Özellikle tanzimat sonrası dönemde, din eğitiminin modernleşme süreci ciddi problemlerle karşılaşmıştır. Geçmişteki skolastik/ezberci yaklaşım, İslâm dünyasının gerilemesine sebebiyet vermiştir. Medreseler, Batı bilim ve teknolojisi karşısında çağın ihtiyaçlarına cevap veremediği için yeni mektepler açılmış; bu arada pek çok ilim adamı, Akif’in deyimiyle dini, çağın idrakine sunma ihtiyacını duymuşlardır. Ancak ne yazık ki, müspet ilim zihniyetinin Batı dünyasında sebep olduğu bir ilim-din çatışmasına tam a

İlluminati ne kadar ezoterik öğreti varsa kullanmakta beis görmez. Önemli olan insanları etkilemek, beyinlerini yıkamak ve çok derin bir felsefeye hizmet ettikleri imajını aşılamaktır. İllüminist yapılarda ezoterik jargon ve mistik ifadeler oldukça yaygındır. Asıl amaç, semavi dinleri ortadan kaldırmak ve küresel şer örgütüne hizmet edecek anlamsız, karmaşık bir ideoloji yaratmaktır.

Tanrı, beklenmedik şekilde, kendisine isyan edebilecek, inkâr yolunda her zirveyi aşabilecek birisini yaratacağını açıkladı. Melekler, varlık namına sordular: “Fesat çıkaracak olanı mı yaratacaksın?” Bu soru, zorunluluk ve boyuneğmişlik halinden başkasını bilmeyenlerin endişesini dile getiriyordu. Endişelenenler bilmiyordu, Rab bir hazine idi; bilinmek ve anlaşılmak istiyordu. Tanrılık nasıldır, birisi bunu bilsin istiyordu. Gücüne güvenen bir zorba gibi değil; fırsat sunan bir veli olarak tanınmak diliyor

Savaş sonrasında bütün dünyayı dolaşan, sahada yıllarca yaşayan ve sayısız dile hakimiyetiyle kaynakçaları benzersiz olan bilge bir kuşak vardı. İşte Eliade bu bilge kuşağın son temsilcilerindendi. Bütün ömrü boyunca kutsalın tezahürlerinin peşinden koştu; bilincin oluşumunu açıklamak istiyordu çünkü. Araştırdıkça bütün dünyada, tarih ve mekân açısından hiçbir bağlantısı olmayan toplulukların mitolojilerinde, teolojilerinde ve liturjilerinde ortak paydalar olduğunu gördü. Onun için din artık bir inanç mesel

İlk bakışta, Cermen ve Kelt kabilelerinin atalarının inançlarını bırakıp, şimdi bir misyonerin ikna etmesiyle, şimdi de bir şefin emriyle Hıristiyanlığı kabul etmeleri dikkat çekici görünmektedir. Ancak konunun daha derinlemesine incelenmesi, bu din değiştirmenin olağandışı kolaylığını çok daha az şaşırtıcı hale getirir, çünkü eski inançlarının yerine Hıristiyanlığın önde gelen dogmalarını eklemeyi tercih ettiklerini açıkça ortaya koyar. Odin'e ve daha küçük tanrılara tapınmayı bırakıp Mesih'e, Bakire'ye

Türk din eğitimi tecrübesi, modern Türkiye’nin şafağından günümüze uzanan bir yolculuğun birikimini, özgüvenini ve heyecanını üzerinde taşıyor. Milletçe sayısız zorluğun üstesinden gelerek kurduğumuz Cumhuriyet’in ikinci yüzyılında din eğitimi sistemimiz gönülle akıl, gelenekle modernlik, yerellikle evrensellik arasındaki dengeyi kurmak bakımından pek çok ülkeye göre daha iyi durumda ve geçmişe, şimdiye ve geleceğe ilişkin anlamlı tasavvurlara sahip. Elinizdeki bu eser, din eğitimi tecrübemizin taşıdığı ide

Elinizdeki bu çalışma genç akademisyenler tarafından ortaya konulmuş, din, bilim ve felsefe arasındaki ilişkileri anlamaya, çatışmalarını ve uyumlarını keşfetmeye yönelik yazılardan oluşmuş bir eserdir. İnsanlık, tarihi boyunca bu alanlarda yapılmış olan düşüncelerin ve tartışmaların izini sürerek, bu kavramların insan deneyimine nasıl katkıda bulunduğunu anlamaya çalışmıştır. Biz de din felsefesini sorun alan genel yazılardan sonra yine din felsefesinin sorunlarından olan Tanrı düşüncesini, ölümsüzl

Savaş sonrasında bütün dünyayı dolaşan, sahada yıllarca yaşayan ve sayısız dile hakimiyetiyle kaynakçaları benzersiz olan bilge bir kuşak vardı. İşte Eliade bu bilge kuşağın son temsilcilerindendi. Bütün ömrü boyunca kutsalın tezahürlerinin peşinden koştu; bilincin oluşumunu açıklamak istiyordu çünkü. Araştırdıkça bütün dünyada, tarih ve mekân açısından hiçbir bağlantısı olmayan toplulukların mitolojilerinde, teolojilerinde ve liturjilerinde ortak paydalar olduğunu gördü. Onun için din artık bir inanç mesel

İncil’in ilk Türkçe çevirisi 17. yüzyılda Padişah IV. Mehmet’in döneminde yapıldı. Padişahın çevirmenlerinden Ali Bey’in bu çevirinin sonuçlanmasında önemli katkısı oldu. 1827 yılında Arap harfleriyle yayınlanan çeviri dil devriminden önce birkaç kez gözden geçirildi. Çeviri, 1941 yılında Latin harfleriyle yayınlanmadan önce bir kez daha gözden geçirildi ve günümüze dek kullanılageldi. Çeviri, son on yıl içinde yapılan Eski Antlaşma çevirisiyle ilgili çalışmalar ışığında yeniden gözden geçirildi.Mesih inanc

Ve Allah, ey Meryem Oğlu İsa diyecek, sen misin insanlara, Allah'ı bırakın da beni ve annemi iki Tanrı tanıyın diyen? Maide, 116 Bu eserde, yaşamı sırasında beşer bir peygamber olduğunu defalarca dile getiren ve İsrailoğulları kavmini Allah’a kulluk etmeye ve Yasa’nın ruhuna uygun davranmaya çağıran Hz. İsa’nın tarih sahnesinden çekilmesi sonrasında tedricen beşer üstü statüye yüceltilerek kurtarıcı bir mitoloji kahramanına dönüştürülmesinin öyküsü anlatılmaktadır. Bu anlatım, Hz. İsa sonrası Hristiyanlık

Avrupa’nın belleğinde yüzyıllar boyunca farklı imgelerle yer etmiş, Shakespeare, Dante, Milton’un eserlerinden Bosch ve Goya’nın resimlerine kadar pek çok sanat yapıtına, masallara konu olan cadılar on binlerce masum insanın ölümüne sebep olan “cadı avı çağı”nda Engizisyon mahkemelerince yargılanıp cezalandırılmıştır. Haydar Akın, ortaçağın sonlarıyla yeniçağın başlarına kadar olan bu süreçteki kültürel, sosyolojik arka planı çok zengin bir bibliyografya taraması yaparak incelemektedir. Ortaçağ Avrupa’sında

Hakiki olayları anlatmasalar da hakikati kulağımıza fısıldayan mitolojinin, masalların, destanların, halk şiirinin, ritüellerin izinden, yazılmamış kadın tarihine dair gerçek arayışı. Nasıl ki rüyalarda bilinçaltımıza dair sırlar vardır, buralardaki izlerde de kolektif bilinçaltımıza dair sırlar yer alır. Bu izleri bir kez takibe aldığımız anda gerçeğe dair izler çorap söküğü gibi gelmeye başlar.Böylece daha eşitlikçi sistemlerin kalemleriyle değil de âdemoğlunu tepede tutan kalemlerin yazıya geçirdiği tari

Savaş sonrasında bütün dünyayı dolaşan, sahada yıllarca yaşayan ve sayısız dile hakimiyetiyle kaynakçaları benzersiz olan bilge bir kuşak vardı. İşte Eliade bu bilge kuşağın son temsilcilerindendi. Bütün ömrü boyunca kutsalın tezahürlerinin peşinden koştu; bilincin oluşumunu açıklamak istiyordu çünkü. Araştırdıkça bütün dünyada, tarih ve mekân açısından hiçbir bağlantısı olmayan toplulukların mitolojilerinde, teolojilerinde ve liturjilerinde ortak paydalar olduğunu gördü. Onun için din artık bir inanç mesel

Bak kardeşim seni beni yaratan bu âlemi var edenin adı Arapçada Allah’tır. Bunun dışında değişik toplumlarda değişik isimlerle bilinir ve anılır. Farsçada rab, Arapçada Allah, Hu da, Mevla ve Hakk olarak anılır. Doksan dokuz ismi denilerek bahsedilenler ise yaratana izafe edilen sıfatlarıdır.Allah yaratan var eden güç olduğuna göre onun kendisinin bir inancı, dini ve tek bir dili de yoktur. Bu âlemde yer alan toplumların konuştukları lisanların içinde özel olan ve kutsal olanı da yoktur. Allah’ın da tek bir

Geçmişten günümüze kadar insan, evrene ve kendine dair büyük sorulara yanıt aramıştır. Köklerden Göklere Türk Mitolojisi de bu arayışın ürünüdür. Bizi atalarımıza, tarihimize, kültürel değerlerimize, kadim inançlarımıza götüren bir kaynak niteliğindedir. Türk mitolojisinin renkli öğeleriyle hem hayal gücünüzü açığa çıkarır hem de kadim kültür tarihimize ilişkin ipuçları verir.Başka kültürlerin varlığına da vurgu yaparak bu hikayelerin kültürden kültüre hatta aynı kültürde zaman içeresindeki değişimine vurgu

İnsanlıktan uzakta okyanusun ortasındaki İkiz Ada`da gözlerini dünyaya açan Abraham, büyüdükçe yaşadığı adayla ilgili inançları, kabulleri, âdetleri ve hurafeleri sorgulamaya başlar.Abraham, arkadaşı Mark ile İkiz Ada`nın binlerce yıllık geçmişini, çevre adadaki kuleyi, tuhaf su kaynağını, adayı yöneten Lord`un geçmişini, Kabil Adası efsanesini ve yeryüzünde her yerin sular altında kaldığı inancını çözmekte kararlıdır.Aynı zaman diliminde Avrupa`daki Newton`un yardımcısı, asırlardır simyacı ustalarından gel

Hazaryan İncili biyografik kitaptır, tam öğreti kitabıdır. Günümüze göre güncellenmiş ve Türk Hristiyan Birliği Kiliseleri üyelerine ve değerli takipçilerimiz ve İsa Mesih hakkında genel bilgi verir. (Hristiyanlık bir din değil, yaşam şeklidir.) Ruhani lideri Cihan Bektaş, vaftiz ismi ile Randy'dir.

Din, doğumundan ölümüne kadar insanı ve insan hayatını hemen hemen her alanda derinden etkileyen en temel olgudur. Bireylerin herhangi bir olay, durum, kişi, nesne ya da gerçeklik karşısındaki duygu, düşünce ve davranışlarını organize eden zihinsel altyapıları oluşturan tutumların da dinden ve dinin bireysel yaşantı boyutunu ifade eden dindarlıktan etkilenmeleri kaçınılmazdır. Bu etkinin düzeyi, bireylerin dindarlık düzeyleriyle orantılı olarak olumlu ya da olumsuz yönde bir seyir izler. Günümüzde demokrati

Lutheran Protestanlığın ele alındığı kitapta, Batı Hıristiyan toplumunun beş yüz yıllık dinsel serüveni konu edilmektedir. Okuyucuya, Hıristiyanlıkta reform hareketini doğuran gerekçelerden başlayarak reformun tarihsel süreci, öğretileri ve bunların günümüz Batı toplumunun modernleşmesindeki etkileri kadar, uzunca bir reform tarihi sunulmaktadır. Roma Katolik Kilisesi’ne yönelik ilk reformist tepkiler, engizisyon uygulamaları, aforozlar, mezhep kavgaları, Otuz Yıl Savaşları bu sürecin sosyal ve siyasal aşam