Bu kitap, M.S. 193 yılında Yukarı Pannonia Eyaleti valisiyken isyan eden emrindeki lejyonları tarafından imparator ilan edilerek başkent Roma’daki imparatorluk tahtına oturtulan Septimius Severus’un, doğduğu kentin tarihinden başlayarak yaşamını ve döneminin Roma tarihini anlatmaktadır. Kitap yedi bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde, Septimius Severus’un doğduğu kent olan Leptis Magna’nın tarihi; ikinci bölümde, Leptis Magnalı Septimius ailesi, Septimius Severus’un imparator olmadan önceki yaşamı; üçüncü

Siyasi düşünce, en geniş anlamda, gücün kullanımı konusunda, betimleyici olmaktan ziyade sıkı kurallar koyan bir düşünme biçimi olarak tanımlanabilir. Siyasi düşünce, gücün nasıl ve hangi amaçlara yönelik olarak kullanılacağını araştırır. Siyasi gücün sayısız türleri vardır, ancak siyasi düşünce bunlardan yalnızca biriyle ilgilenir: Hükümetlerin aile, köy ve kabileler üzerinde uygulamakta olduğu ve hepimizin devlet diye bildiği kurum tarafından uygulanan güç türüyle. Ancak içinde şekillendiği toplumsal düze

Ortaçağ: Karanlıklar çağı! Bizde, Ortaçağ denince, aklımıza ilk gelen budur; Ortaçağ´la karanlık bir bakıma eşanlamlıdır dilimizde. Bununla, Batı Ortaçağ´ını kestediyorsak, ancak bir ölçüde doğrudur. Böylesi bir değerlendirme. Batı, bir ara bir alacakaranlığın içine girer gerçi; ancak, 1000 yılı dolaylarından başlayarak türlü bunalımlarla iç içe de olsa- ilerleyen, yaratan bir Ortaçağ´dır. O. Hele karanlık , Doğu´daki Ortaçağ için asla söz konusu değildir: Ortaçağ´da Asya uygarlıkları, özellikle Hindistan

Ortaçağ Hıristiyanlığının klasiksel temelleri Yunan-Roma dünyasında geleneksel din Felsefenin etkisi Ortaçağ inancının Yahudi ve erken Hıristiyan kaynakları Yahudilik ve eslki ahit Yeni ahit ve Hıristiyanlığın başlangıçları Kilisenin yunan babaları Bizans uygarlığının doğası Kilise ve ilim İslamın doğası Batının yeniden dirilişi Yeni bir yaşama dürtü Epik geleneği Tarih yaşamöyküsü ve vaazlar Gotik sanat Gizemcilerin yolu Hümanistlerin ilgileri Yüzyılda yüzyıla ortaçağlar Orta çağlardan

Orta Asya büyük bir uygarlık merkezi, güçlü düşünce akımlarına, dehalara, bilime ve sanata hayat veren özel diyarlardandır. Zerdüşt bu topraklarda doğmuş, Hint ve Helen burada birleşip Yunan-Buda sanatını oluşturmuştur. Evrensel dinin inananları başka coğrafyalarda birbirine düşerken, bu topraklarda büyük uyum içinde yaşamış ve bize hoşgörü dersi vermiştir. Sogdiana, Çin ve Hindistan´ın birleşimini adında boşuna çağrıştırmayan Serinde uygarlığı burada filizlenmiştir. İslam dünyasının en büyük bilgini el-Bir

ÜÇÜNCÜ HAÇLI SEFERİ`NDEN BUSH`UN `SEKİZİNCİ` ZAFERİNE... New York`taki İkiz Kuleler`e yapılan saldırıdan sonra ABD Başkanı Bush yeni bir Haçlı Seferinden söz etmişti. Gelecekte, belki de bazı tarihçiler Afganistan`a ve Irak`a yapılan Amerikan saldırılarını Sekizinci Haçlı Seferi olarak nitelendireceklerdir, ama Ortaçağ`da esasen yedi Haçlı Seferi oldu ve bunların da sadece birincisi, Kudüs`ü işgal ederek, başarıya ulaştı. Sekizincisi Bağdat`ı işgal etmeyi başardı ama sonucu hala belli değil... Sonucunun h

Ortaçağ: Karanlıklar Çağı ! Ortaçağ denilince aklımıza ilk gelen karanlıklar çağıdır. Bununla, Batı´nın yaşamış olduğu belli bir dönemi kastediyorsak bir ölçüde doğru değerlendirmiş oluruz. Hele karanlık, Doğu´daki Ortaçağ için asla söz konusu olamaz. Ortaçağ´da Asya uygarlıkları rönesans devirlerini yaşarlar. Öte yandan İslamiyetin doğuşu ile insanlık tarihinin göz kamaştırıcı olaylarından birine şahit oluruz. Bununla birlikte VII. Yüzyıldan başlayarak İslam uygarlığının doğuşu ve yayılışı, Türk Milletini

İslâm-Bizans ilişkisi iki güç arasında, sadece tarihin konusu olarak türden bir ilişki değildir. Askeri, diplomatik ve kültürel alanları kapsayan; etkisi bugüne kadar uzanan çok yönlü bir ilişkiler zinciridir. Bu ilişkiler sanıldığı gibi sadece savaşlarla ortaya çıkan çatışmayı değil en az onun kadar diplomatik faaliyetleri ve anlaşmaları da içeren yoğun ve çok yönlü bir hesaplaşmanın tarihidir. İslâm-Bizans ilişkisi aynı zamanda bir karşılıklı etkileşimin tarihidir. Ve kendini daha çok siyasi ve kültür

Derlemeye katkıda bulunan yazarların çoğuna göre, çağdaş dünya sistemi son beş yüzyılın olgusu olmayıp, en azından beş binyıllık bir geçmişe sahip. Bugünkü "dünya sistemi"nin çekirdeği ilk kez MÖ 3000'de Güney Mezopotamya´da kök salmış, "hegemonya odakları" zamanla değişip gelişerek günümüze dek ulaşmıştır. Sermaye birikimi olgusu, dünya sisteminin yalnızca son beş yüzyılık değil, beş binyıllık tarihinin itici gücünü oluşturmuştur. Elinizdeki yapıt, William H. McNeill, Andre Gunder Frank, Barry K. G

Haçlı Seferleri manevi selamet arayışıyla Doğu`nun zenginliklerine duyulan dünyevi açlığın ilginç bir karışımıydı. İsa`nın utancını temizlemeye çağrılan ve bu dünyada servet, öte dünyada da cennet vaadiyle gözleri kamaşmış kalabalıklar Haç`ın ardına takılıyor, paralar toplanıyor, gemiler kaldırılıyor, uzaklığı ve bilinmezliğiyle bütün zenginlik düşlerini kamçılayan Doğu`nun gizemli topraklarına doğru yelken açılıyordu. Bu seferlerin dördüncüsü ise, Geoffroi de Villehardouin`in sözleriyle, o güne dek işitilm

"Düşsel Ortaçağ", ortaçağın zengin imgelem dünyasını anlatıyor. Avrupa ortaçağı, sanıldığı gibi karanlık bir çağ, Roma dünyasının çöküşü üzerine gelen büyük barbar istilasının taşıdığı bir durağanlaşmanın evladı değildir. Aksine Antikiteden, İslamdan, Hint kültüründen ve Uzakdoğu'dan beslenen karmaşık ve çokanlamlı imgelerin yeni biçimlerde yeniden üretildiği ve bu imgelerin plastik biçimler aldığı bir renkler manzumesini önümüze koyan şaşırtıcı bir çağdır. Bu kitapta, ortaçağdan bugüne kalanların bir artok

Bu kitap, izleri ve etkileri günümüze kadar gelen Doğu´nun en büyük uygarlıklarından birinin doğup geliştiği bir coğrafyanın tarihidir. Tarıma ve yerleşik kültüre ilk adımın atıldığı bölgelerden olan İndus ve Ganj havzası, aynı zamanda Çin´den Anadolu´ya kadar inanç tarihini doğrudan etkileyen Brahmanizm, Caynacılık ve Buddhizmin doğduğu topraklardır. Bu bölgenin insanlık tarihindeki özgün rengini ve yerini araştıran Hindistan Tarihi, etnik ve dinsel yönlerden çok siyasal yapılar temelinde öne çıkan değ

Günümüzdeki bilim tarihi araştırmalarında genellikle Ortaçağ İslâm Dünyasına ilişkin bilimsel araştırmalar ihmal edilmektedir. Milattan sonra sekizinci ve on ikinci yüzyıllar arasındaki dönemde sadece Hıristiyan Ortaçağ Dünyasında yapılan (veya yapılamayan) çalışmalara bakılarak, tüm bilim tarihinde bu dönem Karanlık Çağ adıyla geçiştirilmektedir. Oysa bu dönemde Müslüman bilim adamları, Yunanca´dan Arapça´ya yaptıkları çeviriler yoluyla Eski Çağ bilimini Arapça´ya aktarabilmişler, aynı zamanda bu bilgiden

Rönesans İngilteresinde Türkler kitabında Prof.Dr. Nazan Aksoy, 16.yüzyılda İngilterede yazılmış Türkleri konu alan oyunların anlamını tarihi açıdan yorumlarken, bu oyunların yazıldıkları dönemi bütün özellikleri ile değerlendirip, tarihsel arkaplanlarını eleştirel bir yorumla ele alıyor Batı edebiyatı ve tiyatro sanatında çeşitli dönemlerde farklı biçimlerde kendini gösteren Türk imgesinin, her dönemin değişik özelliklerine, Osmanlı Devletinin gücüne, her ülkenin koşullara göre değişen değer yargılarına b

Ortaçağ Türk Tarihi tek bir coğrafyanın tarihi olmadığından bu yaygın coğrafi ko-numlanış pek çok milletle teması beraberinde getirmiştir. Dolayısıyla kaynaklar çok değişik türlerde ve muhtelif dillerde oluşmuştur. Şimdiye kadar Ortaçağ Türk Devletleri kaynaklarına dair bazı eserler yapılmışsa da bunların tematik bir bütünlük arzetmediği görülmektedir. Bu çalışmada esas olarak Orta Asya, İran, Mısır, Anadolu ve Hindistan coğrafyalarındaki Ortaçağ Türk Tarihinin kaynakları mevzu bahis edilmiştir. Bunlar deği

"Sosyal bilimler alanında iktisat en katı, tarih ise en yumuşak olanıdır. Kökeni iktisatçı olan kişi, birkaç kitap karıştırdıktan sonra bu yumuşaklığın biraz sertleşmesi gerektiğine inanır" diyor Prof. Sencer Divitçioğlu. Kırk yıl boyunca iktisat teorisiyle uğraştıktan sonra rotasını tarih bilimine doğru çeviren bir bilim adamının deneyimiyle konuşuyor kuşkusuz. Ortaçağ Türk Toplumları Hakkında adlı kitapta yer alan dokuz makale, Divitçioğlu'nun, tarihi "katılaştırma" ve onu "boşluk doldurma yöntemiyle yapı

Antik uygarlığın sonu olarak kabul edilen 5. yüzyıl ile Rönesans'ın ortaya çıktığı 15. yy arasındaki bin yıllık döneme, tarih meraklısı bir İtalyan din adamı Medio Evo (Ortaçağ) adını vermiştir. Bu adlandırma çok büyük bir kabul görmüştür. Ortaçağ, Rönesans döneminde ve daha sonra, batı kültürünün ve uygarlığının başlıca arınma alanı olmuştur. İnsanların tarih karşısında tapınma merakları, kusurların, hataların bir ilk nedeninin bulunduğu yere olduğu kadar, her türlü istenmeyen unsurun sürgüne gönderilebile

Toplumsal ve siyasal kuram açısından, Bizans tarihinin bin yılı kupkuru bir çöldü, denmiştir. "Yüzyıllar boyunca Bizans tek bir siyasal kuramcı çıkarmadı." "Doğu´da insanlar İmparatorluk üstüne kuramlar yapacağız diye kendilerine hiç eziyet etmemişlerdir... oysa Batı, kavram ve kurallarda çok becerikliydi." Bu sözlere karşı konulmuş ve "Bizans yazını siyasal kuramla sırılsıklamdır" diye cevap verilmiştir, "Doğu Roma´lı için uygulanabilir tek yönetim biçimi olan mutlakçılığa ilişkin kuramla." Hem bu

...Bu kitap, Ortaçağın da diğer zamanlar kadar "karanlık" ve "aydınlık" olduğunu göstererek bu yanılgıyı yıkan, bugün yenilik diye adlandırdığımız kimi düşünsel tavırların geçmişteki kökenlerine işaret eden bir tür "karşı-tarih" çalışmasıdır... Günümüz "tek tip" toplumlarının sunduğu hayat imkanlarının çoktan tükendiğine inanıyorsanız bu kitap size başka bir şeyi de gösterecektir: "Çok sesli" gelecek tasavvurları imkansız ve hayali değildir; insanlık tarihi bunun mümkün olabileceğini gösteren örneklerle dol

tarih bir zamanlar geçmişin tamamen sözel araçlarla hatırlatılmasına hasredilmiş bir edebi daldı. Ama kelimeler geçmişin bazı veçhelerinin sununumundaki vazgeçilmezliklerini korumakta iseler de, fotoğrafın icadı geçmişe ait resimlere karşı doymaz bir iştah yaratmış olan farklı cinsten bir tarihsel kaydı mümkün kılmıştır. Avrupa tarihinin hiç bir dönemi, çok fazlasıyla kötülenen Orta Çağ kadar fotojenik değildir. Versailles'in ihtişamı fotoğrafı çekilince azalmaktadır, oysa cephelerine heksızlık edilmiş olsa