Vatandaşlığı evrensel geçerlilik olarak sunan, ancak bazılarını vatandaş sayarken bazılarını adı konmamış biçimde dışlayan teamüller/pratikler, modern devletin olağan faaliyetlerinden sayılır hale geldi. Vatandaşlığın sosyal içeriğini, hak nosyonunu dışlayan bu faaliyetler; dışarıda bırakılanların da kendi varoluşlarını devam ettirebilecek çareler üretmesini gerektirdi. Vaat edilmiş cemaatin parçası oldukları söylenip, böyle muamele görmeyenler için kendilerine ait hakları tespit edip sahip çıkmak da siyasa

İNSAN ÖNCESİ ZAMANLARDAN FRANSIZ İHTİLALİ'NE NEREDEYSE TÜM İNSAN TOPLUMLARI bir zamanlar kabile şeklinde örgütlenmiş, ancak zamanla çoğu yeni siyasi kurumlar geliştirmiştir. Bu siyasi kurumlar arasında tüm vatandaşlar için barışı sürdürebilen ve yeknesak kanunları koruyabilen merkezi bir devlet de bulunmaktadır. Bazı toplumlar daha da ileriye giderek halkına hesap verebilen hükümetler yaratmıştır. Bu kurumları kanıksamış olsak da, günümüzdeki gelişmekte olan ülkelerin çoğunda ya mevcut değildir ya da işlev

Asrımızda insanlığın, özellikle Müslümanların içinde bulunduğu ferdî, içtimaî ve siyasî kaoslardan kurtuluşunun, Kur'ân'ın imanî, içtimaî ve siyasî reçetelerini ihtiva eden bir yaklaşımla mümkün olabileceğini düşünüyoruz. İşte, Bediüzzaman Said Nursî Hasretlerinin üç hayat devresinin bir neticesi olarak ortaya koyduğu altı bin küsür sayfaya ulaşan Risale-i Nur Külliyatının, böyle bir yaklaşımı taşıdığı kanaatindeyiz. Bu yaklaşımın gerçekleşmesi ise, eserlerden verilmek istenen imanî ve içtimaî mesajların b

Günümüzde İmami Şii geleneğiyle yapılan köklü hesaplaşmalar İslam dünyasının hemen her bölgesinde görülse de kendi geleneğini, yani, İmami Şii düşüncesini İmami Şii yapan kurucu un-surları sorgulama cesaretini herkes gösterememektedir. Sünni dünya ile Şia dünyası arasındaki mesafeyi olabildiğince en aza indirmenin İslam dünyasında ne kadar olumlu gelişmelere sahne olabileceğini tahmin etmek zor olmasa gerektir. Bu kitapta, İmami Şii siyasal düşüncesinin temel dayanaklarını hem dış hem de iç tenkide tâbi t

Michael Löwy bu kitabında, Marksist teorinin yirminci yüzyılda en fazla tartışılan netameli konularından birine el atıyor: ?Sürekli devrim teorisi. Çağımızın önemli düşünürlerinden biri olan Michael Löwy, pek çok siyasal programa olduğu kadar bilimsel-akademik çalışmalara da konu olan sürekli devrim teorisinin tarihsel köklerini Karl Marx'tan Rosa Luxemburg'a ve Troçki'ye kadar ayrıntılı bir biçimde tartışıyor. Tartışmasını yalnızca kıta Avrupa'sı ölçeğinde değil, Latin Amerika ölçeğinde de sürdürürken, Mar

1748'de isimsiz yayınlanan Montesquieu'nun yirmi yıllıkçalışması Kanunların Ruhu Üzerine Avrupa'da gördüğü büyükilginin yanında Büyük Katerina'dan, Amerika'nın kurucubabalarına dönemini ve insanlığı derinden etkilemiş 18.yüzyılın en önemli metinlerinden biridir. Ustalıkla yazılmış bu eser geniş bir alanı gözlemler. Montesquieu iyi yönetimin temellerini araştırırken; despotizmin, monarşinin ve demokrasinin karşılaştırmasınıyapar ve farklarını ele alır, yönetimlerin yozlaşmasına yolaçan etkenleri tartışır. B

Bu kitabın içeriği bilimsel verilere dayalı, akademik bir arayış değildir. Olabildiğince hafif, hiçbir iddiası olmayan bir metindir. Adeta yaşadığı topraklardan tamamen kopmuş, sebep-sonuç ilişkisini kuramayacak noktaya savrulmuş olmanın verdiği rahatsızlığı hisseden azımsanamayacak miktarda Türkiye Cumhuriyeti vatandaşına belki tutunabileceği bazı fikirler verebilir. Muhteviyatı liberal bir bakış açısıdır ve mevcut kalıplaşmış safların hiçbirine cazip gelmeyecektir.

?Milliyetçiliğin farklı veçhelerle kişiselden toplumsala ve kamusala uzanan bir hatta birdenbire, kendiliğinden, bağlantıda olduklarımızın dilinde ve doğrudan kendi dilimizde beliriverdiği, kurumsal iktidar mekanizmalarının çekirdeğinden çıkan, kurumsal iktidarı ellerinde bulunduranların gönüllü benimsedikleri bir söylem olduğu bir coğrafyada yaşıyoruz. Milliyetçiliği böylesine sirayet edici kılan asıl etmenin farklı biçimleriyle cinsiyetçiliği içermesi, farklı tarihsel-siyasal dinamikler içerisinde farklı

TURAN'A DOĞRU Bir çiçek açıyor Şirvan bağında Gülüyor çocuklar Turan'a doğru Bir güneş doğuyor Altay dağında Geliyor balalar Turan'a doğru Kırgız'ım Kazak'ım Türkmen'im Oğuz Eğer zulüm varsa biz orda yoğuz Zalime korkuyuz mazluma bağız Suluyor civanlar Turan'a doğru Türk'tür ortak adım buna inandım İslam'ın renginde nura boyandım Zulmün pençesinden kaleler sındım Alıyor yiğitler Turan'a doğru Batsa da güneşler ne çıkar ay var Yıldızı solmayan gökte saray var Şahadet bir kımız diyen bir Hayy var Biliyo

'PKK Üzerine Düşünceler, Özgürlüğün Bedeli' kitabı İsmail Beşikci'nin cezaevi sürecinde PKK davalarında yargılanan birçok kişiyi tanıması ve tanıma sonucu PKK hakkında bilgi sahibi olmasıyla ortaya çıkmış bir eserdir. 15 Ağustos 1984 atılımından sonra gerilla güçleri Kürdistan'da çok geniş, kapsamlı bir toplumsal ve siyasal değişme yarattı. Bununla bağlantılı olarak geleneksel Kürt toplumunu derinden sarstı ve Kürdistan üzerindeki sömürgeci değerleri yıktığını somut bir şekilde gösterdi. Bu alt-üst oluş sür

Kitabımız 27 Ocak 2015 tarihinde aramızdan ayrılan Kolektifimizin Kurucusu ve Emektarımız Sırrı Öztürk'ün yazdığı son Politik Açığa Vurma Polemikleri olup bazı anı ve tanıklıklarını da içermektedir. Bir kısmının altında (Devam Edecek) notu bulunmasına karşın devamlarını yazamamıştır. Ancak hastane ortamında görüşmeye çağırdığı yoldaşlarına anlatarak paylaştığı bazı şeyler vardır, fakat bunlar kayda alınmamış olup bunları yazmak ya da paylaşmak artık bu kişilerin inisiyatifindedir. Yazıların bir kısmı SAN

Elinizdeki kitap Türkiye sosyalist hareketinin önderlerinden İbrahim Kaypakkaya'nın kendi yazılarından ve onu çeşitli yönleriyle değerlendiren makalelerden oluşuyor. 1970'ler, Türkiye sosyalist solunun kitleselleşerek toplumsal meşruiyet kazandığı ve siyasal hayatın etkili aktörlerinden biri olduğu tarihsel momenti imler. Bu dönemin başlangıç noktası olarak alınan 1971 ise bizzat sosyalist solu temsil eden kimi öznelerce de "kopuş" olarak nitelenmiştir hep. Yine bu öznelerce, kopulan yer olarak kâh "reform

Sosyal Demokrasi Kuramı, gittikçe küreselleşen çağımızda sosyal demokrasinin sistemli bir savunmasını yapıyor. Demokrasi kuramında örtük halde bulunan meşruluk taleplerinin ancak sosyal demokrasi tarafından karşılanabileceğini, liberteryen demokrasilerin bu talepleri karşılamakta ve ortak hareket etmeyi gerektiren sosyal, ekonomik, ve çevresel tehditlerden ve tehlikelerden yurttaşlarını korumakta ?yetersiz kaldığını iddia ediyor. Uluslararası teşekküllerce dizginlenmiş ve kültürlere saygı, hoşgörü ve aydınl

Bu hacimli yapıtın ana ereği, düşünürlerin geliştirdiği siyasal dizgeleri çözümlemenin yanı sıra, ele alınan sistemleri tarihsel bir bağlama oturtarak nasıl, doğduklarını ve değişik toplumsal sınıflar için taşıdıkları yol haritalarını araştırmak ve irdelemektir. Jean Touchard yönetiminde dört Fransız akademisyen tarafından kaleme alınan bu kapsamlı çalışmada siyasal düşünceler tarihi, kuramları, toplumların, ekonomik olguların, öğretilerin, felsefelerin, dinlerin, edebiyatların ve teknik gelişmelerin tarihi

Gidin benden patronlarınıza selam söyleyin. Dünyada hiç gıda kalmadığında altınlarınız neyi satın alabilecek? Ancak lüks araçlarınıza akaryakıt alabilirsiniz, o araçlarınızla nereye kaçacağınızı merak ediyorum. Kaçamayacaksınız, cam kavanozlarınızın içinde hapsolacaksınız. Camları yalayarak beslenebilir siniz! Şimdi gidip patronlarınıza şunu da söyleyin, iki nesil sonra torunlarınız, o küçücük bedenler sabah kahvaltı tabaklarında parıldayan altınları hangi bıçakla kesip karınlarını doyurabilecekler? Hırsl

Demokratik Paradoks ?post-Marksist' ya da ?radikal demokrat' kuramın ?politik ve pratik argümanlarının da? geliştiriliyor olması açısından önemlidir. Demokratik Paradoks' ilk olarak ?Modern Demokrasi, ?Temsili Demokrasi, Parlamenter Demokrasi, ?Çoğulcu Demokrasi, ?Anayasal Demokrasi, ?Liberal-Demokrasi gibi kavram çiftlerine ilişkin temel verileri inceleyerek Batı'da son iki yüzyılda yerleşikleşen yeni tipteki demokrasiye işaret etmenin en iyi yolunun bir paradoks olarak nitelendirdiği ?Liberal-demokrasi o

Bu vesileyle şu soru akla gelir: neden hiç kimsenin istemediği, arzu etmediği ama bedelini emekçi sınıfların ödemek zorunda kaldığı krizler ortaya çıkıyor? Bu sorunun cevabı, kapitalist üretim tarzının mantığında, temel hareket yasalarında, Marx'ın kapitalist birikimin temel yasası dediğinde saklıdır. Zira orada yine Marx'ın tam bir açıklıkla ifade ettiği gibi, sosyal üretim koşullarının kapitalist sınıfın özel mülkiyetinde olduğu durumda, üretimi artırmayı amaçlayan tüm araçlar, üretici [sınıf] üzerinde bi

Kavramların yerli yerinde kullanılmaması kafa karışıklığına neden oluyor, dolayısıyla da realitenin anlaşılmasını zorlaştırıyor. Bu çoğu zaman bilinçli olarak, kimi zaman da bir alışkanlık kategorisi olarak tezahür ediyor. Her halde bu dünyada aydın kavramında olduğu kadar 'yanlış anlama' başka hiçbir kavram için söz konusu değildir. Bir şey daha var: Türkiye'nin bu tür olumsuzluğun en bariz yaşandığı ülke değilse de başta gelenlerden biri olduğunu söylemek de abartma olmaz. Örneğin Fransa'da herhangi biri

Oysa, dünyada "kavram çifti" diye bir şey vardır. Yoksulluk ve zenginlik kavramları bir birin zorunlu olarak üreten kavramlardır. Aynı şey kalkınmışlık ve geri kalmışlık için de geçerlidir. Bunlar, biri olmadan diğerinin de mevcut olmaması gereken kavramlardır. Zira birilerinin yoksulluğu diğerlerinin zenginliğinden kaynaklanır. Dünya ölçeğinde gelişmişlik ve azgelişmişlik de öyledir. Bugün ortalama bir Kuzey Amerikalı, ortalama bir Afrikalıdan 50 kat "zenginse"; bu, Afrikalının 50 kat az tüketmesinden ötü

Arap edebiyatçılarının ve Mu'tezilî din bilginlerinin önde gelen simâsı olan Câhız'a ait Saray Âdâbı başlıklı eser devlet başkanlarının yaşamları söz konusu olduğunda mahrem olarak nitelenmesi mümkün olan ve hakkında geniş bilgiler elde etmenin pek de imkân dâhilinde olmadığı bir kesite odaklanmaktadır. Eserde halife/hükümdarların gündelik yaşamları ve özellikle eğlence hayatlarına yer verilmekte; yöneticilerin huzuruna çıkma yetkisi bulunanlara bu çerçevede bir davranış rehberi sunulmaktadır. Dört halife