Halkbilimci, araştırmacı, yazar ve oyun yazarı Sedat Veyis Örnek 1929 yılında Zara'da doğdu. 1953 yılında Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi'ni bitirdi. Dinler tarihi ve etnoloji dalında Almanya'da Tübingen Üniversitesi'nde doktorasını verdi. A.Ü. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Etnoloji Kürsüsüne 1961 yılında asistan olarak girdi ve 1971'de profesörlüğe yükseldi. Folklor üzerine incelemeler yaptı, hikâye ve oyunlar yazdı. Varlık, Değişim, Su ve Türk Dili dergilerinde öykü, eleştiri, kısa oyun ve çeviri

Sosyoloji geleneğimizde, bölgesel araştırmalar, karşılıklı kültür ve değerler sistemine uygun yapısal kimlikler ve dokuların incelenmesi hususu, gerçek anlamda rayına oturmuş değildir... Ancak, münferit ve kendi diyagramında bölge mono-kültür incelemelerine rastlamamız mümkündür.. Genellikle, sunulan köy monografileri kendi sınırları içinde kalmış, bölümler arası ilişkiler düzeni gündeme gelmemiştir. Oysa, bir toplumun coğrafi ayrışımı, bölgeler yapılaşması önemli kök paradigmalardan biri ve en önemlisidir.

Tarih ve sosyolojinin kitleler ve onun kavramsal bir araç olarak kullanımı üzerine formüle ettiği tanımlar ve açıklamalar her tarihsel dönemde farklılaşarak değişmektedir. "Kavramsal bir araç" olarak kitleler, kimi zaman faşizmi, kimi zaman bir isyanı ya da yüceltilen bir devrimi temsil etti. Son zamanlarda ise bu işlev yerini sermayeye karşı gösterilere, düzene karşı ayaklanmalara, muhalif eylemlere ya da "düzene uygun" gösterilere bıraktı. Kitleler, kalabalıklar her tarihsel dönemde yorumlayanların gözünd

İlk halife olan Ebu Bekir, Hz. Muhammed'den kızı Fatma'ya miras kalan Fedek Hurmalığını elinden almak için Ömer'i görevlendirdi. Fatma'nın evine baskın yapan Ömer, Fatma'yı darp etti, karnındaki bebeği öldürdü. Babasından 6 ay sonra da Fatma, aldığı darbeler sonucu vefat etti... Mülcem, Hz. Ali'yi zehirli hançerle katletti. Muaviye, kendisine rakip gördüğü Hz. Hasan'ı karısı Cude'ye zehirleterek katlettirdi. Yezit, Hz. Hüseyin'i 72 sahabesiyle beraber Kerbela çölünde susuz şehit etti. 750 yılına dek devam e

KİTAP HAKKINDA: Göç, gitgide küçülen dünyamızda yaşanmakta olan en önemli toplumsal olgulardan biri olmaya devam ediyor. Yaşlı kıtamızın bir köşesinden diğerine, bir ülkesinden başkasına akan göçmenler yerleştikleri topraklara yeni ilişkileri taşırken, yeni kimliklerin de oluşmasını sağlıyor. Bugün Cumhuriyet Türkiyesi'nin beş milyona yakın yurttaşı, çoğunluğu Avrupa'da olmak üzere dünyanın her yerinde söz konusu bu kimliğin belirlediği ilişkileri her gün yeniden üretiyor. Göç olgusu üzerine elli beş yıl

Kitap İçeriği Türkiye Cumhur Reisliği Hususi Kaleminden Zühtü Uray, Max Beer´in nefis eserini, Sosyalizmin ve Sosyal Mücadelelerin Umumi Tarihi´ni güzel Türkçemize tercüme etmiş bulunmaktadır. Durmadan çalışan Zühtü Uray´ın ilmi alanda memleketimize hizmetlerin en büyüklerinden birini başarmakta olduğundan şüphe yoktur. Bence, bizim bugün en büyük ve çok aceler olan ihtiyaçlarımızın başında, Batıeserlerinin, dilimize nakletmek ve bu yoldan milli kütüphanemizi zenginleştirmek gelir. Bu suretledir ki, Atatür

Toplum Farklılaşmaları ve Din Olayı, Baykan Sezer'in en önemli ve derinlikli çalışmalarından biridir. Buna karşılık önemine layık bir ilgi gördüğünü söylemek zordur. Din ile ilgili tartışmaların öne çıktığı, dinin sürekli gündemde olduğu son dönemde bu kitabın görmezden gelinişi ilgi çekicidir. Bu durumun başlıca iki nedeni vardır. Baykan Sezer'in din olayına yaklaşımı egemen Batı sosyoloji anlayışının dışında olduğu gibi, Türkiye'de dine bakışta geçerli olan güncel tavrın da dışındadır. Din olayına temel y

Rochester'daki Türklerin hikâyesi ile ilgili daha önce bilinmeyen pek çok ayrıntı, Prof. Dr.Talât Sait Halman ile yaptığım görüşme sonrasında ortaya çıktı. Elinizdeki kitabın eksenini Türklerin yurtdışına gerçekleştirdikleri işçi göçü oluşturuyor. Fakat biz, Avrupa'ya yönelik işçi göçüne değil, Amerika Birleşik Devletleri'nin New York eyaletinin kuzeyinde yer alan Rochester isimli bir şehre odaklanacağız. Türk işçilerin Rochester'a göç etmeleri, göçmenler arasındaki ortak özellikler açısından da kendine ö

Avrupa'da yaşayan Türklere (beş milyonun üzerinde) verilen 'Gurbetçi' tanımlamasın da ve bu kavramın körüklenmesinde, Türk gazetelerinin ve basının büyük bir rolü olmuştur. Bu kavram o yıllardan bu güne toplumsal hafızaya yerleşmeye başlamış ve göç literatüründe yerini almıştır. Almanya ve İsviçre'de yaşayan değişik yaşlarda, farklı mesleklerde, değişik politik sosyo-kültürel yapıya sahip insanlarla iki yılı aşan sürede yaptığım röportajlarla, gurbeti kalıcı kılan ve değişen tanımına bu çalışmada da ışık t

"Bir bireyin eylemlerine, kaçışı olmayan, içselleşmiş bir otorite kılavuzluk ediyorsa politik özgürlüğün çok az anlamı vardır" diyen yazar bu kitabında "içselleşmiş otoriteyi" oluşturan mekanzmalardan biri olan eğitimi ele alıyor. Spring -esas olarak- iki eğitim modelinin varlığından söz ediyor: İlki düzen, plan ve yüksek verimlilik aracılığıyla toplumsal ilerleme arayan teknolojik ve rasyonalist model. Bu modele göre "toplum, verimli işleyiş hedefine sahip olan okula lllich "iktidarın fahişesi" diyor. Bu

Meslek olarak siyaset (Politik als Beruf) Alman ekonomist, sosyolog Max Weber (1864-1920) tarafından yazılan bir denemedir. 28 Şubat 1919'da Bavyera Özgür Öğrenciler Birliği önünde Münih'te yaptığı bir dizi konuşmanın ikincisidir (ilki Meslek Olarak Bilimdi). O günlerde Münih Alman Devrimi sırasında kısa süre Bavyera Sosyalist Cumhuriyeti'nin başkenti olmuştu. Weber konuşmasını el yazısıyla kalem aldığı notlarına dayanarak yaptı. Bu konuşma daha sonra Temmuz 1919'da genişletilmiş olarak yayınlandı. Bu denem

Ayrıntı Yayınları'nın 1000. kitabı: Zamanın İzinde. Son yüz yılın Türkiyesini fotoğraflar ve yazılar eşliğinde sunan bu kitap, yayın dünyamızda daha önce örneği bulunmayan bir eser. Zamanın İzinde, geçmişin izleri ile geleceğin düşleri arasında mekik dokuyan bir çalışma. Enis Rıza'nın seçtiği ve uzun bir yüzyıldan parçalar yansıtan fotoğraflara Ercan Kesal kendi hayatından esinlerle metinler yazdı, sıradan insanların hayallerini toplumun aynasına yerleştirdi. Dün geçmişte kalırken, yarına yeni yüzler ve y

Türkiye toplumu son yirmi, yirmi beş yıldır çok hızlı bir değişim içinde. Bu hızlı değişim, ilk bakışta tuhaflık, uyumsuzluk ve karmaşıklık olarak algılanabilecek bir kültürel manzara çıkarıyor ortaya. Bu kitap gündelik hayatın çeşitli parçalarına daha yakından bakarak, günümüz Türkiyesi´nin daha okunaklı bir kültürel haritasını çizmeyi amaçlıyor. Postkolonyal kuramın özgürleştirici potansiyelini kullanabilmek için bakışı sadece hegemonyacı Batıya çevirmekten kaçınmak gerektiğini saptayan yazarlar, kendiler

Belgeselin adı Zeitgeist'tı. İlk bölümü 2006 yılında yayınlandı. Almanca karşılığı ?Zamanın Ruhu'ydu...! Belgesel,dünya üzerinde doğru bildiğimiz pek çok şeyin aslında yanlış olduğunu, sarsıcı bir dille anlatıyordu. İzlediğinizde midenize yumruk yemiş gibi hissediyordunuz. Film kısa sürede çılgınlığa dönüştü ve tüm dünyada 100 milyondan fazla insan internetten izledi. O kadar çok yankı uyandırdı ki; pek çok ülkede Zeitgeist Hareketleri kurulmaya başladı. İnsanlığın kurtuluşu bu belgeselde! diyen on bi

Bugün entelektüelin konumu nedir? Toplumun yazgısını değiştirmeye, hatta etkilemeye gücü var mıdır? Böyle bir gücü hiç olmuş mudur? Entelektüel kavramı nasıl ortaya çıkmış, işlevi ve anlamı nereden nereye gelmiştir? Bauman, Yasa Koyucular ile Yorumcular´da, modernite ve postmodernite kavramlarını, entelektüel rolün yerine getirildiği birbirinden tamamıyla farklı iki bağlama ve bunlara yanıt olarak gelişen stratejilere işaret etmek üzere kullanıyor. Bu karşıtlıktan yararlanarak Batı Avrupa tarihinin (

Adem ile Havva cennetin kapısına konulduklarında sığınabilecekleri bir dünya olmasaydı bugün nerde olurduk; acaba olur muyduk? İnsanlık tarihi tam tamına bir sığınmacılık tarihi değil mi? Sığınmacılık geçmişi olmayan tek kişi bile yok iken sığınıp yerleşenler sonradan gelenlere karşı nasıl böylesine zalim olabiliyorlar? İnsanoğlunun bu inanılmaz ve saygıdeğer cesaretinin tek ödülü hiç bilinmeyene sığınabilmek mi? Günümüzde yeryüzü nüfusunun yaklaşık onda biri yerinden yurdundan kopup sığınmacılığın çaresizl

İstanbul, tarihsel gelişim süreci içinde çok boyutlu kültürel değerleri, yoksul-zengin yapılaşması, yüzyıllarca Balkanlar ve Anadolu'nun çeşitli yörelerinden gelen göçler ve etnik grupların yerleşimleri ve imparatorluğun payitahtı olması gibi çok yönlü nedenler ile stratejik konumu olan bir anakentimizdir. Büyük kentlerde gecekondu alanlarının oluşturduğu yoksulluk kültürü kadar kabile-aşiret dediğimiz millet altı kuruluşlarda ulus-devlet sürecini etkilemektedir. Bu açıdan bakıldığında gecekondular tamamen

Bu kitap aslında Fransız ütopik sosyalistlerin en ünlülerinden biri olan Charles Fourier'in Boynuzlanmanın Hiyerarşisi ve İflasın Hiyerarşisi adlı iki önemli çalışmasının bir araya getirilmiş halidir. Bu iki ilginç araştırmasında Fourier evlilik ve ticarete odaklanırken, hepimizin aşina olduğu iki konuyu tüm ayrıntılarıyla sınıflandırıyor; ki kendisi de iflas ederek tüm serveti yitirenlerden biridir. Ev içi cinsel ilişkiler ile ekonomik alandaki hiyerarşileri, yani medeniyetin aldatanlarını ve aldatılanl

Biz, hem uysallığa, hem de anarşizme karşıyız. Her türlü sosyolojizme, yani toplum gerçeğinin her şey olduğu anla-, yışına karşı olduğumuz kadar, bencil ve katı ferdiyetçiliğin de karşısındayız. Sadece bütün iradeleri aynı şekilde belirleyen bir İrade karşısındaki uysallığı kabul ediyoruz. Bize göre selâmet, tarih ve insanlıkla birlikte, tarihin ve insanlığın var oluş sebeplerini içinde bulacakları bir mutlak'a bağlanmaktan ibarettir. Aklı başında bir insanlık, kendini asla gayesi ve gerçekleştireceği mukad

II. Meşrutiyet devrinde müstakil bir siyasî-dinî-fikrî hareket haline gelen İslâmcılık düşüncesi bu eserde ana metinlerden yola çıkılarak ele alınıyor. İslâmcıların hilafet, meşrutiyet, istibdat, muhalefet, meclis, fırka (parti) kavram ve kurumları konusundaki temel yaklaşımları karşılaştırmak ve tenkitçi bir metodla ele alıyor. Tamamı üç cilt olması planlanan serinin bu ilk ve genişletilmiş ikinci baskısı olan kitapta; üç bölüm halinde İslâmcıların İttihat ve Terakki, ilmiye ve tarikatlarla, matbuatla müna