitap eden şiirleriyle bir yandan 18.-19. yüzyıldaki iç ve dış çatışmaları, siyasi tedirginlikleri yansıtmışlar, diğer yandan Türkmen boylarının birleşerek bağımsız merkezî bir devlet kurma fikrini işlemişler veTürkmen şuurunu olgunlaştırmışlardır. Ustalıklı bir halk dilini kullanan Türkmen şairleri, vatanseverlik, bağımsız

Ruht Gild'in deyimiyle, Dünya destan literatüründe yer alacak kalitede bir eser olan ve Altay destanlarının zirvesi ve en hacimlisi sayılan Maaday-Kara, Şamanist düşünce doğrultusunda bu dünyayı ve öbür dünyayı algılamaya çalışan bir toplumun ürünüdür. Yirminci yüzyılın ortasında derlenerek yazıya aktarılan destanda olaylar üç farklı boyutta gelişir: yeryüzü, yeraltı ve gökyüzü. Üç boyutlu olarak algılanan bu dünyanın kapıları birbirine kapalı değildir. Birinden diğerine gitmek ve dönmek mümkündür. Mitsel

DOSYA ÖLMEZ KLASİĞİMİZ KUTADGU BİLİG YAŞAR ÇAĞBAYIR ILE KUTADGU BİLİG ÜZERİNE / CENGİZHAN ORAKÇI KUTADGU BİLİG: TÜRKÇENİN KUDRETİ / PROF. DR. İBRAHİM TAŞ KUTADGU BİLİG'İN ÖNEMİ VE BUGÜNE SÖYLEDİKLERİ PROF. DR. GÜLDEN SAĞOL YÜKSEKKAYA İLE KUTADGU BİLİG ÜZERİNE / TUĞÇE MEÇ YENİ UYGARLIK ŞAFAĞINDA BİR BİLGELİK KİTABI: KUTADGU BİLİG / PROF. DR. ALİ AKAR FELSEFENİN İÇİNDEN KUTADGU BİLİG GÖKHAN YILMAZ ILE KUTADGU BİLİG ÜZERINE / GÖKTÜRK ÖMER ÇAKIR YUSUF HAS HACİB: İNSAN AKILİLE YÜKSELİR, BİLGİ İLE BÜY

Göçler çağı olarak adlandırılan bir dünyada yaşıyoruz. Yanımızdan geçip gidenin bilinmezliğini, tanıdık olmayanın dünyasını, gidilen yolları, yabancıyı, ötekiyi, bizi ve sizi bilemediğimiz zamanlardayız. Bu bilinmezlikler içerisinde ortak öykülerin barındığını, ötekiyle aynı yollardan geçtiğimizi ve tarihin daima hikâyeler inşa ettiğini bilmek için bu kitabı okumalısınız. Göçmen olmak, göçmen kalmak, göçmen olarak görülmek ne demektir? Vatan, yurt, ocak, sıla, gurbet, kavuşmak ne demektir? Yola düşenin, yol

Türkler; tarihte atı evcilleştiren, onun üzerine binip uzak coğrafyalara giden, onun üzerinde kılıç sallayıp ok atan bir millettir. Türklük bugünkü konumunu belki de atın üzerinde savaşmaya, onunla yayıldıkları yerlerde tutunmaya borçludurlar. Türk tarihinde Andronovo Kültürü denen safhada Türkler, esasen MÖ II. bin yılın ortalarında yoğun bir şekilde olmak üzere ata binip ok atarak dünyanın dört bir tarafına yayılmışlardır. Elvin Yıldırım; arkeolojik kaynaklara, tarih vesikalarına ve yıllardır sürdürdüğü

Türkler tarih boyunca Asya'nın hemen hemen tamamında, Avrupa'nın batı kesimleri hariç en büyük kısmında, Afrika'nın kuzey yarısı ile doğu kıyılarında, Basra Körfezi'nden Arabistan çöllerine kadar uzanan büyük bir alanda değişik devirlerde hakimiyet kurmuşlardır. Tarihi romanları ile tanınan Hasan Erdem Tarihimizden Hikâyeler -Islık Çalan Oklar- isimli bu hikâye kitabında dünya tarihinde derin izler bırakan, Asya, Avrupa ve Afrika medeniyetlerine katkı sunan Türklerin tarihinden esinlenerek genç okuyucuları

Geldiler dağlardan ve ovalardan kocamışlar. Söylediler sözlerini, gökten aşkın insanın üstüne nasıl düştüğüne dair. Şimdi, Gülizâr'ın gözü aydın, gönlü ferah. Hakan İlhan Kurt, Gülizârnâme isimli eseriyle bizleri selamlıyor. İnsan, aşkla yorumlarken kâinatı; şair, bu eserinde aşkı kâinatın bütün değerleriyle harmanlıyor, iç içe geçiriyor ve önümüze seriyor. Hakan İlhan Kurt; Gülizâr'a en güzel seslenişini yapıyor aslında, 'en güzel şiirimi sana yazacaktım' diyerek. Biz de onu okurken; Gülizâr'ı bazen bir

Misli Baydoğan'ın yazdığı ve on altı hikâyenin yer aldığı Ay Han'ım kitabı, kimi yakın kimi daha uzak tarihte kalmış çeşitli Türklük hâllerine yakından şahitlik ettirmeyi vaat ediyor. Yoğun bir iç gözlem sürecinin söze dökülüşü olarak karşımıza çıkan bu hikâyelerde, bütün zamanlarda aynı kalan insanlık hâllerini, hatta âdeta kendimizi okuyoruz. Kimi gerçek kimi kurgu karakterlerin nefes alışverişlerini duyacak kadar yanlarına sokulup, onlarla birlikte kendi dağarcığımızdaki kökü en derinlerdeki duygularımız

Sefiller, her biri bir roman büyüklüğünde beş kitaptan oluşuyor; romanda her şey var. Romanın esasını, Jean Valjean'ın hayatı teşkil ediyor, Marius ve Cosette arasındaki aşk da bu hayatı süslüyor. Hikâyenin büyük bir kısmı gerçek olaylara dayanıyor. Sefiller, tezi olan bir roman; adaletsizliğe karşı bir hücum. Hugo, insanları, küçük suçlar için küreğe mahkûm eden, suçluyu ıslah etmekten ziyade cezalandırmak üzerinde duran, hafifletici sebepler üzerinde durmayan, göz hapsi altında tahliyeye imkân vermeyen ba

Ramazan'a mahsus geceler ve Ramazan'a mahsus bir hayat var, buna emin olunuz. Görmek ve anlamak isterseniz, her geceki hayatını itiyadın hızıyla devam ettiren Beyoğlu'nda değil, İstanbul tarafında biraz dolaşınız: Beyazıt Sergisi yerinde duruyor, mabetler hıncahınç doludur. Alelade gecelerde bir fotoğraf kutusunun içi kadar karanlık ve sessiz caddeler, Ramazan'da, gündüzden daha kalabalık ve şu kapalı havalarda, gündüzden daha aydınlıktır. Siz bir barın köşesinde, alt dudağınızı ıslatan son bira köpüğünü ya

Hindistan'ın altın çağı olarak kabul edilen Gupta İmparatorluğu döneminde (MS 4. yüzyıl) yaşayan ve bir brāhmaṇ olduğu kabul edilen Vishṇuşarman tarafından yazılı edebiyata aktarılan Pañçatantra, Dünya edebiyatında fabl türündeki masalların en eski ve zengin örneklerinin başında gelmektedir. Kendi içinde belli bir konuyu ele alan beş kitaptan oluşan eser, Mahilāropya ülkesinin Amaraşakti adındaki kralının, sağduyudan yoksun, küstah ve cahil üç oğlunun eğitilmesi üzerine kurulmuştur. Kral, kendinden sonra ü

Azerbaycan'ın istiklalini kazanmasının yüzüncü yılını geride bırakmışken akıllarda kalan en önemli isim hiç şüphesiz bu istiklalin elde edilmesinin öncüsü Mehmet Emin Resulzade'dir. O, sadece Azerbaycan siyasetinin bir parçası olarak sıradan bir siyasi figür değil, Türk dünyasının önde gelen fikir adamlarından biri ve Azerbaycan Cumhuriyeti'nin kurucu devlet başkanıdır. Bolşeviklerin Azerbaycan'ı istila etmeleri neticesinde bu istiklalin yitirilmesinden sonra Türkiye'ye gelen Resulzade, ölünceye kadar Azerb

İsmail Hakkı, İttihat ve Terakki içinde münevver, Avrupa'yı bilir, okumuş ve daima okuyan, çalışan bir unsur idi. Meşrutiyet'in ilk zamanlarında, gizli bir ihtilal cemiyetinden âşikâr bir siyasî parti haline geçmek safhalarında bulunan İttihat ve Terakki için için buhranlar ve mücadeleler geçirirken Babanzade İsmail Hakkı, nazarî bilgisi ve köklü hiss-i selimi ile daima itidal tarafında, doğru yol üzerinde idi. (...) Babanzade İsmail Hakkı kendi kabiliyeti için açık sahayı Tanin'de buldu ve orada, iki karde

Herkes arar... Ayrı olduğunu, uzakta olanı... Kimi memleketini, kimi yârini, kimi düşlerini, kimi çocukluğunu, kimi evini, kimi köklerini, kimi dermanını, kimi kendini... Derde düşer, düş dertlenir. Derdi dermanı, sırrı ayanı olur sonra. Bulanlar ancak arayanlardır derler ya; ondan bu yol. İlk kitap Kam Ana -Kadimden Bugüne Masallar- ile başladı. Sözle örüldü. Zamanda olan ve hep yaşayan sözle. Sözün ilk sahibinden alınmış kutun ışığıyla yoklandı izler, seyre düşüldü. Kam Ana -Udagan'ın Yolu-'na... Bulmay

Əgərçi candasan, candan nihansan, Degilsən candan ayrı, bəlkə cansan. XIV. asırda Azerbaycan topraklarında öyle bir şair doğdu ki, yedi asırdır Türk dünyasında gazelleri sevilerek okunmaktadır. Şamahılı bu şair; zamanında Timur gibi büyük bir fatihe meydan okuyan, mücadelesi ve azmi ile herkese örnek olan İmadeddin Nesîmî'dir. Ana dilinde şiir yazmaya büyük önem vermiş, şiirlerinde halk dilini ve millî kültürünü yansıtmış olan ve 2019 senesinde doğumunun 650. yılını kutladığımız Nesîmî'nin hayat hikâyesini