Altın madalyalı Alexander Koleksiyonu temel alınarak hazırlanmış Filistin´deki Osmanlı Postaları üçlemesinin, Birinci Dünya Savaşı sırasındaki Osmanlı Sahra Postaları´nı kapsayan ilk kitabını 2000 yılında yayımlamıştık. Yıllar süren araştırmalar ve toplanan materyaller, yine Alexander Koleksiyonu temel alınarak ve Kudüs´teki sivil posta şubelerini 1840´tan Osmanlı idaresinin son bulduğu 1918 yılına kadar kapsayan bu serinin ikinci kitabını basma olanağı verdi. Kitap, Osmanlı idaresi altında Kudüs´ten gönd

Bu kitapta; - Tarih boyunca kadı meselesine insanlığın yaklaşımı ve İslam Hukukunda kadının statüsü - Eski toplumlarda ve hukuk sistemlerinde kölelik ve cariyelik kurumu ve İslamın konuyla ilgili getirdiği yenilikler ve ilga ettiği hükümler - İslamda ve Osmanlıda harem ve cariye kavramları ve islam Hukukunda bunların hukuki statüleri - Osmanlıda Saray kavramı ve Padişahların cariyelerle olan ilişkileri ve - Harem ile alakalı akla takılan bazı önemli soruların cevaplarını tatmin edici bi

Türk-İslâm tarihinin XIII. Ve XIV. Yüzyıllarında daha çok Anadoluda görülen Ahîlik, aslında İslâm medeniyetinin temel unsurlarını bünyesine almış bir Türk kurumu olarak kabul edilmiştir. Bu haliyle Ahîliğin el kitaplarından sayılan ve ahîlerin âdeta başucu kitabı olarak benimsetip okuyageldikleri Fütüvvet-nâmeler de Arapça, Farsça ve Türkçede olmak üzere farklı dillerde kaleme alınmışlardır. Bunlar kültür kaynaklarımız arasında önemli bir yer tutmaktadırlar. O bakımdan Fütüvvet- nâmeleri tanımadan Ahîliğin

Osmanlı tarih yazıcılığının en iyi örneklerinden biri Prof. Dr. Necdet Öztürk'ün sadeleştirdiği, Cihânnümâ olarak bilinen bu eser, Mevlana Mehmed Neşrî tarafından yazılmış ve İkinci Bayezid'a sunulmuştur. Sultan İkinci Bayezid devri (1481-1512) tarihçilerinden Neşrî, eserinin başında, kısa bir girişten sonra, Oğuzlar, Türkiye Selçukluları ve Karamanoğulları ile ilgili özet bilgiler verir. Ardından 1288 yılı olaylarıyla başlattığı Osmanoğulları'nın siyasi tarihini, Kara Boğdan Gazası (Ağustos 1485) ile bit

İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü hocalarından olan M. Tayyib Gökbilgin, 1907 yılında Orduda dünyaya gelmiştir. Soyadındaki bilgin kelimesinin delalet ettiği gibi, ilmiyeye mensup bir aileden gelmektedir. İlk tahsilini mütareke yıllarında babası Hacı Mehmed Efendide tamamladıktan sonra bir süre medreseye devam ederek sarf ve nahiv çalışmıştır. İstiklal Savaşının zaferle neticelenmesinden sonra ara verdiği tahsilini tamamlayarak 1929da öğretmen olmuştur. Yedi yıllık öğretmenlik hayatından

Sultan İkinci Abdülhamid Hanın 1909 yılında tahttan indirilmesi sırasında geçen hadiseleri ve bilhassa Yıldız Sarayının tasfiyesi meselelerini o zamanın birinci elden kaynaklarıyla anlatan bir eserdir. Eserde İttihat ve Terakki idaresinin padişahın şahsına ve şahsi emlakine dönük yaptığı kanun ve insanlık dışı uygulamaları da gözler önüne sermektedir. Eserin sonunda fotoğraflar yer almaktadır.

Anadolu, pek çok uygarlığın doğduğu, geliştiği ve bugünkü Batı kültürünün çekirdeğini oluşturmuş bölgedir. Dünya üzerinde, Hitit, Urartu, Frig, Lidya, Helen, Roma ve Byzans kültürlerinin hepsine birden sahip olan, bu kadar çok kültürü bağrında barındırmış başka bir ülke yoktur. Bu müthiş bir zenginliktir. Bu zenginliği iyi tanımak ve tanıtmak gerekir. Bu düşünceden hareketle bu kitap, Anadolu´daki antik kentleri tanıtabilmek için bir rehber olmanın yanı sıra, Prehistorik dönemden Byzans İmparatorluğu´nun s

Mâhpeyker Kösem Vâlide Sultan´ın Haremeyn-i Şerifeyn Vakfiyesi, onun Mekke-i Mükerreme ve Medîne-i Münevvere´deki hizmetlerinin tescilidir. Eserimizde Mâhpeyker Kösem Vâlide Sultan´ın mukaddes topraklardaki vakfiyesinden evvel, mevzûya bir mukaddime olması için vâlide sultanlık makâmı, vâlide sultanlar ve unvanları hakkında malumat verilmiş ve Mâhpeyker Kösem Vâlide Sultan´ın hayatı ve eserleri üzerinde durulmuştur. Kösem Vâlide Sultan, Haremeyn-i Şerîfeyn evkafını hac yolunda su ihtiyacının karşılanması, M

Bu çalışmada, Tanzimat sonrası modernleşme sürecinde Osmanlı toplum yapısında meydana gelen gündelik hayatın değişimi, Avrupa adab-ı muaşereti çerçevesinde ele alınmıştır. Böylece toplumsal değişimin sosyo-kültürel boyutu ve bu değişimin yeniden tanımlanan medenileşme açısından toplumsal karşılıkları ve bu konulardaki temellendirmelere ait örneklendirmeler de verilmeye çılışılmıştır. Ayrıca siyasi, askeri, ekonomik ve toplumsal alanda etkili olan Batılılaşmanın çağdaş bir bireye ulaşma konusundaki etkisinin

Egemenliklerini, sadece ordularının gücüyle ve hoşgörüsüz diye bellenen bir İslam sayesinde dayatan, kan dökücü ya da işaret içinde yaşayan sultanlar mı? Akla ne kadar aşırılık ve eksiklik geliyorsa, Osmanlılar, onlarla suçlandılar uzun süre. Oysa, kurdukları imparatorluk, yüzyıllar boyunca, Eskidünya´nın güçleri arasında ön sırayı tuttu ve onun tarihi, kanunları ve parlak yönetimi ile bir devlet kurmanın tarihidir başta; edebiyatta ve sanatta bugün görülebilen tanıklarıyla özgün bir kültürün tarihidir de

Tanzimat döneminin getirdiği, fermanlara ve padişah kanunnamelerine değil de yasalara dayanan modern hukuk anlayışının ilk ürünleri, yerel yönetim alanında ortaya çıktı. İstanbulun belediye teşkilatına yönelik ilk kanunu, bazen belli mekânlara ya da konulara yönelik, bazen de genel nitelikli pek çok başka kanun ve yönetmelik izledi. Modern hukuk ve yerel yönetim tarihimizin kilometre taşları olan bu metinler, ilk kez bu kitapta bir arada yayımlanıyor. Yerel yönetim ve hukuk tarihimizin kaynaklarına ilk eld

Bu kitap, 600 yılı aşkın bir süre boyunca üç kıta üzerinde yayılan Osmanlı İmparatorluğu'nun, 1729 ile 1875 yılları arasındaki 146 yıllık süreç içinde, kitap ile olan ilişkisini incelemektedir. Kitapları konusal olarak düzenli bir biçimde sunan eser, Osmanlı Türklerinin 1729 ile1875 yılları arasında bastığı kitapların Toplu Kataloğu özelliğini taşımakta ve bir devrin yayıncılık yaşamını gün yüzüne çıkarmaktadır. İhtiva ettiği eserlerin adı, yazarı, konusu, basıldığı yer ve yıl ile yayınlandığı dönemin genel

Ahmet Refik Altınay'ın "Geçmiş Asırlarda Osmanlı Hayatı" başlıklı bir dizi halinde Kitaphane-i Hilmi-İbrahim Hilmi tarafından 1915-1927 tarihleri arasında yayımlanan on altı eserini "Tarihe Yolculuk" adını verdiğimiz bu yeni dizimizde okurlarımızla buluşturuyoruz.

Ziyânâme Osmanlı Ordusunun Mısır a yaptığı üç yıl süren askeri harekâta bizzat katılmış olan ve Sadrazam ve Serdar ı Ekrem Yusuf Ziya Paşanın katibi olan İzzet Hasan Efendinin sefer sürecinde cereyan eden günlük olayları tespit ettiği ve seferin sonunda Sadrazamın isteği üzerine bu notlardan istifade ile kaleme aldığı bir eserdir.

Bu eser, Oruç Beğ Tarihi'nin sadeleştirilmişidir. Oruç Bey, Osmanlıların 625 yıllık tarihlerinin ilk 214 yılında Anadolu, Rumeli ve Balkanlarda; Akdeniz, Karadeniz ve Adalar Denizi(Ege Denizi)'ndeki fetihlerini renkli ve ayrıntılı bir şekilde tasvir etmiştir. Siyasî ve askerî hadiseler yanında fırtına, sel ve deprem gibi tabii afetleri, yangın ve salgın hastalıkları; ay ve güneş tutulması gibi astronomik olayları kronolojik ayrıntılarıyla kayda geçirmiştir. Oruç Bey, eserini 15. yüzyılın sade Türkçesiyle ya

Osmanlı Devletinin 19. yy.daki reformları bağlamında en sık adı anılan belgelerden biri 1839 Gülhane Hatt-ı Hümayunudur ve bu belgede en çok üzerinde durulan konulardan biri de ordu teşkilâtıdır. Ordudaki reformların, yalnız Gülhane fermanında değil, genel olarak Osmanlı Devletinin reform politikasının gelişiminde de önemli bir yeri vardır. Bundan dolayı Osmanlı ordusundaki reformların ideolojik temellerinin analizi, 19. yy.da Osmanlı Devletinin düşünsel oluşumu hakkında önemli açıklamalar getirir. Bu araşt

Osmanlı halîfelerinin Resûlullâh Efendimize, Ashâb-ı Kirâma, âlimlere ve sâlihlere muhabbetlerininfazlalığı, dâimâ bunlar hakkında gerekli hürmeti icrâ etmeleri, Peygamberimizin âilesine ihsân etmektenbir an uzak kalmayıp, İslâm milletinin günümüze kadar her türlü taarruzlardan korunmasında maddî vemanevî her türlü gayreti sarf ederek dîn-i mübînin şân ve şerefini muhâfazaya hizmet etmeleri ve Haremeyn-i şerîfeyn ve husûsiyle Peygamber Efendimizin Ehl-i Beytine hürmette kusûr etmemeleri Osmanlıhalîfelerinin

Osmanlı sultanlarının bütün İslam şehirlerinde sayılamayacak derecede hadsiz hesapsız cami, mescit, medrese, tekke, imâret, mektep, çeşme, köprü, büyük binâlar gibi meşhur eserleri ve büyük iyilikleri herkesin mâlûmu olduğundan, bütün acziyetimle birlikte yalnız Haremeyn-i Şerîfeyn´deki eserleri ve binâları İslâm aleminin nazarlarına arzetmek arzusuyla bu küçük târihçeyi hazırladım. İfâdede kusurum görüleceği tabîîdir. Lakin hüsn-i niyetime bahşolunmasını muhterem okuyucularımdan rica ederim. Âcizâne emelim

Osmanlıda ekmekçi esnafı çok önemliydi. Müslüman Arnavutlar ve Hıristiyan Ermeniler çoğunluktaydı. Musevi fırıncı yok denecek kadar azdı. Saray fırınları, ordu fırınları, imaret fırınları, konsolosluk fırınları, halk fırınlarında türlü çeşit ekmek çıkarılırdı. Devlet, esnafı sıkı denetler, mîrî ambarları sürekli dolu tutar, darlık zamanında fırıncılara buğday veya un dağıtırdı. Bazı fırıncılar, ekmeğin gramajını gayri kanuni olarak düşürerek haksız kazanç elde etmeye çalışırlardı. Una mısır, arpa, darı unu

17. yüzyılda İstanbul´da 40 mürekkep dükkânının varlığından ve 65 kişinin bu işle uğraştığından bahsedilmektedir. Mürekkep dükkânları bu dönemde Beyazıt´ta, Mürekkepçiler kapısı denilen yerde toplanmıştır. Bunlar arasında Mürekkepçi Kadı lakaplı zatın yapmış olduğu mürekkep en meşhurudur. Bu esnaf kırmızı ve siyah mürekkep yapardı.30 Yazılacak hatta göre mürekkep imal edilirdi. Eski mürekkepçiler kendilerinden mürekkep isteyenlere hangi hat çeşidi için istediklerini sorarlardı. Çünkü sülüs için ayrı, talik