Akrabalık terminolojilerindeki değişimlerin incelen¬mesi, dilin sosyo-ekonomik ve kültürel yapılarla olan etkileşimini anlamak için önemlidir. Akrabalık terminolojisi, bir toplumun sosyal yapısını, kültürel değerlerini ve tarihsel gelişimini yansıtır. Modern araştırmalar, bu terminolojilerin yalnızca sosyal yapılarla değil, aynı zamanda ekonomik, siyasi ve kültürel faktörlerle de sıkı bir ilişki içinde olduğunu göstermiştir. Coğrafî olarak Asya’dan Avrupa’ya, kronolojik olarak yüzlerce yıla yayılmış Türk d

Büyü, tanımı gereği, bir inanç konusudur. Kendi ögelerinden daha gerçek olduğu gibi, genellikle büyüye olan inanç da onun ögelerine olan inançtan daha köklüdür. Genellikle bu inanç, tüm toplumda mekanik biçimde yayılmış durumdadır; doğumdan başlayarak paylaşılmaktadır. Burada büyüye olan inanç, bilimsel inançlardan farklı değildir. Bu alanda araştırma yapan çoğu kuramcı yazarlar, özel konulardaki görüş ayrımları bir yana, büyünün bir tür “bilim öncesi bilim” olduğunda görüş birliği içindedirler. Büyünün önc

İki büyük sosyologun zihni, bir kitapta buluşuyor: Pol Fokone ve Marsel Maus, "SOSYOLOJİ" isimli eserlerinde, toplumu ve kültürü anlamak için yeni bir perspektif sunuyorlar. Ustalıklarını birleştirerek oluşturdukları bu başyapıt, sosyolojiye dair ana konuları yeniden ele alıyor ve inceliyor. Bu kitapta, toplumsal yapılar, kültürel değişimler, güç dinamikleri ve daha birçok konu irdeleniyor. İki yazar da kendi alanlarındaki derin bilgilerini kullanarak, karmaşık sosyal fenomenleri anlamak için çok boyutlu bi

“Depremin […] nedenleri ve sonuçları ile birlikte etraflı bir şekilde ele alınmasının yerbilimin kapsamına sığmayacağı, depremin anlaşılmasında insan faktörünü merkeze almayan her türden yaklaşımın güdük kalacağı aşikârdır. Depremi anlamak için elbette yeri anlamak, ama daha önemlisi üstündeki binayı anlamak gerekir. Binayı anlamaksa, insanı anlamakla mümkün. Binayı yapan insan, o yerdeki o ölçümleri yapan da insan, imar iznini veren de insan, binanın içinde yaşayan da insan. Deprem olunca enkazın altında k

Modern Batı felsefe tarihini baştan sona etkileyen ‘ben/öteki’ ikiliği kolonyal tahayyülde nasıl kurulur ve işler? Muharrem Doğan, ‘dışarıdan gelen ile yerli’ olarak adlandırdığı bu hiyerarşik ilişkiyi Birleşmiş Milletler cinsiyet rejiminin inşası örnek olayı üzerinden ele alıyor ve ‘küresel versus yerli’ ikiliğine dayanan norm hiyerarşisinin postkolonyal ve Kristevacı bir eleştirisini sunuyor. Kitabın temel argümanı Birleşmiş Milletler cinsiyet rejiminin inşasında kolonyal geçmişin mirasının hüküm sürdüğü

Felsefe genellikle olay yerine polis gibi sonradan gelmekle suçlanır. Judith Butler ise pandemi sırasında COVID-19 salgınının hayatımızda ve dünyamızda yaptığı değişiklikler üstüne düşünerek gününün felsefesini yapıyor. Pandeminin üzerinden çok uzun zaman geçmedi ama salgını neredeyse unuttuk ya da anlaşılır sebeplerle unutmak istiyoruz. Bu korkunç dönemin hayatımızda yarattığı tahribat henüz ortadan kalkmış, kimilerimizin bedeninde kimilerimizin ruhunda açtığı yaralar henüz kapanmış değil tam olarak. Başk

Bu kitaptaki tüm tartışmam şu ikili değerlendirmeye dayanıyor aslında: (1) Bildiğimiz haliyle aile, bizim eleştirilerimizden ve mücadelemizden bağımsız bir biçimde, zaten yapısal olarak çöküyor ve üreme biçimlerimizi, cinselliğimizi ve kardeşliklerimizi örgütlemenin alternatif yollarını aramaya çoktan başladık; (2) Aile, erkek / baba tahakkümünün temel odağıydı ve hâlâ da öyle; bu tahakküm, tüm toplumsal, politik ve kültürel alanları kapsasa da, sadece ailede yenileniyor, sadece orada yeniden hayatiyet kaza

Feminizm, günümüzün sözde postmodern dünyasında eski moda bir kelime gibi görünmektedir. Batı medyası kendilerinden emin bir şekilde, post-feminist bir döneme girdiğimizi iddia ederek, feminizmin artık modasının geçmiş olduğunu ileri sürmektedir. Benim gibi kadınlar için bu garip bir çelişkidir. Kadınlar; yoksulluğun kadınsılaşmasını, artan cinsel şiddet düzeylerini, yakın geçmişte yaşadıkları devlet yardımları kaybını deneyimledikçe feminist iddiaların gerçekleştiği, kadınların ve kızların enerjilerini art

El n zdek k tap varlığa, eșyaya, nsana, olay ve olgulara yaklașımda meden yet bakıșının boyutlarını konu ed nmekted r. İnsanın meden yet b l nc ve tasavvuruyla sah p olunab len meden yet bakıșı, b l nçl ve n tel kl yaklașım, zaman, mekân, güzel ahlak, gen ș gönüllülük, düșünce, b lg ve b l m, dünya görüșü, tevh d ve bütünleșt rme, d n, med ne, șeh rl l k ve meden l k, man, özgüven ve güven, açıklık g b boyutlarıyla meden yet eksenl b r bakıștır. İnsanlığın meden yet bunalımıyla karșı karșıya bulunduğu günüm

Toplumu Tanıma ve Topluluk Kapasitesini Güçlendirme başlıklı bu kitap üç üniteden oluşmaktadır. Bu üniteler, bir ihtiyaç olarak toplumu tanımak; toplumsal yapı, toplumsal değişim ve gençlik çalışmaları; topluluk kapasitesi güçlendirme ve ölçme sorunsalı başlıklarını taşımaktadır. Tüm bu ünitelerde okuyucuların konu hakkında ön bilgi sahibi olduğu varsayılarak kullanılan terim ve kavramlar açıklanmakta, konu anlatımı örneklerle somutlaştırılmaktadır. Okuyucuların konuya özgü yalın bir bilgi edinmesi

Bu dönemin en etkili düşünürlerinden biri olan William Graham Sumner, "Sosyal Sınıflar Birbirlerine Ne Borçludur?" adlı eserinde, sosyal sınıflar arasındaki ilişkiyi, yoksulluk, zenginlik, güç ve insan doğası üzerine derinlemesine incelemelerle ele alıyor. Kitapta yer alan "Yoksulluk En İyi Politikadır" gibi başlıklar, yoksulluğun doğasını ve toplumsal faydalarını sorgularken, "Zengin Olmak Kötü Bir Şey Değildir" başlığı altında zenginliğin etik ve sosyal boyutlarına dair provokatif argümanlar bulabilirsini

İçinde yaşadığımız şehir denen mekân, sadece hareketlerimizin, eylemlerimizin cereyan ettiği bir alan değildir. O, aynı zamanda, Georg Simmel ve Louis Wirth’ten bu yana önemle vurgulandığı üzere, kişiliğimize ve eylemlerimize şekil veren bir alandır da. Çevre sosyolojisi ve çevre psikolojisi alanında yapılan araştırmalar, mekânın bizim üzerimizdeki etkisini, ekolojik alanın psikolojik yönünün kişiliğimize varıncaya kadar bizi nasıl etkilediğini ve etkilemeye devam ettiğini; kötü mekân şartlarının bedensel v

İnsan hayatı kaleme benzer. Hayatta yapıklarımız kalemin yazdıklarıdır. Yapığımız yanlışları bir daha yapmamak için silgi olmasını da bilmeliyiz. Kalem değerlidir. Hediye olarak verilir hatta hatıra olarak saklanır. Kalemle eser bırakılır ve kalemler hep yaşar.İnsan sonsuzluk ağacından kesilen bir kalemdir; ruhu, o kalemin içindeki yazacak maddesi ve yaşadıkları, ömrü ise o kalemin yazdıklarıdır. Kalem ömür sayfamıza güzeli, doğruyu yazmalıdır. Kalemimiz her zaman kin ve nefretten arındırılmış, iman süzgeci

Demokrasi idareleri, henüz yerleştikleri memleketlerde tutunabilmek ve gelecekte feyizli eser verebilmek için, idare ettikleri halka, kendilerine hâkim olan zihniyeti kuvvetle ve emniyetle aşılayıcı bir siyasî terbiye vermeli ve bu zihniyetle idareye gözcü yeter bir nesil yetiştirmelidir. Demokrasilerden beklenen gaye ancak bu şekilde elde edilebilir. Aksi halde, demokrasi sürekli olamaz ve kendisinden beklenen insanlık idealine götüremez. Ancak şekli bakımından demokratik görünen, idare edenlerde mesuliyet

Bilim ve teknolojideki gelişmeler insanın varoluşunu ve toplumsal düzeni tehdit ediyor. Aynı zamanda bu gelişmeler devletlerin beden üzerindeki tahakkümünü tarihte hiç olmadığı kadar güçlendiriyor. Geleneksel yöneten-yönetilen ilişkisi anlayışında radikal bir değişime tekabül eden biyopolitika günümüz ulus devletlerin politika yapma biçimi hâline geldi. Bu süreçte ortaya çıkan etik ikilemler ise klasik kuramlarla çözülemeyecek kadar karmaşıklaştı. Soner Tauscher Farklı Bir Biyoetiğin İmkânı adlı kitabında

Kamil Şahin -Toplumsal Düzen Bu kitap, toplumsal düzen ve toplumun devamlılığı açısından temel toplumsal kurumların analizine yoğunlaşmaktadır. Kitapta sırasıyla aile, din, ekonomi ve siyasal yapılar analiz edilmiştir. Aile, toplum bilimcilerin büyük çoğunluğu tarafından temel topl

Türkiye' de insanların kendi sorunları söz konusu olduğunda duyarlı oldukları, kendilerinin dışında kalan insanların, insan gruplarının sorunlarına duyarsızlaştığı bilinmekte ve gözlenmektedir. Bu ilgisizlik ve duyarsızlığın temelinde bilgi eksikliği kadar empati ve sempati yokluğu da önemli bir yer tutmaktadır.Engelli bireylerin gündelik hayatlarında yaşadıkları sorunların ortadan kaldırılması bu konuya yönelik hukuki düzenlemelerin güçlendirilmesiyle sağlanacaktır. Bu çalışma, engellilerin Türkiye toplumu

Elinizdeki bu kitapta “Göç” ekseninde “Sosyal Uyum-Aktif Vatandaşlık” kavramlarının sosyal düzen içindeki kesişimi değerlendirilmekte ve bu kavramların teorik bağlantısı sunulmaktadır. Her göç kendine özgü bir hikâye barındırsa da, en görünür şekliyle, toplumdaki çeşitliliği artırır. Çağdaş toplumlarda göç akışlarıyla birlikte artan kültürel çeşitliliğin ortaya çıkardığı sosyo-ekonomik zorluklarla mücadelenin en etkili araçlarından biri olarak da “sosyal uyum”, gösterilir. Sosyal uyum ile göçmenler ve yerli

Fanatik, bir kişiye, nesneye veya kuruma tutkuyla ve körü körüne bağlanır, onun karşısında olanları yaftalar ve ötekileştirir. Tüm bunları duygusal bir değerlendirmeyle yapar. Üstelik sözel veya fiili şiddeti bir araç olarak kullanmaktan çekinmez. Bir fanatiğin akla uygun bir değerlendirme yapması imkansızdır. Çünkü nesnel ve makul bir değerlendirme belirsizlik ve gri alanları kabul etmek demektir ve bu fanatik olmayı baştan engeller. O her şeyin kesin bilgisine daha doğrusu kesin duygusuna sahiptir. Bu ned

Mültecilik: Teori ve Pratik Üzerinden Bir İnceleme, mülteciliğin insan haklarıyla olan ilişkisine yurttaşlık, egemenlik, sınır ve güvenlik kavramları bağlamında ve Hannah Arendt’in “haklara sahip olma hakkı” çerçevesinden yaklaşıyor. Birleşmiş Milletler ve Avrupa Birliği incelemesi üzerinden de teori ile pratiğin bir araya gelme koşullarını tespit ediyor. Bu kitabın en değerli yanlarından biri, insan hakları ile mülteci sorunu veya -en geniş anlamda- göç sorunu arasındaki gerilimli ilişkiyle ilgili tartışm