Bu çalışmaya başlama nedenlerimden biri, hiç şüphesiz ki toplumların Bâtınî- Ezoterik inançlar hakkında bilgi sahibi olmamaları ve bu inançlar hakkında verdikleri peşin hükümlerdir. Egemen inançların çok acımasızca yerdikleri bu ezoterik-bâtınî aykırı yapılanmaların, aslında gösterildiklerinden daha başka unsurlar barındırdığını ya da anlatıların ötesinde farklı karakterlere sahip olduğunu, bu konuda yapılan araştırmalar göstermiştir. Bu inançları yakından tanıma, yani işin aslını öğrenme isteğiyle bu ese

Her ne düşünüyorsak oyuz. Her ne olursak düşüncelerimizle oluruz. Düşüncelerimizle dünyayı kurarız. Kim ki saf düşünceyle konuşmaz veya hareket etmez, arabayı çeken öküzün ayak izlerini takip etmesi gibi tekerlerin, takip eder onu ıstırap. Doğu Bilgeliği Dizisi, Doğu öğretileri üzerine yazılmış inceleme, araştırma ve yorumların yer verildiği, bir yandan da çevirisi mümkün olduğu ölçüde bu öğretilerin yer aldığı kaynak metinlerin çevirilerinin yayınlandığı bir dizi olacak. Bu ilk kitap ise, bir giriş kita

Evveli ve sonu olmayan yaratıcının; Zannetmeyin ki, eksik bırakmışız, bir gün gelir öğrenirsiniz. dediği zaman geldi O zaman, işte bu zamandır. Buna içtenlikle ve samimiyetle inanırsanız, fark edecek, anlayacaksınız. Binlerle ifade edilen yıllardan sonra zamanın ve geleceğin gerçeği ortaya çıktı. İsa Mesih, gökten inmeyecek ve bir daha da aramızda canlı olarak dolaşmayacaktır. Çarmıha asılan İsa değildi, benzetildiği sanılan kişi de o değildi. Çarmıhla ve İsayla ilgili en net gerçek budur. Bunun dışın

Din ve bilim. Her ikisi de Tanrıyı, yaşadığımız evreni ve evrene dair sırları açıklamaya çalışıyor. İnsan beyni olmasaydı, din de felsefe de bilim de ortaya çıkmazdı. Evrenin sonsuzluğu düşünüldüğünde, evrene, evrenin sahibine ve evrende yaşayan insanoğluna dair gizemlerin tam olarak çözülemeyeceği, insana ve onun yaratıcısına iliş- kin sırlara dair bilgilerin sınırlı kalacağı açıktır. İnsanlık; bu sonsuzluğun içinde, aklının sınırlarının yettiği kadarıyla; evrenin, insanın ve tanrının sırlarını çözmeye ç

Kâinatın Sırları kitabımız, Kâinatın Yaratılışı adıyla İstanbul 1992de Marifet Yayınları tarafından yayınlanan kitabımız yeniden düzenlenmiş biçimidir. Kitapta ilkin çağdaş kozmogoni teorilerine bir bakış sergilendikten sonra, bu veriler karşısında, Kuran ışığında kâinatın yaratılışı ve sırları konusu yorumlamaya çalışılmıştır. Bu konuda Türkiye de yapılan çalışmalar, tüm bilimsel gelişmelere rağmen, iki elin parmakları sayısını bile geçmez. Çalışmanın kıymeti de bu açıdan takdirlerinize sunulmuştur.

Roma mitleri tanrılar hakkındaki hikâyelerden değil ama Romalıların kendilerine ait hikâyelerden oluşmaktadır. Livy, Virgil ve Ovid gibi mitleri eski zamanlardan bize aktaran yazarlar, Romanın eski günlerine dair mitleri sanki gerçek tarihmişçesine ele alıyorlardı. Aeneasın, Romulusun, Remusun ve Yedi Kralın hikâyeleri Roma şehrinin kuruluşu hakkında bize çeşitli ipuçları veriyorlar. Romanın kaderi onun mukadder tanrısal gücü bütün hikâyelerde ana konu olarak ele alınıyordu. Bazı mitler erdemli ve kamusal

Turan Dursun'un üzerinde yıllarca çalıştığı ve büyük önem verdiği Kutsal Kitapların Kaynakları adlı çalışması üç ciltten oluşuyor. Birinci ciltte, Kur'an, İncil ve Tevrat'ta yer alan "korku"yu, korku ve umudun kaynağı Tanrı'yı, "Efendi Baba Tanrı" kavramını, "Kral Tanrı'nın Yönetimi"ni ve bunların kaynaklarını; İkinci ciltte, "Peygamberlik" korkusunu, "kabile peygamberi Muhammed"i, peygamberliğin koşullarını ve türlerini, "felsefe-din çiftleşmesini"; Üçüncü ciltte "Mucize" konusunu, "Mucize" inanc

Dinler Arası Diyalog düşüncesi son zamanlarda ülke gündeminde yerini almıştır. Konu çeşitli argümanlardan hareketle tartışılmaktadır. Dinler Arası Diyalog düşüncesi bir yandan insanlığın hoşgörü, barış ve huzura kavuşması adına iyi niyetli çalışma olarak tanımlanıp savunulurken diğer yandan Hıristiyan dünyasının diğer din mensuplarına yönelik yeni bir açılımı ve Hıristiyanlastırma politikasının bir parçası olarak değerlendirilmektedir. Bu birbirine zıt iki görüş, insanların zihinlerinin karışmasına sebep

Türklük, Türk kültürlülükle tanımlanır.Türkiye Cumhuriyetini kuran halk Türk milleti iken, bu kurucu halkın, milletin kültürü de Türk kültürüdür. Bu kültürün sahipliliğinde de varisliğinde de bu milletin halkı eşittirler. Türkiye Cumhuriyeti bir kültür ürünü iken, millî sınırlar dışındaki aynı kültürü paylaşan halklar da, yerel şartları itibariyle, Irakta,Azerbaycanda veya kültür coğrafyasının herhangi bir yerinde olurlarsa olsunlar, genel Türklüğün bir parçasıdırlar. Türk kültür coğrafyası Türk kültürlü ha

Bu kitapta Pers-İran medeniyetinin en köklü dini geleneklerinden biri olan ve yüzyıllar boyu tarih sahnesinde boy gösteren Mecusi inancının tanrı tasavvuruna yönelik bir çözümleme sunulmaktadır. Mecusilikteki tanrı algısı temel olarak üç teolojik evrede kendini belli etmektedir. İlk evrede Zerdüşte atfedilen Gatha metninde Ahura Mazda bağlamında ortaya konulan monoteist tanrı tasavvuru incelenmektedir. Zerdüşt sonrası Mecusi teolojisinin şekillendiği Avesta metinleri ikinci teolojik süreci ihtiva etmektedir

Uluslararası Marx-Hegel Diyalektik Düşünce Topluluğu'nun başkanı Prof. Domenico Losurdo, bu kitapta sadece İslami değil, aynı zamanda Yahudi ve Hristiyan köktendinciliğinin tarihsel, sosyolojik ve siyasal kaynaklarını tartışıyor. Böylece indirgemeci ve tek taraflı yorumları ters yüz ediyor: Bir yandan güncel siyasal tartışmalarda birbirinin karşı kutbunda yer aldığı varsayılan farklı köktendincilikleri eleştirel bir gözle ele alarak, sadece farklılıklarına değil, aynı zamanda ortak noktalarına da işaret edi

Günümüz Batı Hıristiyan toplumu içinde Yahudilerin Tevrat hukuku ile Müslümanların İslam Şeriatı, Hıristiyanlık dini bağlamında önemli bir tartışmanın gerekçesini oluşturmaktadır. Tartışma, Hıristiyan inancı ile dini hukuk (yasa) arasındaki teolojik gerilimin sonucunu yansıtır mahiyettedir. Zira Pavlus tarafından dini hukuktan arındırılan Hıristiyanlığın, Tevrat ve Kur'an'daki gibi din temelli bir hukuk manzumesinden yoksunluğu konusu gittikçe daha fazla sorgulanmaktadır. Özellikle son asırlarda Batı'da ege

Mitlerin mantıki bir kavrayışla algılanmasın kökleri yeni çağda başlamamıştır; tersine, antikitenin başlangıç tarihine kadar uzanır. Neredeyse IV. yüzyıldan beri düşünürler mit ve tragedya üzerine kafa yormuşlar, onların arka planında yatan gerçeklik ve mantıksallığı bir anlamda anlamaya çalışırken bir anlamda da hesaplaşmaya çalışmışlardır. Ortaçağ resmi, müziği ve edebiyatı, imparatorlukların tekeline geçen tektanrılı dinlerin içinden ve dışından her fırsatta paganca bir karşı koyuş ile mitolojilerin sevi

Mazda dini inancının görüşleri ve kültürel değerleri, Alevi ve Bektaşi halk kesiminde İslamiyetin maskesi altında yaşamını sürdürmektedir. Devletin hedefinin, kendi hizmetinde kullanmak amacıyla köklerini ve inanç temelindeki kutsal değerlerini boşaltarak, devşirmek amacıyla şekillendirmek istediği Aleviliği işlemeye çalışıp, amaç ve işlevlerinde araç durumuna indirgemeye çalışması olduğu açık bir şekilde görülmektedir. Aleviliğin tanrı ve insana yaklaşımı temelindeki felsefesinin coğrafyasında geçmişte bü

Alevîlik-Bektaşîlik, Türkiyede son yıllarda üzerinde en çok durulan konulardan biri olarak karşımıza çıkmaktadır. Tarihte olduğu gibi bugünde Türklerin dinî, siyasî, sosyal ve kültürel hayatında önemli bir yeri olan Alevîlik-Bektaşîlik, yaşanan değişim süreciyle birlikte yeniden Türk aydınının gündemine girmiş ve bu hususta birçok çalışma yapılmaya başlanmıştır. Bu çalışmaları teorik ve ampirik olmak üzere kategorize edebileceğimiz gibi,akademik ve amatör olarak da değerlendirebiliriz. Söz konusu değerlendi

Bu araştırmada Kızılbaş/Alevi inanç topluluğunun dini ve sosyal-dini yapısı ele alınmaktadır. İncelemede bu inanç topluluğunun ortaya çıkış dönemindeki koşullar göz önünde bulundurulmuştur. Türkiye'de Sünni Müslümanlardan sonra en büyük dini topluluğu oluşturan Kızılbaşlar/Aleviler, kendilerini İslamiyet'in zümrelerinden olan On İki İmam Şiileri olarak tanımlıyorlar. Fakat bu inancın kendine özgü özellikleri, Kızılbaşları/Alevileri İslam dininin mezhebi altında sınıflandırmayı zorlaştırıyor. Kızılbaş/Alevil

Dinler arası ilişkiler ve özellikle Hıristiyan-Müslüman diyaloğu konusunda bütün dünyada yaşanan gelişmelerde olduğu gibi Türkiyedeki gelişmeleri de uluslararası stratejilerden bağımsız gelişmeler olarak düşünemeyiz. Ekonomik, sosyal ve kültürel açıdan globalleşen dünyada dini açıdan da daha yakın temasların olması kaçınılmazdır. Katolik Kilisesinin ileriyi görerek önce Yahudilerle daha sonrada diğer bütün din mensuplarıyla kurmak istediği diyalogla, globalleşen dünyada her alanda daha yakın ilişkilere gir

Sosyal sermaye çalışmalarıyla daha belirgin hale gelen güven kavramı, bazen onun bir alt dalı gibi görülürken, bazen de bizzat sosyal sermayenin kendisi veya onun fonksiyonu gibi algılanmıştır. Ancak bilim insanları artık zamanını güvenin ne olduğunu tesbite ayırmaktan öte, toplumsal ölçekte güvenin nasıl artırılacağı üzerine kafa yormaya başlamışlardır. Bu itibarla güven çalışmaları ekonomide, politikada ve yönetim biliminde verimi artırmaya yönelik çalışmaların yanında güven düzeyi yüksek bir topluma ulaş

Dini köklere vurgu, dini metinlerin literal anlamlarını öne çıkarma ve materyalist modernlik anlayışına, dolayısıyla seküler devlet ve toplum projesine tepki köktencilik kavramının dini geleneklerde ortak kullanım alanı bulmasını sağlamıştır. Bu çerçevede, son otuz senede oluşan köktencilik literatürü içinde, köktencilik kavramının özellikle dinlerdeki radikal ve militan akımları tasvir etmek için kullanılan genel bir akademik terim haline geldiği görülmektedir. Araştırmada, köktencilik kavramı Yahudi, Hıri

Anlam ve yorum bilim üzerine yapılan çalışmalar, her anlama ve algılamanın bir yorumlama olduğunu, her yorumlamanın ise yorumlayanların bakış açılarına ve problemlerine bağlı olarak farklılaştığını vurgulamaktadır. Bu bağlamda, dinin en merkezi noktasında bulunan Tanrı kavramını anlama ve yorumlama, dinî geleneğimizin ve bağlantılı olduğu perspektiflerin araştırılmasını gerekli kılmaktadır. Bununla beraber, dinin bu olmazsa olmaz kavramını araştırmak; insanın üzerinde, ötesinde ve ondan farklı ama onunla ir