Atinanın havalimanından kente doğru yol alırsanız birçok reklam afişi arasında kimseyi şaşırtmayan Dünyanın en güzel misafirperverliğini sunan Yunanistana hoş geldiniz tabelasına da rastlarsınız. Turizmi teşvik eden masum bir reklam değil mi? Oysa bu tür masum ilanlar, ifadeler, nutuklar, resimler, şiirler, heykeller, karikatürler, müzeler, vb., etrafımızı sarıp sarmalayıp günlük yaşamımızın parçası olunca, biz de, millet olarak, hiç fark etmeden mesajın içeriğine uyum sağlıyoruz, bu çevrenin bir parçası ol

Büyük felaket Şileden de geçti. Şile artık bizler için sadece tatlı bir anı olarak kaldı. Yunanistanda yaşayan Şilelilerin her şeyleri var, ama kalplerinin bir parçası, felakete uğrayan, mahvolan bomboş vatanlarında, atalarının teselli bulamayan, yangın dumanları arasında kapkara tepelerde dolaşan ruhlarına yoldaşlık etmek üzere ebediyen Şilede kalacak. Şilenin panayırları bitti gitti. Kemanlar şakımıyor, zurnalar çalmıyor. İhtiyar çınar ağacı şaşkın, soruyor. Güzel kızlar, genç delikanlılar nereye gitti.

Batı Roma İmparatorluğunun çöküşünden sonra Roma İmparatorluğunun mirası yüzyıllarca Doğu Roma İmparatorluğunda, ya da sonradan tarihçilerin verdikleri adla Bizans İmparatorluğunda yaşadı. 1453te Fatih Sultan Mehmedin komuta ettiği 80.000 kişilik Osmanlı gücü harekete geçtiğinde İmparator XI. Konstantinosun yönetimindeki Bizans İmparatorluğu küçük bir kırsal alanla çevrelenmiş, ama tarihi surlarıyla çok iyi korunabilen bir kentten, Konstantinopolisten ibaretti. Dört ay süren kuşatma, karada, denizde ve surl

Bir gün benimle birlikte İstanbulu keşfetmeye gelmiş olan Hollandalı turistlerle birlikteydim. Şehre vardıkları gün Taksimde onlara bu şehrin yirminci yüzyıl içinde ne kadar değiştiğini anlattım. Konuşmamı bitirdiğimde yaşlıca bir beyefendi, Kitabınızı okudum, dedi, İstanbulu çok sevdiğiniz anlaşılıyor, acaba bunun nedeni nedir? Harika bir soru ama bunun cevabını hâlâ verecek durumda değilim. Nedeni, güzel günlerde maviden daha mavi olan gökyüzü mü? Tarihine duyduğum ilgi ve bağlılık mı? İstanbulun neresin

Toplum bilimlerinde stereotip diye adlandırılan kalıplaşmış düşüncelerin ve görüşlerin genellikle bir konu veya bir ülke hakkında çok fazla bilgisi olmayan ve onlara uzaktan bakan kişilerin zihninde oluştukları varsayılır. Toplumun içinde yayılıp kabul gördükten sonra, onların yanlış yönlerini işaretleyen ve doğruları ortaya çıkaran sağlam bilgiler ve veriler mevcut olsa bile, bu kulaktan dolma ve hazır fikirlerden kurtulmak kolay değildir. Bu kitabın, Paristeki Le Cavalier Bleu Yayınevinin daveti üzerine

....Boğazın sularında kaymaya başlıyoruz, ardımızda ipekten kırılmalar bırakarak diyordu Pierre Loti. İstanbul`a yaptığı son iki yolculukta bir günlük tutmuştu. 1910`daki ziyaretinde İstanbul`un artık eskisi gibi olmadığını gözlemleyerek hayıflanıyordu. Günlüğün bu kısmında, Loti`nin bir tekkede izlediği sema töreni hakkında yazdıkları belki de bu konuda yazılmış en etkileyici satırları oluşturmaktaydı. 1913`te, İtalyanların Trablusgarb`a saldırısı ve ardından patlak veren Balkan Savaşı sırasında ise farklı

Hadice Turhan Sultan yaşamı boyunca Osmanlı sarayının siyasal ve kültürel pek çok gündemini biçimlendirdi; saltanatın iktidar ve serveti ile geleneksel ayrıcalıklarının çoğunun sahibi oldu. Bu ayrıcalıkların biri de Osmanlının hem başkentinde, hem de vilayetlerinde büyük ölçekli mimarlık çalışmalarının himayesiydi. Turhan Sultan otuz yaşını biraz geçtiğinde mimarlığın etkin bir hamisi olmuştu. 1658de Çanakkale Boğazının Ege girişinde iki büyük kalenin yapımını başlattı. 1661de İstanbulun Haliçteki hareketli

Bağdat dünyanın en tehlikeli şehirlerinden biri. Her gazeteci oraya gitmeye cesaret edemez. Buna rağmen Minka Nijhuis beş yıl süreyle bu şehre düzenli olarak gidip Bağdatlı bir ailenin yaşantısını izledi. Her bomba sesiyle hatıralarını tazeleyerek ayakta kalmaya çalışan muzip Hala. Onun hayat dolu kızı Varide ve kocası, ülkenin içine sürüklendiği gerginliklerden payını alan aktör Abbas. Bu kitap onların hayatlarını anlatıyor. Bağdatta Bir Aile, Saddamın devrilmesinden sonra Bağdattaki günlük hayatı benzersi

Ne kadar özgürüz? İsteklerimiz, çeşitli rastlantılardan oluşan özgeçmişimiz tarafından koşullandırılmışsa, bundan ötürü özgürlükten yoksun mu sayılırız? İnsanları ahlâkları bakımından değerlendirirken ve onlara eylemlerinden ötürü sorumluluklarının hesabını sorarken, onların nasıl bir özgürlüğe sahip olduklarını varsayıyoruz? İstenç özgürlüğü bizim için neden önemli? Peter Bieri, felsefe tarihinin önemli bir konusunu irdelerken, bağımsız düşünmeyi de öğretiyor. Özgürlük üzerine şimdiye kadar çok, pek çok, h

Mor Kitaplık Kadın Tarihi ve Eserleri Dizisi ile Osmanlı kadınlarının (Müslüman-Türk, Ermeni, Rum, Musevi…) Latin harflerine henüz aktarılmamış ya da gereği gibi değerlendirilmemiş romanları, şiirleri, hikâyeleri, mensureleri, siyasete/kadınlığa ve kadın haklarına ilişkin makaleleri, polemikleri ve tartışmalarını Güncel Basım yöntemiyle günümüz okuruna ulaştırmayı amaçlıyor. Mor Kitaplık Kadın Tarihi ve Eserleri Dizisi´nde ikinci olarak Şükûfe Nihal´in bütün eserlerini beş ciltlik derleme ile okurlarımıza

Mor Kitaplık Kadın Tarihi ve Eserleri Dizisi ile Osmanlı kadınlarının (Müslüman-Türk, Ermeni, Rum, Musevi…) Latin harflerine henüz aktarılmamış ya da gereği gibi değerlendirilmemiş romanları, şiirleri, hikâyeleri, mensureleri, siyasete/kadınlığa ve kadın haklarına ilişkin makaleleri, polemikleri ve tartışmalarını Güncel Basım yöntemiyle günümüz okuruna ulaştırmayı amaçlıyor. Mor Kitaplık Kadın Tarihi ve Eserleri Dizisi´nde ikinci olarak Şükûfe Nihal´in bütün eserlerini beş ciltlik derleme ile okurlarımıza

Büyük Evlenme adlı oyunun eğlenceli bir yerinde, ince dümenleri her zamanki gibi ters giden Karagöz, kendisinin damat olacağı bir düğün tertiplemek isteyen bir grup kadınla karşılaşır. Muhataplarını tanımayan kadınlar, ona Karagöz hakkında ayrıntılar sorarlar. Kadınları bu düğünden caydırmaya çalışan Karagöz, O hırsızdır der. Kadınlar Biz de hırsızız diye cevap verirler. Karagöz, Her gece Beyoğlu´nda gezer der. Kadınlar Aman ne iyi, biz de gezeriz diye karşılık verirler. Hamamdan çıkmaz. Aa, demek ki temiz

Demokrasinin yeşermesinin güç olduğu bir bölgede ender bir konuma sahip olan Türkiye, seçimlere dayalı iktidar değişiklikleri, sivil siyasi dönüşümler, farklı görüşlere sahip çoksesli bir toplum gibi demokratik yaşamın birçok niteliğini görünüşte elinde bulunduruyor. Ama bunlara karşın, ordunun Türk siyasal sisteminde Batı Avrupa ülkelerinde benzeri bulunamayacak bir rolü var. Ordu, 1960, 1971, 1980, 1997´de ve yaşadığımız şu günlerde olmak üzere defalarca ulusun yüce çıkarları adına devreye girmiş ve günde

Kemalist Devrimden başlayarak hemen her şeyin, Üçüncü Dünyaya kıyasla otuz kırk yıl erken cereyan ettiği Türkiye, bürokrasi-burjuvazi, tek parti-çok parti, ordu-parlamento çelişmesini 1946-50’den beri yaşamakta. Emekçiler ve hâkim Türk milliyetçiliğinin diğer mağdurları, bu mücadelede kâh görece aktif, kâh pasif biçimde yer alıyor. Kendilerine özgü talepleri gündeme getiriyor veya getiremiyor. Ama şu kadarını rahatlıkla söyleyebiliriz ki, halk çıkarlarını asla bürokrasinin, ordunun, tek-particiliğin safında

Mor Kitaplık Kadın Tarihi ve Eserleri Dizisi ile Osmanlı kadınlarının (Müslüman-Türk, Ermeni, Rum, Musevi…) Latin harflerine henüz aktarılmamış ya da gereği gibi değerlendirilmemiş romanları, şiirleri, hikâyeleri, mensureleri, siyasete/kadınlığa ve kadın haklarına ilişkin makaleleri, polemikleri ve tartışmalarını Güncel Basım yöntemiyle günümüz okuruna ulaştırmayı amaçlıyor. Mor Kitaplık Kadın Tarihi ve Eserleri Dizisi’nde ikinci olarak Şükûfe Nihal´in bütün eserlerini beş ciltlik derleme ile okurlarımız

Modern zamanlara kadar İslam toplumlarında yerleşik bir derviş imajı vardı. Bu çalışma bir yandan bütün çeşitliliğine rağmen dervişlerin genel bir tipolojisini kurmaya çalışırken diğer yandan da onların bir parçası oldukları toplum tarafından nasıl algılandıklarını, toplumla hangi düzlemlerde ilişki kurduklarını ortaya çıkarmaya çalışıyor. Farklılaşan derviş tipleri alt kategoriler olarak değerlendiriliyor: şehirli, ilim ehli, zâhid, gezgin, âşık, fakir, meczup, Türkmenler arasındaki toprağa bağlı dervişle

Salaheddin Haçlı ülkelerine ağır zararlar verdiği halde Avrupa tarihine mert bir düşman örneği olarak geçmişti. Avrupalı çağdaşlarına göre Salaheddin tam bir şövalye ve bazıları için de gizli bir Hıristiyan´dı. Aydınlanma Çağında ise hoşgörü ideallerinin savunucusu olarak görülmüştü. Voltaire Salaheddin´in ölümü üzerine şöyle yazmıştı: Vasiyetinde zekâtın fakirler arasında Müslüman, Yahudi ve Hıristiyan olmaları gözetilmeden eşit olarak dağıtılmasını istediği söyleniyor. Bu kararı ile bütün insanların karde

“Ayvalık Uluslararası Müzik Akademisi’nde (AIMA) 10. yıla gelinmiş. 100 yılın onda biri ama çok önemli bir basamak. AIMA 10 yıl sürdüğüne göre 100 yıl da sürebilir. 10 yıla 10’ar kişi düşünülürse ortalama demek ki AIMA’ya katılmış en az 100 kişi bugün orkestralarda, yurt dışında faaliyet gösteriyor. Bu şekilde tohumlar dağılmış oluyor. Bu çok güzel bir şey. Bu sene İdil Biret’in geldiğini duydum. İlk piyano masterclass. Bu da demek oluyor ki piyano bulma sıkıntısı aşılmış. Ayvalık’ta eli yüzü düzgün piya

Mehmed Muzaffer Mecmuası,Tanzimat dönemi Türk edebiyatında ilginç bir roman denemesidir.Muallim Naci bu eserini 26 Haziran 1887 tarihinde Saadet gazetesinde tefrika etmeye başladı.Üç yıl sonra eserini kitap haline getirirken doksan sayfa daha ilave etti,fakat kitap da tefrika gibi tamamlanamadı.Mehmed Muzaffer Mecmuası ındaki Şeyh Galib in ağzından yazılmış olan mektuba,bir çok araştırmacı özellikle vurgu yapmış ve esere Şeyh Galib hakkındaki bir belge gibi yaklaşmıştır.Ahmet Hamdi Tanpınar eserin daha çok