Ahiretin pişmanlığı dünyada yapılan hataların, günahların, zulümlerin acısını gidermez. Kapitalist dünyanın insanı hazları, zenginliği, şöhreti, beğenilmesi uğruna ahiret kazancını gözünü kırpmadan vermektedirler. Bunun zararlı bir ticaret olduğunu anladığında ise iş işten çoktan geçmiştir. Cennetin de bir bedeli vardır. Bu bedel inancın onurlu yolu- dur, Allâh rızasını, bencilliğinin, cimriliğinin, kibrinin, haksız kazançlarının, önüne perde yaparak, imanın, cömertliğin, adaletin, iffetin, hikmetin, şecaa

Şeytanlar insanlara nasıl bir sihir öğretti? Antik Babil’de yapılan arkeolojik kazılarda üzerinde Marut yazılı bir taş kabartma bulundu mu? Cinler Süleyman peygamberin öldüğünü neden bilemedi? Süleyman peygamberin tahtının üzerine neden bir ceset atıldı? Sebe melikesinin tahtı Süleyman peygamberin yanına nasıl geldi? Süleyman peygamberin cinden ve kuşlardan oluşan ordusu nasıl bir orduydu? Arim seli nerede yaşandı?

Millî Eğitim Bakanlığı'nın tavsiyesinin doğurduğu ihtiyacı karşılamak üzere Mesnevî'de yer alan kısa hikâyelerden oluşan bir derlemedir. Girişte Hazret-i Mevlâna'nın hayatı ve eserleri hakkında özet bilgiler verilir. Hikâyeler öğrencilerin dimağlarında tat bırakacak ve onlara Mesnevî'yi sevdirecek şekilde seçilmiştir. Hikâyelerde tasavvufî görüşün temel kavram ve olgulara nasıl baktığı aksettirilmiştir. Otuz iki ana başlıktan oluşur. Bu başlıklar iç içe geçen küçük hikâyelerle işlenmiş ve açıklanmıştır.

Kökeni Tevrat, İncil ve Kur’ân’a dayanan Yûsuf kıssaları her dinde farklı şekilde yer almış, birçok milletin edebiyatına geçmişten gu¨nu¨mu¨ze kadar girmiştir. Özellikle İslam coğrafyası içindeki Tu¨rk, Arap ve Fars edebiyatlarında geniş yer bulmuş, genellikle Yûsuf u Zu¨leyhâ hikâyeleri adı altında bilinip tanınmıştır. Çalışmaya konu eserin mu¨ellifi belli değildir. XVIII. yu¨zyılda kaleme alınmıştır. Tamamı mensur olan eserde klasik şiir ya da halk şiirine ait manzumelere rastlanmamaktadır. Mu¨ellif, h

Topraktan yaratıldık. Toprak üzerinde yaşıyor, toprağın mahsulleriyle besleniyoruz. Toprakhem hamurumuz, hem vatanımız, hem rızkımız. Bedenimizle birebir ilgisi olan bu unsurruhumuza da tesir ediyor. Semerkand Aile Kitaplığından çıkan Toprak Defteri toprağınkültür dünyamızdaki yerini kısa ve öz metinlerle bizlere gösterme- ye çalışıyor. Ayetlerdenhadislere, şiirlerden atasözlerine, kısa öykülerden yaşanmış anekdotlara toprakla ilgilibirbirinden ilginç detaylar bu defterde yer alıyor. Yazmayı ve okumayı seve

Hz. Ali Cenkleri yüzyıllar boyunca halkımızın en çok sevdiği, okuduğu kitaplardan olmuştur. Bu hikâyeler aynı zamanda geleneğimizde önemli bir yer tutan, toplu okumaların da en çok tercih edilen eserleridir. Kahvelerde, köy odalarında bir kişinin okuduğu, diğerlerinin dinlediği bu eserler, halk için hem eğlence hem de bir tür eğitim kaynağı olarak işlev görmüştür. Halkımız ideal insan ve kahraman tipini bu hikâyelerde bulmuş, temel ahlak değerlerini bu hikâyelerle pekiştirmiştir. Bu eserlerle gazaya h

Hz. Mevlana vahdeti vücut görüşlerini ve tasavvufi hakikatları açıklarken konuların daha iyi anlaşılması için bazı hikayeler söylemiştir. Bu hikayeler Kelile ve Dimne´den, tarihten, Kur´an kıssalarından, halk arasında söylenen hikayelerden alınmıştır. Fakat Hz. Mevlana bunları söylerken kendi güzel anlatış tarzıyla bir takım çağrışımlarla (tedai), hayallerle kendi yaratıcı muhayyelesinden ilham alarak kendine has hoş bir şekilde hikaye etmeyi başarmıştır. Bunların içinde her duyguya yer verilmiştir.

Hoca vaaz vermek için salona girmiş. Salon, ön sırada oturan seyis dışında boşmuş. Konuşup konuşmama konusunda düşünen hoca sonunda seyise sormuş: Buradaki tek kişi sensin. Sana göre konuşmalı mıyım, konuşmamalı mıyım? Seyis cevap vermiş: Hoca ben basit bir insanım, bu konulardan anlamam. Fakat ahıra girseydim ve bütün atların kaçıp bir tanesinin kaldığını görseydim, yine de onu beslerdim. Bu sözlere hak veren hoca konuşmaya başlamış. Üç saatin üzerinde konuşmuş, duadan sonra kendini mutlu hissetmiş, dinley

Dinî ya da etnik köken açısından azınlık olarak nitelendirilen kişilerin/grupların aynı toplum içerisinde yaşamlarını hangi kıstaslarla ve nasıl sürdürebilecekleri hususu, Müslümanlar açısından, günümüzün önemli sorularından birisidir. Bu bağlamda, gerek Müslüman bireylerin çoğunluğu oluşturduğu, gerekse azınlığı teşkil ettiği toplumlarda ?öteki" karşısında nasıl bir tavır benimsenmesi gerektiği sorusu kaçınılmaz olarak gündeme gelmektedir. Müslüman düşünürler ve ilim adamları tarafından bu hususta çeşitl

EN GÜZEL GÜL'ÜN ETRAFINA YAYDIKLARI Efendimiz aleyhissalâtü vesselâm adeta bir gül gibiydi. Cenâb-ı Hak onu kudret eliyle en zor zamanda en zor zemine bir gül tohumu olarak dikti. Efendimiz aleyhissalâtü vesselâm önce kendisi gül oldu, sonra da 23 yıllık zaman dilimi içinde etrafına sürekli gül kokusu saçtı. O koku 114 bin insanın üzerine sinince, o insanlar adı sahabe olan birer güle dönüştü. O dönüşüm, binlerce evliyâ, asfiyâ, âlim ve mürşitlerle o gün bugün devam ediyor. Bu kitapta Gül-i Muhammedî ikl

Kültürümüzde kıssaların -hikâye ve menkıbelerin- ayrı bir yeri vardır. Sohbetlerin olmazsa olmazıdır. Bu yönüyle kıssalar tatlıdaki şeker gibidir. Az veya çok, sohbetlerimizde bir şekilde kullanılır. Sohbetler onunla renklenir, verilen mesajlar onunla daha anlaşılır ve daha kalıcı hâle getirilir. Nasıl ki dürbünler uzağı yakın hâle getirirler, kıssalar da öyledir. Bazen saatlerce anlatılan, anlaşılmaz gibi görünen bir mesele, bir kıssayla kolayca anlaşılır hâle gelir. Bizim için çay da sohbet de bahaneydi.

Bitlis'in Kasrik köyünde yaşayan 20. yüzyılın velî ve âlimlerinden olan Seyyid Abdülhakim el-Hüseyni'nin (k.s) mânevî terbiyesine girmiş sûfi lerin onunla olan tanışma öykülerini, hatı ralarını ve yaşadıkları güzellikleri derlenerek asrın hicret hikâyeleri siz değerli okuyucular için bir araya geti rildi.

"80'lere daha varmamıştık. Henüz yeni yetme bir üniversiteliydim ve iftarı o zamanlara has bir şekilde herkes gibi ben de kendi evimde, ailemle birlikte yapardım. Aile içi yakınlıklar haricinde dikkat çekici davetler olmazdı. İftarlar evde yapılırdı, iftara gitmekten çok iftara çağırmak akılda kalırdı. Aileler arasında protokol yoktu, sadece özel misafirlere açılan göstermelik havalı yemek masalarının, porselen takımlarının evlerde bir yerlere tıkılması için epeyce bir zamanın geçmesi gerekecekti. Yer sofra

Yalnızca Rabbine Yönel Kendini dünya cenderesine kaptırmış insanlara huzurun adresini gösteriyor. Bilinenin arka perdesindeki bilinmeyeni keşfediyordum. Ona varmak sürecindeki yol, benim yegâne hikmetimdir, şaşkınlığımdaki aşkımdır, ayaklarımdaki kuvvettir, tahayyülümdeki yıldızlardır, bağrımdaki en kızıl, en alev, en can yakan ateştir. Birikiyordu demlendiğim her insandaki kıssalarım, hikâyelerim, anılarım. Göz göre göre şahit olduğum trajediler, sol yanımda kesik, yitik, yetim ve öksüz izler bırakıyordu

Kitap İçeriği Hıdır veya Hızır , Türk ve Ortadoğu mitolojisinde saygı gören kişi olarak kabul edilir. İsmi Tevrat, Zebur ve İncil´de farklı isimlerle anılır. Bu yüzden kutsal kitabı olan bütün dinlerde bir nebi yahut mumin olduğu düşünülür. Çeşitli versiyonlarda o, İbrahim, İranlı mitolojik kral Feridun, Makedonyalı Büyük İskender veya Türk mitolojisinde olduğu gibi (hıdrellez) İlyas ile birlikte anılır. Ortak noktaları; ölmüş balığın dirilmesi, iki deniz veya nehrin birleştiği yer, gizli bilgiler (hikmet),

Hazret-i Süleyman'ın Meselleri, Ahd-i Atik (Tevrat) ve Ahd-i Cedid (İncil) içinde yer alan müstakil bir bölümdür. Kitabın içinde yer alan mesellerin/deyişlerin, Hz. Süleyman tarafından söylenildiğine inanılmaktadır. Hazret-i Süleyman'ın Meselleri'ne tarih boyunca o kadar değer verilmiştir ki meseller neredeyse yazıya ilk aktarılan metinlerden biri olmuştur. Eserin M.Ö. II. yüzyılda yazılı halde olduğu kaynaklar tarafından söylenilmektedir. Hazret-i Süleyman'ın Meselleri, 17. yüzyıla ait bir yazma nüshadan

ilahiler, Allah'ı veya çeşitli kutsal kişi ya da varlıkları övmek amacıyla bestelenen sözlü dinî şarkılardır. İlahi kelimesi Arapça kökenli bir kelimedir ve Ey Tanrım! Anlamına gelmektedir. İlahiler çok eski zamanlardan bu yana dinlerin ve inançların önemli bir parçasını oluşturmuştur. Her dinin ilahilere farklı bir bakışı vardır. Her dinin farklı ilahileri vardır. İlahiler bir dinin kutsal metinlerinin bir parçasını oluşturup,kutsi bir mahiyete sahip olabilir veya sadece o dine mensup kişilerin inandığı T

Hiç şüphesiz yaşanmış hikâyelerle bir gerdanlık gibi işlenmiş kitaplar öteden beri daha kolay ve zevkli okunurlar. Seleflerimizden bize kadar gelmiş bir hayli güzel örnekleri bir düşünsenize! İnsanı yaratan Allah Teâlada böyle yapıyor değil mi? Baksanıza, Kur'an-ı Kerim bu kadar kıssalar anlatır, nedendir dersiniz? İnsanı Yaratan, elbette onu en iyi bilendir. Bazen bir tiyatro seyreder gibi seyrediyoruz kıssalarını anlatılırken. Perde kalkar ve oyun başlar. Birden içinde hissederiz kendimizi. Sonra perde

Kuran, "Bu dünyada kör olanın ahirette de kör olacağını" (İsra/72) söylemektedir. İşte bu hikâye Hz. Mûsânın şahsında insanoğlunun basîret gözünün Tûr-i Sînâsında nasıl açılacağını anlatmaktadır. Beyzânın aydınlığında yürüyenlerin artık Asâya ihtiyaçları kalmamıştır. Çünkü onlar kuru, taklit, sınama yanılma bilgiden apaçık duru bilgiye ulaşmışlardır. Ve onlar için korku ve mahzunlukda geride kalmıştır. Bir Çöl Hikâyesi var olanla yetinmeyen hep daha ilerisini, Kaf Dağının arkasını merak edenlerin hikâyesidi