Bu notların herhangi bir tarihi yok. Bilerek atmadım. Zamana çentik sayılsın gayrı. Ortaya karışık yazdığım doğrudur. Kimi derkenar niteliğinde, kimiyse sorunsalın tam içinde... İlk bakışta günlük türünü andırsa da içeriğinde bambaşka çınlamalar duymanız olanaklı. Bir parça eleştirel, trajikomik ve ters bakışlı özlü yapısıyla yer yer aforizmaya da benzetebilirsiniz. Aforizmaya dokunduğunuzda belki bir günlük çıkar karşınıza, belki de bir anekdot. Orası size kalmış artık. Her türlü sürprize hazır olunuz şi

"İhsani Baba ile İstanbul da sohbet ederken söz Musa Eroğlu’nun söylediği, sözleri Dursun Ali Akınet’e ait olan yolun sonu türküsüne geldi. İhsani baba hiddetle: “Ne demek “Bana ne yazdan bahardan” böyle bir söz olur mu?” dedi. Ve devamında, “ kendine ozanım diyen kişi hiçbir zaman sözlerine bana ne diye başlayamaz,” dedi. Çünkü halkın baharı da, yazıda, üzüntüsü ve sevinci de ozanı ilgilendirir. Ozan bunların hiç birine bana ne deyip sırtını dönemez. Doğru söze kim ne diyebilir. Söylediklerinin hepsi gerç

Ahh İstan

Hayatın benim için kazdığı çukurlara düştüğüm doğrudur. Ben o çukurlardan, Aşka olan ümidimle çıktım. Vazgeçtiğimde hep bir el uzandı bana. Ve benden vazgeçmedi asla. Perdelenmiş gözlerimi açtı, Aşkla dokundu şakaklarıma. ‘Geçecek her şey, bu da geçecek üzülme’ der gibi sarmaladı ruhumu. Canıma can katıp, can suyumu Aşk eyledi. Meşrebimi, Aşkı ile temizledi. Dudaklarımdan dökülen her bir heceye Aşkı, şanıyla giydirdi. Yürü dedi Aşkla, Aşkla bilinmek isteyenim. Avazın çıktığı kadar anlat. Aşkla dokunduğun

"Denemeye cüret etmeden geçirilen yaşam renksiz, kokusuz, durağandır. Bu kitap da, ‘deneme’ üzerine bir cürettir. İçinde kendinize de bir yer bulmanızı dilerim."

Niçin yazdığınızı anladıysanız kalıcı eserler üretebilmek olanaklıdır diye düşünüyorum. Duygusal çalkantıları, kırılgan- lıkları, açmazları yazı diline çevirebildiğiniz anda yazma edini- mine adım atmışsınız demektir. İnsan derinliğini anlatabilmek, anlayabilmek için yazdığınız dili iyi bilmeniz gerekir. İnsan okyanusunu cümlelere sığdır- mak mümkün değildir. Bu bildiğimiz, gördüğümüz, algıladı- ğımız dünyanın; iç yansımasını, yanılmasını, sözle ifade ede- mediklerimizi belli kuram ve kurallar içeriğinde an

Denemeler 2

İzmir Gazeteciler Cemiyeti 9 Eylül Gazetesi ile “Kutsal” bir iş yapıyor. Bir yandan güncel gazeteciliğin “olması gereken” örneklerini sayfalarına yansıtırken diğer yandan benim gibi uzun yıllarını gazetecilik mesleğinin her köşesinde farklı görev ve sorumluluklar üstlenmiş meslektaşlarımın Türkiye’nin siyasal, sosyal ve eko-nomik gidişatı ile ilgili gözlemlerini okurları ile buluşturuyor. Yakın tarihimizin satır aralarında dolaştığımızda Türkiye’nin başta adalet, insan hakları, barış, hoş görü alanlarında s

Tarz-ı selefe takaddüm ettim Bir başka lügat tekellüm ettim Esrarını mesneviden aldım Çaldımsa da miri malı çaldım Fehmetmeğe sen de himmet eyle Ol gevheri bul da sirkat eyle Şeyh Galip Zevkle okuyup istifade ettiğimiz ecdad eserlerinden, haberdâr olanların tekrar zevkini yaşaması, bunlara rastlamayanların da haberdar ve zevkiyâb olması için mütevazi çalışmalar yaptık. Sonra bunların; Yunus Emre’den, Ahmed Kuddusi’ye, Hüseyin Vassaf’dan Salih Baba’ya, Osman Kemâli’den Alvarlı Efe Hz. lerine. Safiye Erol, Ha

Adapazarı gülistanı divanelerin mahlası, kurtuluş yeri, sığınağıdır. Güle bakan şehirdir. Gülü çok olduğu gibi gülebakanları da boldur. “Gül bahçesindeki güzel kokuları duymuyorsan, kusuru bahçede değil, gönlünde ve burnunda ara” der Hz. Mevlânâ. Bu güzel kokuları duymak için Tarihi Orhan Cami bahçesi, Uzunçarşı ve civarındaki çarşılar, Çark Caddesi, Yenicami , Katlıpazar ve Tren İstasyonu civarında tabanları uyuşana değin şehirde aylarca dolaşmak hiç zor gelmez insana. Güller ve gülebakanlar.

Tüm dünyanın, günlük hayatın altındaki felsefi mekanizmaları anlaşılır bir dille çözümlediği kitaplarıyla tanıyıp sevdiği Alain de Botton, bu kez haberleri mercek altına alıyor. Politika, Dünyadan Haberler, Ekonomi, Ünlüler, Felaket, Tüketim gibi başlıklar altında haberlerin nasıl okunabileceğine dair bir kılavuz sunuyor. Her gün maruz bırakıldığımız bu bilgi yığınının gerçeklik algımızı nasıl şekillendirdiğine ve nasıl analiz edilmesi gerektiğine işaret ediyor. “Gelin görün ki garip bir şekilde, haberler

Benim hakkımda hiçbir şey bilmediğine göre, ben tamamen senim!Söylenmeyen şey bilinmeyen değil, kendini bilmektir. Sorun bu önermede yatmaktadır. Sessizlik yoluyla değil; anlatılmaz olan üzerinden konuşabilme, anlamın bugüne kadar farkına varamadığımız aracılar aracılığıyla aktarabilmesidir. Emin olun ki şu âna kadar tek kelime etmedim!

Hiç mi mutlu olmadık biz? Ruhumuza dinginliği hissettirecek şeyler yaşatmadık mı? Kalbimiz ve zihnimiz uyumlu adımlarla bir yolda ilerlediğinde aldığı kararların ışığında azimle dimdik ayakta durduğumuz anlar elbette mutlu olduk.Uzaklara dalan gözlerimiz sevince de zamanla aşina olmaya başladı. Sabırsızlıkla gerçekleşmesini beklediğimiz hayallerimiz için gün saydık. Heyecanla beklemenin verdiği haz bile bambaşkaydı.Hayat farkında olduğumuz veya olmadığımız fırsatları sürekli önümüze çıkarıyor. Sunulan imkan

AYNANIN İÇİ, AYNANIN DIŞINA KARŞI Attilâ İlhan Üzerinden Cumhuriyet Kültür Tarihi Alper Akçam Attilâ İlhan, Türkiye Cumhuriyeti kültür geçmişini, kendisinin de bir ömür yakından tanığı olduğu sınıflar çatışmasının ve sosyal karmaşanın en ince ayrıntılarını, farklı yazın türlerinin parodilerini de katarak, yapıtlarının sayfalarına, hem de rengârenk bir yelpaze içinden farklı bakış açılarını yan yana tutarak aktarmayı başarmış çok önemli bir romancıdır… Bir yandan “aynanın içinde” gördüklerini romanları arac

Hem Mesnevi ve hem de Denemelerde; İnsanı ve toplumu ilgilendiren her şey vardır; yaşam, ölüm, aşk, güzellik, sanat, savaş, felsefe, din, Tanrı, ahlâk, töre, bilim, ölüm, siyaset vb. gibi pek çok konu ele alınır. Genelde, benzerlikler yanında bazı düşünce farklılıkları elbette bulunur. Ancak İnsanların kişisel tutumları, toplumsal konuları ele alış nerdeyse aynıdır; endişeleri, kaygıları, korkuları, mücadeleleri, hırsları tanıdıktır.

“Bu kitap geçmişte yaşadıklarını ve bunlara bağlı aldığın yaraları, müstakbel doğum izleri olarak görmene vesile olabilir, dingin ve yavaş bir şekilde. Geçmişin izlerini bir mağduriyet timsali olarak taşımaktan vazgeçeceksin belki de. Belki de geçmişindeki seni sürekli suçlamak yerine ona içten içe minnet duymaya başlayacaksın, kim bilir? Ve kitabı kapatırken ardında bıraktıklarına, yitirdiklerine, kazandıklarına, kaçındıklarına yeni bir bakış açısıyla bakmaya başlayacaksın.” Geçmiş bir daha ayak basmayaca

Bazen gitmek gerek, hiç görmediğin yerleri görmek için... Bazen her şeyi unutmak gerek, en sevdiğin şarkıyı silip ilk defa duyuyormuş gibi dinlemek gerek. Sevmek gerek, sanki hiç o acıları tatmamış gibi yeniden tanışmak gerek. Yardım etmek gerek, bazen de yardım edilmesine izin vermek gerek. Yaraların derin de olsa dikiş atılmasına izin vermek gerek. İçindeki merhamet seni sen yapan şey olsa da, bazen merhameti bir kenara bırakman gerek. Kalbini bazen kilitleyip saklamak gerek, bazen d

Bilinçaltı düşüncelerin rüyalarla buluştuğu ve gerçek hayata yansıyan bir aşk hikayesi. Peki ,göremediklerimizi görmenin veya bilinçaltına ulaşabilmenin yolu üçüncü göz müdür? Dolunaylı gecelerde dilekler gerçekleşir mi? Bu hayatta,kim bilir,ne kadar çok sır ve içinde pek çok gizem bulunuyor ?

Yaşadığımız topraklar dünüyle bugünüyle bizlere çok şeyler vadediyor. Eski(mez) insanların izini sürmek, onların yazdıklarından ve yaşadıklarından kendimize pratikler çıkarmak, dünü bugüne ve bugünü yarına bağlamak, Tanpınar’dan ilhamla söyleyecek olursak “değişerek devam etmek ve devam ederek değişmek” her zaman mümkün. Yeter ki birileri “başka şeylerle” ilgilensin, “başka şeyler” okusun. Raflarda tozlanmış kitapları yeniden ortaya çıkarsın, kimsenin dikkatini çekmeyen asil konuları yeniden yorumlasın, tüm

“Zirvesine Göz Koyduğum Dağlar” her sayfasında okurunu İslam’ın manevi zirvelerine yürüyen büyük şahsiyetlerin izinde bir yolculuğa davet ediyor. İskilipli Âtıf Hoca’nın Ankara’da çizdiği manevi harita, Sezai Karakoç’un Anadolu coğrafyasına nakşettiği şiirsel sema ile bütünleşiyor. Şeyh Şamil’in ruhu, Kassam’ın direnişinde canlanıyor. Kitapta aynı zamanda Anadolu’dan Balkanlara, Orta Asya’dan Orta Doğu’ya, Kafkasya’dan Güney Asya’ya kadar geniş bir ölçekte Müslümanların yaşadığı birçok tarihî şehrin etkiley