Adana’daki balıkçıların meslek folkloru bağlamında değerlendirilmesi ise bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır. Adana’da bu mesleği icra eden balıkçılarla ilgili herhangi bir çalışmanın yapılmamış olması konunun seçilmesinde etkili olmuştur. Ayrıca Türkiye’de yapılan çalışmalara bakıldığında balıkçıların meslek folkloruna yönelik çalışmaların azlığı dikkati çekmektedir. Bu çalışma ile Adana’daki balıkçıların mesleklerine özgü folklorik birikimlerinin genel bir izleğinin ortaya konması amaçlanmıştır. Çalışm

"Çağdaş yaşam koşulları, var olan kültür değerlerinin sürekli değişmesine ve bazı geleneklerin, folklorik malzemelerin tamamen unutulmasına yol açmıştır. Dolayısı ile derlemelerin yapılıp yazıya geçirilmesinin önemi büyüktür. Bu nedenle çağımızın toplumsal sorunlarının irdelenmesinde Halk Bilimine çok ihtiyaç duyulmaktadır. Muş'ta şimdiye kadar bu anlamda geniş bir çalışmanın yapılmamış olması, beni bu yörenin Halk Edebiyatı ürünlerinin ve folklorik hayata ait özelliklerinin derlenmesi konusunda çalışmaya s

Zargotina gelê Kurd, wekî ku gelek zanyarên zargotinê jî pesend kiriye; yek ji dewlemendtirîn û kevnartirîn zargotina gelên cîhanê ye. Tevî ku heta niha hin xebatên berhevkarîyê hatibin kirin jî xebatên zanistî û tezên li ser zargotina gelê Kurd ên bi rengekî akademîk û bi pergal hatine amadekirin kêm in û ev rastî têra xwe nayê zanîn. Bedran Hîkmet di vê xebata xwe de Destana Memê Alan ku parçeyek ji parçeyên girîng yên zargotina gelê Kurd e, bi awayekî zanistî vekolaye û ew û Mem û Zîna Ehmedê Xanî ji gel

Türk milletinin geçmişten günümüze taşıdığı gelenek, görenek ve değerleri muhafaza eden halk hikâyeleri bir anlatı türü olarak, kültürel mirasımızın önemli ve renkli halkalarından birini oluşturur. Türk halk hikâyelerinde mekân unsuru olarak şehirler, ister itibarî, ister gerçek vasıfta olsun mühim bir yer işgal etmektedir. Gerçek mekânlar içinde ise yerleşim yerlerinin, bilhassa şehirlerin yerleri belirgin olarak farklılık göstermektedir. Hatta bazı yerleşim yerleri onlarca Türk halk hikâyesinde ortak mekâ

Kültür bir milletin tarihî süreç içerisinde ortaya koyduğu maddi manevi üretimlerin bütünüdür. Bir milletin manevi kimliği, onun kültürüdür. Kuşaktan kuşağa yenilenerek veya yinelenerek aktarılan kültürel değerler toplumun ruhunu canlı tutmaktadır. Köklü ve zengin bir yapıya sahip olan Türk kültürü, kültürlerin beşiği olan Anadolu coğrafyasında yeni etkileşimlerle zenginliğini arttırarak yüzyıllar boyunca varlığını sürdürmüş ve günümüze değin canlılığını korumuştur. Anadolu’nun tam ortasında yer alan Sivas

Türk folklorunun en dehşet verici figürlerinden olan gulyabaninin, Doğulu ve Avrupalı demonik tasavvurları da gözetilerek, ulusal birikimimizin yarattığı halk bilgisi, klasik ve çağdaş edebiyat kaynakları ile popüler kültürde izini süren Türk Kültüründe Gulyabani, sözlü kültür ürünlerinden sinemaya ve müziğe, divanlardan, menakıpnamelerden mesnevilere sadece korku edebiyatımızın izleklerinde bilgilendirici bir okuma serüveni vadetmiyor. Ayrıca on dört illüstratörün klasik anlatılar, çağdaş uygulamalar ve ki

Filozof ve edebiyat teorisyeni Mikhail Bahtin (1895-1975), François Rabelais ve Ortaçağ-Rönesans Halk Kültürü'nde, gülmece ve halk kültürünü, özellikle de Rabelais'nin (ö. 1553) Gargantua ve Pantagruel'inde betimlendiği haliyle karnavalları inceliyor. Her ikisi de devrim döneminde yaşayan Rabelais ve Bahtin için karnaval, dünyeviliği ve grotestk oluşuyla otoritenin ve resmi kültürün sembolik olarak yıkıma uğratılmasıdır. Kitap, romanın şiirselliğine bir katkı olduğu kadar, Rus devriminin Stalinci ortodokslu

Pertev Naili Boratav 1907 Gümülcüne Dandere Zlatograd Bulgaristan 1998 Paris Bu kitap birçok bilimlerin kavşak yerinde bulunan ya da onlarla birçok konuları ortaklaşa paylaşan bir bilim olan folklor halkbilim hakkındadır. Türk halkbiliminin bütün yönleriyle ele alındığı bir ilk denemedir. Kitapta evrenin oluşumu doğa olayları olağanüstü varlıklar ile olgular bunları etkileme çabaları doğum sünnet okula başlama ölüm gibi bireylik ayrıca dini bayramlar köy bayramları yatır ziyaretleri gibi toplumluk çeşitli

İnsanoğlu yaşadığı müddetçe etrafında vuk'u bulan hadiselerden etkilenmiştir. Onu derinden etkileyen en acı olay, ölümdür. İnsanlar, tarihin başlangıcından itibaren ölüm karşısındaki hislerini çoğunlukla yazdıkları şiirlerle dile getirmeye çalışmışlardır. Ölüm olayı, her insanın kaderinde olan bir hadisedir; bu nedenle, ölümü konu alarak yazılan eserlerin çokça ilgi görmesi ve okunması normaldir. Başlangıçtan bu yana, Türk edebiyatı içinde ölen insanlarımızın arkasından yazılan ve ölen kişinin özelliklerin

Yer adlarının oluşması halk kültürünün doğaya yansıması olayıdır. Tek Çam veya çamlıca, Üçler Tepesi veya kırklar Dağı, Hıdırlık veya Hıdır Tepe, Ağbaba veya çoban Pınarı hangi halk kesiminin ana dili ile söylemiş olur ise olsun benimsenmiş bir efsanesi bir destanı olan yerlerdir. Bir yerin ismi Ziyaret tepe ise orada ziyaretin olduğuna işaret vardır. O tepe ziyaret duygusunu çağırır. Üzerinde şehit olmayan tepeye Şehitler Tepesi demekle orası şehitler tepesi olmaz. Şehitler tepesinin ismini kafanıza göre i

Türk halk edebiyatının sözlü geleneğinde yaşayan malzemelerin zenginliği, şüphe götürmez bir gerçektir. Bir toplumun sosyal hayatını, dünya görüşünü ve dil estetiğini ortaya koyan bu kültür kurumunun günümüze kadar ulaşması, hiç şüphesiz kolay olmamıştır. Yüzyıllar boyu halk ağzında süzülerek öğütülen bu malzemeler, dil zevki bakımından kendi içinde bir tutarlılık ve üstün bir ahenk kazanmıştır. Toplumların etnik kimliğini de sergileyen halk edebiyatı ürünlerinin derlenmesi ve yayınlanması, bu yüzden büyük

Halkbilimi doğumdan ölüme kadar insanların yaşantısında yer alan maddi ve manevi bütün kültür öğelerini bilimsel olarak derleyen, araştıran, değerlendiren ve bunların sistematik bir açıklamasını yaparak insanlığın kültür tarihini ve özellikle halk kültürünün genel gelişme kurallarını inceleyen, kültürler arasındaki benzerlik ve farklılıkların belirleyip ortaya koyan, gerektiğinde bu bilimsel sonuçları halkın yararına olacak biçimde düzenleyip halka aktaran bir bilim dalıdır.

ÖNSÖZ 1. GİRİŞ INTRODUCTION 2. SİLİFKE İLÇESİNİN GENEL ÖZELLİKLERİ 2.1. Coğrafi Yapısı 2.2. Tarihsel Gelişimi 2.3. Sosyo-Kültürel Yapısı 3. SİLİFKE EL SANATLARINDA KULLANILAN ARAÇ VE GEREÇLER 3.1. Araçlar ve Özellikleri 4. SİLİFKE EL SANATLARINDA KULLANILAN TEKNİKLER VE ÜRÜNLERDEN ÖRNEKLER 4.1. İşleme Teknikleri ve Özellikleri 4.1.1. Kaneviçe 4.1.2. Hesapişi 4.2. Dokuma Teknikleri ve Özellikleri 4.2.1. Kirkitli Dokumalar 4.2.1.1. Kilim 4.2.1.

Argo nedir, ne değildir? Argo ne tür bir ihtiyaca cevap vermektedir? Argo bir kaçış bir sığınma mıdır? Argo isyan mıdır, baş kaldırmak mıdır? Argo grup kimliği oluşturmak mıdır? Argo sadece kabadayıların, serserilerin kullandığı bir dil midir? Argo kaba, teklifsizya da küfürlü veya müstehcen konuşmak mıdır? Argo özel bir dil veya söz dağarcığı mıdır? Argo herkesçe anlaşılmayan gizli bir dil midir? Argo bir meslek dili midir? Argo farklı bir anlaşma biçimi midir? Bir kelime veya deyimin argo olup

Halkbilim Araştırmaları Doğan Kaya KİTABEVİ Bu kitapta yer alan yazılar, halkbilim ve halk edebiyatı alanlarında 1973 yılından beri ortaya okyudğumuz makale ve bildirileri ihtiva etmektedir. Her biri ayrı konuda olan etütler, her ne kadar önceden yapılmış çalışmalar olsa da aradan geçen zaman içerisinde tekrar tekrar gözden geçirilmiş, varsa konu ile ilgili bilgiler ilave edilmiş, hatta yerine göre yazının bünyesinde köklü değişiklikler yapılmıştır. Halkbilim ve Halk Edebiyatı alanları

I. KİTAP EVLİLİK GELENEĞİ VE TÜRKÜLERİ Giriş Evlenme Merasimi, Âdeti ve Şarkısı Atasözü, Deyim, Tâbir ve Şairlerin Eserlerinden Kısaca İlâve Evlenme Geleneği, Örf ve Âdeti ve Merasimleriyle İlgili Bazı Kelimeler II. KİTAP ÇOCUK FOLKLORU VE GELENEĞİ Giriş Çocuk Folkloru, İdeolojisi ve Geleneklerin Edebiyat Sanatına Yansıması Son söz Destanlardan, Aşık Şiirinden ve Yazma Edebiyattan Kısaca Tespitler III. KİTAP EDEBİ ESER VE TARİHÎ KAHRAMAN ŞAHSİYETLER

Türk masalları üzerine dünyaca kabul gören özgün eserlere imza atmış olan Pertev Naili Boratav´ın (1907-1998) bu alandaki en ilginç çalışmalarından biri, 1963´te Fransa´da yayımlanan Le "Tekerleleme"dir. Tekerleme kavramını Fransız okurların, türkologların ve folklor araştırmacılarının gündemine sokan Boratav, masaldan halk hikayesine, Karagöz´den ortaoyununa, çocukların oyun sırasında söyledikleri ebe çıkarma sayışmacalarından halk şairlerinin ve mutasavvıf şairlerin şiirlerine varıncaya kadar geniş bir al

Hemşin... kalbimin diri yanı. Hemsin... bulutların, yağmurun ve yeşilin anavatanı. Bu kelamı; ya iflah olmaz bir Hemsin tutkunu, ya da damarlarında Hemsin dolaşan karasevdalı bir vurgun etmiş olmalı. Ama bu cümleler o coğrafyanın folkloru, yaşayışı, ekonomisi, kültürü, tarihi, etnolojisi veya bugünü hakkında bir fikir vermez. Bu sözler, Hemsin coğrafyasına, doğasına duyulan hayranlığı resmeder. Kimine göre Hemsin bir coğrafyayı, Hcmşinli ise kökleri o coğrafyada olan insanı tanımlar... Kimine göre ise bir b