Bir tarafta sarsılmaz kudretini yeryüzüne damgalamış bir dünya imparatorluğu, diğer tarafta ise sayısız kavme baş eğdirip İtil'den Tuna'ya kadar hükmeden bozkırın çocukları. Bir tarafta zekâsı ve savaşçılığıyla korkular salan Gerçek Romalı general, diğer tarafta ise kavimleri titreten Tanrı'nın Kırbacı. Bir dünya, yüzlerce kavim, onlarca krallık... Fakat hepsi iki büyük gücün gölgesi altında: Hunlar ve Romalılar. Birbirlerine uzun zamandır kılıç bileyen bu iki düşmana dünya artık dar geliyor. Ve beklenen Bü

Hunlar için ata yurtlardaki parlak günler geride kalmıştı. Etraflarını kuşatan düşmanlar günden güne sıkıştırıyor, bir zamanlar zafer dolu akınlar yaptıkları bozkırlar onlara dar geliyordu. Büyük göçün vakti geldiğinde Hun Hakanı Balamir Han kesin buyruğunu verdi: Daha da batıya! Fakat bir geçit bulunamıyor, Hun soyu erimeye yüz tutuyordu. Ve umutların tükendiği anda, gök pusatlı Temirkut yardıma yetişti. Hunları yeni bir çağa taşıyacak geçitte onlara kılavuz oldu. Bozkırın mağrur çocukları Hunların kemik

İstanbul'un tarihî muhitlerinde geçen ürpertici korku öyküleri derlemesi Küçük Sırlar Dükkânı, gece karanlığında okunduğunda, şehrin kadim tarihine ve karanlık köklerine uzanan şeytani bir folklor havanında dövüldüğünü daha fazla hissettirecektir. Zeyrek'te ahşap kasalı bir Jungans saatin gölgesinde kaybolanlar, geçmişte gadre uğramış ruhları huzura kavuşturan İcadiye Caddesi'nin gölgeleri, koncolozların kaybettiği insanlar, eşyaların sırrına vakıf olan Nafiz Bey'in sonunu getiren köstekli Serkisoff, eski

Elinde kitabınla, büyülü bir anın içinde kaybolduğunda ya da bir rüzgârın çekinerek bir orkide çiçeğine sessizce dokunduğunda. Kitabın sayfalarına uzun nehirler gibi akan simsiyah saçların ve baktığı her şeyi eriten, mühürleyen iri siyah gözlerinle. Pencere kenarında menekşeler, buhurumeryemler, fesleğenler ve kadife çiçekleri arasında. Bir mermerden daha beyaz parmaklarınla sayfaları çevirdiğinde, aramıza sonsuz mesafeler koyardın. Balkonda göründüğünde yaz mevsimiydi. Aylarca yaz mevsiminin gelmesini bekl

Kıyamet günü korkunç bir rüzgâr âlemin altını üstüne getirip bütün varlıklar yok olurken, sadece bir kurt ayakta kalmak için dayanacak. Önce tüyleri dökülecek, sonra derisi soyulacak, etleri lime lime kopacak bedeninden. Bütün ızdıraplara katlanacak. Ve son ana kadar direnecek. Toprağa ve sulara ilk nefes verildiğinde, bütün dünya Altay Dağı'nın etrafında yaratılıyor. İnsanlar kavim kavim yeryüzüne dağıldığında, Türkler Altay Dağı'ndan dünyaya hükmediyor. Bir zaman sonra Türkler yok olmanın eşiğine geldiği

Onlar kutlu Ötüken'e ak otağlarını kurup tuğlarını diktiler. Bozkırları akınlarla sarstılar. Adlarını tarih sayfasına zafer kılıçlarıyla yazdılar: Hunlar! Hun Hakanı Teoman Han'ın buyruğu artık Hunlara yetmiyordu. Boylar dağılıyor, ruhlar zayıflıyordu. Alpları sarsılmaz bir ordu yapacak, Ötüken'deki ak otağdan cihana hükmeden devlet yaratacak çelikten bir ruh lazımdı. O ruh, Teoman Han'ın oğlu Mete'de tecelli etmişti. Fakat Çinli hatunun ve içteki hainlerin tuzakları, onu ölümün kollarına atacaktı. Onun öl

Gök çadırımız, güneş bayrağımız yeminiyle bütün cihana hükmeden Oğuz Kağan, artık hükümranlığını altı oğluna bırakmak istemektedir. Fakat onların da cihangirliğe layık olduklarını ispatlamaları için, başarmaları gereken zor bir vazife vardır: Kutlu alametler olan altın yay ve gümüş okları bulmak. Altı oğlun kutlu alametleri bulmak için yola çıkması, Oğuz Kağan'ın Bir Tanrı'nın töresi adına kurduğu cihan hâkimiyetini de felaketin eşiğine getirir. Ve Temirkut, Türk'ün dara düştüğü bu zor zamanda yeniden ortay

Maşukuna Gözüm canım efendim sevdiğim devletli sultânım diyen ve bir sevgiliye nasıl hitap edilmesi hususunda âdeta ders veren Fuzûlî dedemizin, sevdiği insana bakarken yüreği titreyen ama bunu dile getirmekte zorlanan torunları hâline geldik. Pek çoğumuz fakülteler bitiriyor, diplomalara sahip oluyor, kariyer basamaklarında hızla ilerliyoruz; fakat iki kelâmı bir araya getirip de yüzüne bakmaya kıyamadığımız insana gönül alıcı bir kelâm edemiyoruz. Fuzûlî'den haberi olmayan, Şeyh Gâlib'i tanımayan ve dahi

Arthur Schopenhauer'in son dönem çalışması Parerga ve Paralipomena, ölümünden dokuz yıl önce, 1851'de yayımlandı. Temel eseri İrade ve Tasavvur Olarak Dünya (1819) takdir edilmeksizin 30 yıl geçmişti. Ancak Parerga ve Paralipomena ve mahsusen bu eserin içinde yer alan 'Yaşam Bilgeliği Üzerine Aforizmalar' ile geç gelen bir şöhrete kavuştu. ... Schopenhauer'in kendi ifadesine göre o, temel eserinin birinci baskısında ortaya koyduğu felsefi görüşleri kesinlikle değiştirmemiştir. Sonra gelen tüm çalışmalar, te

Rauf Yekta Bey merhûmun uhdesinde Dârü'l-elhân tarafından yayımlanmış 180 eserin notaları, klasik mûsikîmizin icrâ'ında dâima en çok tercih edilenler olmuştur ... Talebem Osman Nuri Özpekel'in, iyi bir Türkolog olmasının yanında aynı zamanda çok iyi bir müzisyen olması itibarı ile Rauf Yektâ Bey'in Dârü'l-elhân Külliyatı'ndaki güftelerini bugünkü Türkçeye açıklamasını kendisinden ısrarla ricâ etmiştim. Bugün görüyorum ki bu çok zor işi büyük bir başarıyla sonuçlandırmıştır. Prof. Dr. Nevzad Atlığ - Dârü'l-e

Bu kitap, büyük Türk şairi Mağcan Cumabayoğlu'nun 1923'te Taşkent'te Arap harfleriyle neşredilen ve o zamana kadar yazdığı şiirlerin tamamına yakınını içeren Mağcan Cumabayef Öleñderi adlı kitabının tertibi değiştirilmeden Latin harflerine ve mensur olarak Türkiye Türkçesine aktarılmış şiirlerinden oluşmaktadır. 159 şiirin yer aldığı eser, büyük Türkçü şairin kendisi hayattayken neşredilen son kitabıdır. Her zaman milliyetçi faaliyetlerin içinde bulunan Mağcan, muhtelif zamanlarda Sovyet rejimi tarafından

ALTUN ARMAĞAN, TÜRK DUYGUSU, TÜRK SÖZÜ, BİLGİ, HARP, DARÜLFÜNUN EDEBİYAT FAKÜLTESİ, GENÇ YOLCULAR, ALTUN YURT MECMUALARI Genç Kalemler, İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin teorisyeni Ziya Gökalp'ın çevresinde gelişen Yeni Hayat hareketinin de merkezinde yer almış ve Gökalp'ı, sadece İttihat ve Terakki'nin değil Türkçülük fikrinin de ideoloğu haline getirmiş bir dergidir. Gökalp'ın, özellikle bu dergide neşredilen Turan, Altun Yurt gibi şiirleri ile Yeni Hayat ve Yeni Kıymetler gibi teorik makaleleri Türk düşü

Edebiyat târihçileri, son asır fikrî, içtimâi ve edebî sahaların Peyâmi Safâ gibi bir büyük ismi hakkında umûmî hükümler verirken, onun hikâyeleri üzerinde her nedense durmazlar. Halbuki, bir sanatkârın belli bir cephesini bütünüyle değerlendirmek, ancak o sahada yazdıklarının tamamını gözden geçirmekle mümkündür. Küçük hikâyecilik zannedildiği gibi kolay değildir. Ama Peyâmi Safâ, daha ilk hikâyesinden itibaren bu zorluğu aşmış bir sanatkârdır. Ona, âdeta tahkiyeci olarak doğmuştur nazarıyla bakabiliriz.

Sapsarı uçsuzluğa, güneş ile çölün birleştiği yere bakıyordu.Gördüğü rüyayı, burada gördüklerini ve görebileceklerini düşünüyordu. Nankörlüğün daha nelere sebep olabileceğini düşünüyordu. Semud kavminden bugüne hiçbir şeyin değişmediğini tüyleri ürpererek anlamıştı. Allah'ın mucizesiyle kayanın içinden çıkan ve herkese yetecek kadar süt verebilen bir deveyi öldüren bir toprağın çocukları, bu devlete kim bilir daha neler yapacaktı. Bu demiryolunun kaderi o dişi devenin kaderiyle ortak yazılmıştı sanki. Semud

Prof.Dr. Nazım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken'in Ömer Seyfettin Külliyatı; yazarın sağlığında yayımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinlerin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir. Bu ciltte tamamı telif 35 hikâye yer almaktadır. Bu ciltte yer alan hikâyelerin aynı tema çerçevesinde olanları bile konu bakımından birbirini tekrar etmiş değildir. Bütün hikâyeler, merak unsurları mümkün olduğunca sona doğru ertelenmiş, yapı bakımından sağlam metinlerdir. Ömer Seyfet

Fransız edebiyatının en önemli isimlerinden biri olan Balzac, aynı zamanda en büyük realist yazarlardan biridir. 1834'te yayımlanan ve gerçekçiliğin baş romanı olarak kabul edilen Goriot Baba da, Balzac'ın neden edebiyat devleri arasında anıldığının delili sayılacak mahiyettedir. Onun için söylenen Romanın Shakespearei ifadesi pek de abartılı bir ifade sayılmaz. Sizler, yumuşak bir koltuğa gömülüp bu kitabı beyaz ellerinde tutan ve kendi kendine Belki bana hoşça vakit geçirtir diye düşünen sizler, böyle y

Kıyamet günü Sûr'a üflendiğinde, yeryüzündeki bütün canlılar ölecek. Bütün dağlar yerle bir olacak. Ağaçlar köklerinden sökülüp savrulacak. Korkunç bir rüzgâr âlemin altını üstüne getirecek. Bütün canlılar cansızlar yok olurken, bir bozkurt, ayakta kalmak için direnecek. O korkunç rüzgârda, önce tüyleri dökülecek, sonra derisi soyulacak, etleri lime lime kopacak bedeninden. Acı çekecek, susacak... Ama son ana kadar ayakta kalacak. Yaratılış Mitolojileri adlı çalışmasında insanlığın köklerine, başlangıç hik

Adem Ata ve Havva Ana'dan Şetdat'a, Süleyman Peygamber'den Cemşid'e, Büyük İskender'den Hızır'a, Türkmen halkının köklerinden Dede Korkut'un mezarına, Köroğlu'ndan Necmettin Kübra'ya, Novşirvan'dan Aşıklar Kalesi'ne, Ürgenç Minaresi'nden Namert Köprüsü'ne, Lokman Hekim'den Bayhatun'a; muradına erenlerden kuşa, kaplumbağaya, ıspanağa dönüşenlere; Şeytan'a uğrayanlardan söz meydanının bütün buğdayını biçen şairlere; mitolojiden rivayete, masaldan anlatıya Türkmen tarihinin, kültürünün, edebiyatının kaynakları

Biz neden Türk Dünyasını önceliyoruz? Nasıl bir coğrafyadan ve iş birliğinden bahsediyoruz? Söz konusu coğrafyada gerçekten bir birlik kurulabilir mi? Toplumsal kültürün uyumu, ahengi Türkiye için nasıl bir öneme sahip? Her şeyden önce Türk dünyası neresidir? Türkistan coğrafyasında bir atasözü vardır: Kurdun izini bulmadan, kendisini bulamazsın... İşte bu kitapta okuyacağınız yazılar Türk coğrafyasında gökbörünün ayak izlerine işaret eder. Temennimiz, Türk dünyasının ivedilikle istenen birliktelik bilin

Dönülmez akşamın ufkuna henüz varmadığımız, vaktin çok geç olmadığı demlerde güzeran ederken, geldi geçti ömrüm benim şol yel esip geçmiş gibi, demeden, yeniden hayatı mânâlandırmamız gerekiyor. Anlayamadığımız şeyleri yok farz etme kolaylığından kaçarak, biraz gayretle, acaba anlayabilir miyiz, sorumluluğuna doğru yol alma işini üstlenmeye çalıştık. Lisanın sadece insanlar arasında bir anlaşma aracı olmadığını aynı zamanda nesiller arasında bir köprü vazifesi gördüğünü idrak ederek nesilleri birbirine rab