Fenomenoloji, deneyimi yaşayan kişinin perspektifinden, o şeyi kişinin bilincindeki şekliyle anlamaya çalışan bir felsefe­dir. Bilinçteki bu şey bir nesne, bir kişi, ilişkilerin kompleks bir hâli olabilir. Burada deneyimleyen kişinin dışlandığı objektif bir analizle ilgilenilmemektedir. Aksine verili olan şeyin dene­yimleyen kişi tarafından nasıl deneyimlendiği analiz edilmeye çalışılır. Böyle bir yola gidilmesinin nedeni hiçbir şeyin bilinç olmadan bilinip konuşulmasının mümkün olmamasıdır.” Öncelikle bir

Kapitalist sistem tarafından teşvik edilen bencillik her geçen gün yaygınlaşmaktadır. Geçmişte dinen veya ahlaken kınanan bir özellik olan bencillik, şimdilerde yüceltilmekte, adeta bir erdem sayılmaktadır. Öte yandan başkaları ile kurulan ilişkilerin yaratabileceği acılardan da korku duyulmaktadır. Bütün bu gelişmeler insanların, diğer insanlarla ilişki kurmasını, onlara ilgi duymasını ve iyilik yapmasını güçleştirmektedir. Eski dönemlere kıyasla daha yalıtılmış, başkalarına daha mesafeli ve kendimize daha

Bu eser, Şehbenderzâde Ahmed Hilmi tarafından Celâl Nuri (İleri) Bey’in üç ciltlik Târîh-i İstikbâl isimli eserinin Hicrî 1331 tarihinde neşredilen ilk cildinin yani Mesâ’il-i Fikriyye’nin umûmî ve kapsamlı bir tenkidi olarak kaleme alınmıştır ve bilhassa bu eserdeki felsefî, dinî, itikadî, tarihî ve fennî hususlardaki tenkitleri içermektedir ki Filibeli’nin bilgi birikimini de gözler önüne sermesi bakımından oldukça önemlidir. Ahmed Hilmi Efendi’nin tenkit usulü şu şekildedir: İlk olarak ilgili paragrafı

Platon'un "Yasalar" adlı eseri, filozofun devlet ve toplum hakkındaki son görüşlerini içeren büyük bir diyalogtur. "Yasalar", Platon'un en uzun diyaloglarından biri olup, onun ideal devlet yapısı ve adalet kavramları üzerinde düşünmeye devam ettiğini gösterir. Bu eserde, yaşlı bir Atinalı, bir Spartalı ve bir kentli, ideal devletin nasıl olması gerektiği üzerine konuşurlar. Atinalı'nın ana argümanı, iyi bir devletin düzeninin, tanrıların düzenine benzer şekilde sağlanması gerektiği fikridir. Diyalog boyunca

"Gerçek erdem aristokrat azınlık içindir, herkes için ahlak saçma bir fikirdir." Görmek ve değiştirmek ancak yaşamakla mümkün olabilir. Ahlakı kuranlar da kendisine verilenlerin yanlışlığını yaşayarak anlamış olanlardır, bunlar aristokratlardır."Sapere aude!" , Kant'ın Dionysos'u -coşkusudur. Pratik Akıl, kendi hatalarında kendini bulurken, inancın günahtan doğması gibi, Yasa da arzu, tutku ve eğilimler varsa mümkün olur; ancak yine de tecrübi olandan doğmaz. Kant ve Nietzsche arasında bir yol, filozofların

Spengler, insanın kendi iradesiyle yön verdiği, güç istenciyle yarattığı; teknik, yöntem veya eylemlerin ardında hareket eden büyük olay katmanlarını işaretliyor. Spekülatif bir tarih felsefesine rağmen, dile getirdiklerinin adım adım gerçekleşmesiyle bir kâhin gibi karşımızda duran Alman filozof, dünyaya sırtını dönmüş fildişi kuledekilerin aksine, büyük bir tutkuyla, tarihsel morfolojisindeki bulgularının politik sahada da kendine yer bulabilmesinde ısrarcı davranıyor. “Tekniğin özü nedir?” sorusuna cevap

Beden Felsefesi Kısa Özet Felsefeyle birlikte insanın bir bütün olarak konu edinilmesi, insan için merakın veya insana dair soruların anlamlı düşünme metodunda etkin şekilde yer edinmesini sağlamıştır. Böylece düşünme ve tanımlama, felsefenin sorgulayıcı anlam bulma serüveninde en temel öznesi insana karşı ilgisiz kalmamıştır. Düşünce tarihinde herhangi bir indirgemeden arı, yalın bir öz-töz-şey-nelik olarak “insan”ın anlaşılması hedeflenir. Ancak tarihi süreçte insanın sosyokültürel veya teolojik etkiler

Akıl insanıyla sezgi insanının yan yana bulunduğu çağlar vardır; biri sezgiden ürker, öteki soyutlamalarla alay eder; ikincisinin akılsız olduğu ölçüde birincisi sanatsızdır. Her ikisinin de arzusu hayata hâkim olmaktır. Biri, belli başlı dertlere ihtimam, akıllılık ve düzenlilikle çare olmayı bilirken öteki "pek şen kahraman" olarak, o dertleri görmeyerek ve yalnızca görünüşe ve güzelliğe yönlendirilmiş bir hayatı gerçek sayarak. Friedrich Nietzsche

Dünya çapında tanınmış ve Türkçe’ye de çok sayıda eseri çevrilmiş Fransız düşünür Jean Baudrilliard, Cool Anılar adılı metin dizisini sürdürüyor. Bu beşinci kitap, düşünürün 2000 - 2004 dönemindeki aforizma biçimli güncesini içermektedir. Uluslararası arenanın hemen hemen her köşesine uzanan bu kısa metinlerde Baudrilliard, kendi kavramı olan "hiper gerçekliğin" aldığı son biçimleri de gözler önüne sermektedir. Diğer yandan, hayran olduğu Canetti, Lichtenberg ve Nietzsche gibi yazarların aforizmik tarzını d

Platon (MÖ 428/427-MÖ 348/347), öğretmeni Sokrates ve öğrencisi Aristoteles ile birlikte Batı felsefesinin kurucula­rından sayılan üç büyük Eski Yunan filozofundan biridir. Eski Yunan felsefesinde Herakleitos’tan Pythagoras’a uzanan gele­neğin mirasçısı olan Platon, Sokrates ile birlikte felsefenin bir yandan sağlam ve tutarlı düşünce çıkarımlarına, bir yandan da ince ve zengin dil kullanımına önem veren çizgisi üzerinde yer almıştır. Ortaya hiçbir yazılı metin koymamış olan Sokrates’in uyguladığı “diyalog”

Tarihin gelişimi hangi yöndedir? Uygarlaşma yönünde mi, uygarlıktan kurtuluş yönünde mi? Uygarlaşmaya çalışarak mı uygarlaşıyoruz, yoksa uygarlıktan kurtulmaya çalışarak mı? Uygarlık kurucularının temel iddiaları (can ve geçim güvenliği) uygarlaşarak mı sağlanabilir, yoksa uygarlıktan kurtularak mı? Daha soyutlayarak ve kavramsallaştırarak soralım: İlerlemecilik mi yoksa kurtuluşçuluk mudur tarihi sürükleyen asıl dinamik? İlerleyerek mi kurtuluyoruz, kurtularak mı ilerliyoruz? Uygarlık kurucusu ve geliştiri

Sevinç Türkmen elinizdeki çalışmasında "günümüzde büyük ölçüde dil, mantık ve matematik eksenli araştırmalarla sınırlandırılmış olan felsefe"nin, çağdaş sorunlarımıza bir yanıt bulabilmek adına farklı ve daha etkili bir mecraya taşınmasının mümkün olup olmadığını kapsamlı bir şekilde araştırıyor. Bu araştırma boyunca karşımıza çıkacak üç önemli kavram, insan, doğa ve etiktir. Kitabın okurları, gerek günlük dilde gerekse felsefe dilinde çok sık kullandığımız bu kavramları bir çatı altında tartışmanın zannedi

"Ben bu okyanusta bir damlayım yalnızca" "Yaşam iki yarıya ayrılmıştır. Biri donar, biri yanar; yanan yarı Aşk'tır. Aşk, insanın tanrıları mümkün olduğunca fazla görmesini sağlayan kutsal bir bilgidir" Lübnan asıllı ABD'li olan Halil Cibran Eserleri ve düşünceleri dünya üzerinde geniş yankı uyandırmış ressam, şair ve filozoftur. Şiirleri yirmiden fazla dile çevrilmiş olan Cibran'ın resimlerinden bazıları günümüzde bile dünyanın birçok şehrinde sergilenmektedir... Halil Cibran'ı dahası dünyayı anlamak için C

Çağdaş ahlak felsefesinin gelişimi ana akım felsefi ekollerin ve yaklaşımların ortaya çıkışı ve gelişimi ile paralellik gösterir. Bu eserde yer verilen metinlerin seçiminde felsefi önemlerinin yanı sıra bu gelişimi yansıtacak sıralama ve konu bütünlüğü içerisinde sunulmalarına da önem verilmiştir. Kitap, Moore’la başlayarak yirminci yüzyılın başından itibaren çağdaş ahlak felsefesinin ele aldığı başlıca konular arasında yer alan ahlaki yargıların doğrulanma sorunu, bilişsel olup olmadıkları, ahlaki karar ve

Francis Bacon, deneyci (ampirik) felsefenin öncüsü olmakla birlikte, bilimdeki yöntem ve anlam sorununun üzerinde önemle durmuş, bilimsel araştırmaya kurumsal bir kimlik kazandırmayı amaçlayan ilk düşünürdür. Skolastik düşüncenin yaydığı bilgisizlik ve cehalet yaşamını aklı ve bilimi bağnazlığın, kilisenin baskısından kurtarıp özgürleştirmeye adayan Bacon gibi ileriyi gören, bakış açısı geniş bir filozof için hiçbir biçimde katlanılabilir şeyler değildi. Pek çok alanda olduğu gibi, mitolojiyi de kendi çıka

1979'da yaşamına son verene dek kendisini Marksist materyalist diyalektiği geliştirmeye yönelik çalışmalara adayan Evald Vasilyeviç İlyenkov, diyalektik mantıktan felsefi psikolojiye, bilim ve bilgi kuramı eleştirisinden zihin felsefesine, çocuk gelişiminden eğitim kuramına kadar pek çok alanda çalışmalarda bulundu. İdealin Diyalektiği, Etkinlik ve Zihnin Kuruluşu, İlyenkov'un Marksist felsefi düşünüşünün çekirdeğini ortaya koyan bir seçkidir. Seçkideki metinler bir bütünlük oluştururken, İlyenkov'un düşün

Ütopya Thomas More'un 15. yüz yılda latince kaleme alınmış felsefi diyalogları içeren roman tarzında bir metindir. Sosyalütopyaların ilk örneklerinden sayabileceğimiz bu romanda uzak, ideal bir toplumun eşitlikçi kodlarını rasyonel bir temelde karşıtlarıyla zaman zaman da kendisiyle tartışmaktadır. Demokratik kurallarla yönetilen ve eğitimi temel almış adaletli bir toplum formunu tarif etmeye çalışır. İdeal toplumda bütün topraklar toplumun malıdır. Avukatlık diye bir şey yoktur. Başka toplumlarla savaşı

Yanmayı bilmeyen uçmayı öğrenemez. Hayatı boyunca zihinsel ve bedensel acılar içinde yaşamak zorunda kalan ünlü Alman filozof Nietzsche'nin insanlığa sunduğu Ebedi Dönüş, Kaderini Sevmek/Amor Fati, Üstinsan ve Güç İstenci gibi bilgelik kapıları, bugün bile yeni düşünüş biçimlerine ilham olmaya devam ediyor. İnsanoğlunun yaşadığı hayatı, üzerine çıkılması gereken bir oyun alanı olarak gören Nietzsche, modern dünyanın sorunlarıyla baş edebilmek için lazım gelen oyun kurallarını da açıkça ortaya koyuyor.

Felsefe ne zaman ortaya çıktı ve hangi tarihsel süreçlerin ürünü oldu? İdealizm mi yoksa materyalizm mi daha önce ortaya çıktı? Tarihten günümüze değişmeyen felsefi bir çizgi var mı? Elinizdeki bu eser, sadece yukarıdaki sorulara yanıt aramıyor, aynı zamanda Kadim Hindistan ve Çin'den başlayarak uygarlığın ayak izlerini takip ediyor; felsefenin Hint, Çin, Antik Yunan-Roma ve Rönesans Avrupa'sında ortaya çıkışının tarihsel-toplumsal koşullarını inceliyor. Toplam beş cilt olarak hazırlanan bu eserde, düşünce