Batı felsefesinin nirengi noktalarından Kant ve onun kritik felsefesi epistemoloji, moral ve estetik alanlardaki fikirleriyle Batı felsefesini yeni bir mecraya sokmuştur. Öyle ki meşhur tabirle Kant-öncesi ve Kant-sonrası şeklinde tasnif edilecek kadar düşünme ameliyesini dönüştürmüş ve daha sonraki yüzyıllarda yeniden yeniden yorumlanarak Kantçı bir gelenek oluşturacak kuvvette tesir etmiştir. Kant derslerinden mürekkep elinizdeki kitabıyla Ayhan Çitil; işte bu önemli filozofun bilhassa "Saf Aklın Eleştiri

19. yüzyıl Batı dünyasının yaşadığı çalkantılı siyasal, kültürel, iktisadi iklim pek tabii Doğulu milletlerde de akis buldu. İmparatorlukların yıkılıp milli devletlerin kurulduğu, devrim günlerinin dönüştürücü çağında doğan bütün çağdaşları gibi bu kitabın merkeze aldığı Abay Kunanbayev de bütün çağdaşlarının talihini paylaşıyor. Rusya ve onun etki alanındaki milletler kendilerini Batı'yı takip ve taklide memur hissediyorlardı. İşte böylesi çalkantılı bir vaziyette Abay Kunanbayev, 19. yüzyıl Kazak düşün

Türkiye'de bir felsefe geleneğinin olup olmadığına ilişkin tartışmalar uzun yıllardır sürmektedir. İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü bünyesinde görev yapmış hocalarımız ister istemez bu tartışmanın merkezinde yer almaktadır. Bu kitap "Bir felsefe geleneğimiz var mı?" sorusuna belirli bir cevap vermek amacıyla değil, bir geleneğin varolmasının koşullarının sorgulanması sonucu ortaya çıkmıştır. Nermi Uygur ve diğer hocalarımızın düşüncelerinin felsefi temelde tartışılması Türkiye'deki felsefe geleneğini g

Düşünce tarihçiliğimizin zayıflığı ve araştırma alanlarında olması gereken geleneklerin gelişmemesi, çoğu felsefe araştırmasının sıfırdan başlayarak yapılmasını zorunlu kılmaktadır. Sıfırdan başlayarak araştırmaya girişmek harcanan emeği üçe dörde katlamakta, süreyi uzatmakta, araştırmacıları yorgunluk ve bıkkınlıkla yüzleşmek zorunda bırakmaktadır. Bu bağlamda felsefe hocalarımız üzerine felsefi araştırmalar da çok azdır. Felsefe hocaları üzerine yeterince araştırma yapılmadığından, onların düşüncelerinin

Bu kitabın cevaplamayı üstlendiği birisi temel, diğeri tali olmak üzere iki sorusu vardır: Bilgi nedir ve ne işe yarar? Kitabın tamamı, dolaylı ve dolaysız yollardan birinci sorunun cevabı üzerine kurgulanmıştır. Kitapta ortaya konulan bilme teorisi, en azından, inanç ve kanılarımızın bilgi olmadığını göstermektedir. Dolayısıyla bu teorinin, bir taraftan, varoluşsal anlamda tarih boyunca inanç ve kanılarımızın "bilgi" olarak sunulmasından kaynaklanan beşerî ıstıraplarımızdan, diğer taraftan da, entelektüel

"Düşünmek Ne Demektir?", Martin Heidegger'in 1951 ve 1952 yıllarında Freiburg Üniversitesi'nde sunduğu meşhur takrirlerini derlemekte ve Heidegger'in felsefesinin varlık-tarihsel döneminin önemli eserlerinden birini teşkil etmektedir. Bu iki takrirde Heidegger, düşünmenin ne anlama geldiğini ve düşünmenin insanı tarihsel olarak neye/nereye çağırdığını bir arada düşünerek temel varlık-tarihsel düşüncelerini geliştirmektedir. Heidegger'in bu çerçevede sunduğu düşünceleri, sadece düşünmenin ne olduğunu tartış

İşraki felsefe, İslam düşüncesinde Şehabeddin Sühreverdi el-Maktul (ö. 587/1191) tarafından kurulan bir hikmet öğretisinin adıdır. Bu çalışmada işraki felsefe ve onun özgün yönlerinden biri olan misal alemi, Şeyhu'l-işrak olarak da anılan Sühreverdi özelinde ve sistemi içinde açık biçimde yer verdiği baş eseri Hikmetü'l-işrak merkeze alınarak incelenmiştir. Misal alemi, Sühreverdî'nin meşşai yöntemden müşahede yöntemine geçtiğini belirttiği Hikmetü'l-işrak'teki hakikat ve alem tasavvurunun bir sonucu olar

Hayatın Anatomisi: Canlılar Bilimi Felsefesi - Evrim ve Ötesi başlıklı kitabımız, insan dimâğının en mütekâmil, en kuşatıcı eseri olan felsefe-bilim sistemliliğinin vucuda getirilişi, onun belirli vasıflarına ilişkin örnek oluşturabilecek, bundan da öte, beşer–insan bütünlüğünün canlılar dünyasıyla irtibatını açıklayacak ve canlılığı aşkın –dirimötesi– kültür âlemine geçişin zeminini tesviye edecek en yetkili merci canlılar bilimi felsefesi ve onun ele aldığı ana sorunlar ile konuları irdeleyip açıklamayı

Felsefe-bilim alanındaki eşsiz konumunu ifade etmek amacıyla Orta Çağ âlim ve düşünürleri tarafından kendisine "eş-Şeyhü'r-reîs" unvanı verilen İbn Sînâ, Batı'da da Avicenna olarak tanınır. Doğu'da 11 ve 12. yüzyıllardan sonra İbn Sînâ'nın eserleri oldukça geniş bir coğrafyaya yayılmış, belirli ölçüde İslâm dün­yasında bugüne kadar devam eden felse­fi eğitimin temelini oluşturmuştur. Eser­lerinin mevcut nüshaları da bu duruma işaret etmektedir. Elinizdeki bu kitap, felsefenin temel konularında okuyucuya bi

Felsefenin Yapısı ve Sorunları başlıklı bu çalışmada düşünce tarzı olarak felsefenin yapısı sorgulanmaktadır. Sorgulama bağlamında, felsefe yapmanın ne anlama geldiği, felsefede amaçların nasıl belirlendiği, filozofun nitelikleri, felsefenin kurucu unsurları, felsefeyi oluşturan sorunlar ve düşünceler, felsefenin konuları, felsefenin yöntemi ve yöntem unsurları, felsefenin din-bilim-ahlak-siyaset-hukuk-insan alanlarındaki etkinlikleri, felsefenin eleştirisi, felsefenin yapısal sorunları, toplum ve felsefe i

Kendini doğrudan dile getirmeyen ve söze açmayan bir sanat yapıtı ile karşılaşıldığında, bir sanat yapıtı karşısında kişinin tüm varoluşunu etkileyen ve dilinin tutulmasına, aklının dumura uğramasına neden olan şey nedir? Bir sanat yapıtının sanatsal olmasının anlamı nedir? Sanat yapıtının bir ontolojisinden söz edilebilir mi? Sanat ve sanat yapıtı üzerinden Varlığa, Varlığın hakikatine ulaşmak, hakikati görünür kılmak olanaklı mıdır? Sorular ve sorunlar sonsuzca çoğaltılabilir. Sanat ve estetik kuraml

Hayatın sürekli bir değişim içinde ilerleyen, statikliğe yer vermeyen dinamik bir süreç oluşu, yaşam süreci içerisinde birey ile çevresi arasında devamlı bir etkileşim ve bu etkileşimle birlikte bir değişimin olduğu gerçeğini gözler önüne serer. Bu çerçevede felsefe, hayat süreci içerisinde insanların sorunlarına çözüm önerileri sunan ve onların hayat hususunda mahir kişiler olmalarını sağlayan bir araç işlevi görür. O, öncelikle dünyayı kendi evimiz gibi hissetmeye ve dünyayla bir yakınlık kurmamıza, ardın

Eski Yunan felsefesine damgasını vurmuş olan sofistlerden bize kalan ve büyük ölçüde kısa fragmanlardan oluşan metinlerin dışında yazarı belli olmayan ve görece bütünlüklü sofistik bir metin de söz konusudur. Dissoi Logoi başlığıyla bilinen bu metin belki de sofistlerin, daha açık bir ifadeyle söyleyecek olursak bütün bir sofistik düşüncenin derli toplu bir özeti olarak da okunabilir. Sofistleri ve onların temel savlarını, en önemlisi de onların düşünme, ikna ve tartışma yöntemlerini içeren bu metin sofist

Sofistler, yüzyıllar boyunca tek taraflı bir yargının kurbanı oldular. Böylesi bir yargının oluşması, sofistlere ilişkin kaynakların neredeyse tamamının sofistleri eleştiren filozoflar tarafından yazılmış olmasından kaynaklanmaktadır. Başta Platon ve Aristoteles olmak üzere Eski Yunan felsefesinden günümüze ulaşan kaynaklarda sofistler olumsuz bir biçimde tasvir edildiler ve söz konusu filozoflar tarafından eleştirildiler. Uzun bir dönem egemen olan bu tasvire karşı ihtiyacımız olan ise sofistler hakkındaki

Kendinden sonraki felsefe akımlarını derinden etkileyen bir filozof olarak Henri Bergson, döneminde ve sonrasında çokça okunan ve pek çok dile çevrilen bu kısa eserinde Gülme olgusunu felsefi bir mesele olarak önüne alır ve insanların neye ve niye güldüklerini mercek altına yatırır. Bu kıymetli metni Mustafa Şekip Tunç'un tercümesiyle okurlarımıza sunuyoruz.

Heidegger'in geç dönem felsefesi sıklıkla, anlaşılmaz bir mistisizme doğru bir sapma olarak kabul edilmiştir. Julian Young'ın kitabı, buradaki derin ve zor karışıklıkları göz ardı etmeyerek, onun bütünüyle ne ile ilgili olduğunu basit ve anlaşılır bir dille açıklamaktadır. Kitap Heidegger'in ‘tanrılar'ın kayboluşunu tanımlamasını, teknolojinin şiddetini ve insanlığın "evsizliğini" modernitenin yoksulluk belirtileri olarak ve Heidegger'in "Varlık'ın unutulmuşluğu"nun üstesinden gelme görüşünü de gerçek post-

Bu kısa metinde, tanınmış bir filozof dikkatini tüm felsefi sorunlardan en eski ve en kökensel olanına çevirmektedir: Değişik şeyleri nasıl oluyor da aynı doğal kümenin üyeleri olarak sıralayabiliyor ve sınıflandırabiliyoruz? Profesör Armstrong dikkatli bir biçimde altı ana kuramı –antik, modern ve güncel– sergiliyor ve her birinin güçlü ve zayıf yanlarını değerlendiriyor. Kendi sözleriyle dile getirirsek "Metafizikçiler araştırmalarında herhangi bir kesinlik beklememelidirler" ve dolayısıyla metafizik kura

Bergson, yaşadığı çağda bütün dünyada olduğu gibi Türk fikir hayatında da derin bir iz bırakmıştır. Pozitivist felsefe-bilimin hâkim olduğu bir dönemde daha dinamik ve düalist bir felsefe anlayışını savunmuş, sonradan sezgicilik denen felsefi akımın kurucusu olmuştur. Yaratıcı Tekâmül ismiyle Mustafa Şekip Tunç'un dilimize kazandırdığı bu eser, Bergson'un kavram dünyası ve felsefi sistemi açısından en önemli çalışmalarından biridir.

Ömrü boyunca birçok ağır işte çalışmış, düzenli bir eğitim almamış biri Eric Hoffer... Kuvvetli bir gözlem ve meseleleri sıradışı yorumlama tarzı bütün metinlerinde baskın unsurdur. Birçok eserini tahrik edici ve ufuk açıcı kılan da bu özelliktir. Değişim Sancısı olarak dilimize çevrilen bu eserde Hoffer, insanlık tarihi boyunca görülen değişimlerin toplumlar ve bireyler için ne derece önem arz ettiğini, bugüne kadarki genel kabullerin aslında insanların tepki ve tercihlerini anla