5 Temmuz 2003 tarihinde Robert Lisesi'nde gerçekleşen bu konferansın amaçları okul kütüphaneleri ve okul kütüphaneciliği kavramını vurgulamak, meslektaşlar arası iletişim ağını genişletmek, fikir ve deneyimlerinizi paylaşmaktı.İlk kez ulusal düzeyde okul kütüphanecileri olarak bir araya geldik. Daha önce Okul Kütüphanecileri İstanbul Grubu olarak 22 Haziran 2002'de Eyüboğlu Okulu'nda, 9 Kasım 2002'de FMV Işık İlköğretim Okulu'nda, 22 Şubat 2002'de Irmak Okulu'nda, 10 Mayıs 2002'de yine FMV Işık İlköğretim O

Kur’an’daki Mucize Gibi Ayetler ve Olaylar Bilim ve Akıl ile Asla Çelişmez! Çünkü, Kur’an Çağın İlerisinde, Bilim ise Kur’an’ın Gerisindedir!

Bu kitapta Azerbaycan Türkleri’nin eski siyasi ve kültür merkezlerinden biri olan Erivan kentinin tarihi, onun etnik yapısı, mimari anıtları ve onların akıbeti, sanat örnekleri, Erivan tiyatrosu, basını, bilim ve kültür adamları hakkında ayrıntılı bilgi verilmektedir. Ayrıca bugün Ermenistan devletinin monoetnik başkente dönüşen Erivan kentinde 20.yüzyılın başından itibaren Azerbaycan Türklerine karşı Ermeniler tarafından gerçekleştirilen toplu katliamlar,soy-kırımlar ve zorunlu göçler siyaseti belgeler ile

Peygamber Efendimizin doğumundan, vefâtına kadar bütün hayatı. Peygamberliği, mu'cizeleri. Getirdiği Din, hicreti, savaşları, kurduğu devlet. Ashâbı, Yakınları ve Hasımları. Ahlâkı, yaşayışı ve özellikleri ile En Büyük İnsan

"Türk Ceza Kanununda Katalog Suçlar ve Soruşturma Usulü" ile ilgili hazırladığım bu eseri uygulamada karşımıza çıkan sorunların aşılmasına yardımcı olacağı düşüncesi ile sizlerin beğenisine sunmanın mutluluğunu yaşıyorum. Ceza Genel Kurulu ilamları esas alınarak iki bölümden oluşturulan eserin birinci bölümünde Türk Ceza Kanununda yer alan göçmen kaçakçılığı ve insan ticareti (madde 79, 80) ile organ veya doku ticareti (madde 91), kasten öldürme (madde 81, 82, 83), işkence (madde 94, 95), cinsel saldırı (bi

Elinizdeki kitapta Osmanlı coğrafyasında yaygınca okunan Noktatü'l- Beyân risâlesi ve bu risâleye dair bir inceleme yazısı yer almaktadır. Risâlede "nokta" sembolünden hareketle Tanrı, insan ve âlem arasındaki ilişkinin nasıl olduğu ve nihayetinde nasıl olması gerektiğine dair açıklamaların geliştirildiği görülmektedir: "Ey tâlip! Hiç şüphe yok ki noktadan ne meydana geldiyse yine bir noktadır. Çünkü âlemin meydana gelişi noktadandır. Nokta deyince yazan kişinin kaleminin ucundan meydana gelen noktayı düşün

Fârâbî'nin Eflâtun'dan aktardığı düşünülen hikmetlerden oluşan bu kitap, bu iki filozofun "insan idare etme sanatı" hakkındaki düşüncelerini içermektedir. Her ne kadar yüzyıllar önce yazılmışsa da günümüzde geçerliliğini koruması, bu hikmet damlalarının insana dair oluşu sebebiyledir. Siyasi ve beşerî bilimlerle ilgilenenlerin deneyimledikleri olgular içeren cümleler, bizlere daha olgun bir insan olmakla beraber iyi bir idareci ve iletişimci olabilmenin bazı püf noktalarını vermektedir. İnsanın değişimine,

Mefāḫıru'l-Makāl fi'l-Mesādiri ve'l-Ef'āl adlı eser üzerinde yaptığımız bu çalışma, giriş, üç bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Giriş bölümünde kısaca dilin önemi ve Arapça sözlüklerin tarihsel seyrinden bahsettikten sonra; Birinci bölümde, Ebu'l-Faḍl Muhammed b. Ca'fer el-Heravî'nin şahsı ve ilmî kişiliği hakkında bilgiler verilmiştir. İkinci bölümde, Mefāḫıru'l-Maḳāl fi'l-Mesādiri ve'l-Ef'āl adlı eser çeşitli yönleriyle tanıtılmıştır. Üçüncü bölümde ise, eserin baştan 191. varaka kadar olan kısmının tahkiki

Bu eser, bir nevî son harfine göre hazırlanmış Sarf sözlüğüdür. Bu çalışmanın kendi alanında faydalı olacağı kanaatini taşımaktayız. el-Heravî'ye nisbet edilen Mefâḫıru'l-Maḳâl fi'l-Meṣâdiri ve'l-Ef‘âl adlı eseri üzerinde yaptığımız bu çalışma, giriş, üç bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Giriş kısmında, tahkik edilen eserin bir tür sözlük olması sebebiyle sözlükbilim ve Arapça sözlük çalışmalarına ilişkin detaylı bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde, Ebu'l-Faḍl Muḥammed b. Ebî Ca‘fer el-Heravî'nin şahsı ve

İhvan, "kendini tanıma"nın, insanı ve doğasını anlamaya çalışmanın en büyük mesele olduğunu söyler. Hatta insanı ve doğasını tanımamanın, sonu, cehennemle bitecek bir küfür işi olduğunu vurgularlar. Onlara göre insanın ruhi ve ahlaki olgunluğu, onun kendisini tanımasına bağlıdır. Nefsini tanımayan, kendisini (zatını) bilmeyen, ruhla beden arasındaki farkı göremeyen insanlar, bütün çabalarını hayattan tat almak, öte dünya (meâd) ve ahret hakikatini unutarak sadece dünya nimetlerinden faydalanmak ve dünyanın

Hz. Peygamber'e uymak; zerreden küreye, tepeden tırnağa, iğneden ipliğe bütün eşyayı kuşatan derin bir nazar, merhamet, marifet, muhabbet ve gayret yüklü bir aksiyondur. Bugün Efendimiz'i (sav) anlamak, somut ve spesifik birtakım sünnetleri hayatımıza tatbik etme ile başlayan ama burada kalmaması gereken, Efendimiz'in (sav) nazarıyla, hassasiyetiyle, derdiyle, değerleriyle insana, topluma, havadaki kuşa, denizdeki balığa, saksıdaki çiçeğe, sokaktaki köpeğe, kediye hasılı iğneden ipliğe her şeye Onun ümmeti

“Büyük bir mağaramız olsun bizim de. Bu şehre, bu karmaşaya, bu merhametsizliğe, bu gürültüye ayak uyduramayanların sığınabileceği bir mağaramız olsun” diyor şehre koşarak giren adamın kâtibi. Biz duvarlarına hakikatin nurları yansıyan mağaraya inandık. Mağarada sükûnet bulan, mağaraya sığınan bir zata biat ettik. Belki bundandır mağarada olmak, kendi hiramıza çekilmek… Mağaralarda olmak, mağazalarda olmaktan daha iyi gelir kalbimize. Yoruldun… Başını yaslayacak bir yer mi arıyor gözlerin? O

Alman filozof Immanuel Kant’ın “kitap” haline getirilip yayımlanması uzun yıllar alan evrakı metrukesi Opus postumum içindeki son dosya. 1796’da 72 yaşındayken başlayıp 1803 yılına, hem bedensel hem zihinsel olarak dermanı tükeninceye kadar yazmayı sürdürdüğü tamamlanmamış yapıtının, kimilerine göre ise “bunaklık kitabının” son deminden bir seçme. Ardında, felsefe tarihinin seyrine yön veren bir büyük yapıt, magnum opus bırakan filozofun, baharın gelişiyle penceresinin önünde ötmeye başlayan çitserçesini be

The long and elaborate past of the Ottoman Empire, encompassing a wide geographical area, presents a mosaic of knowledge and acquisition of experience. Upon this complicated and plural nature, Ottoman history looks like a puzzle that requires a wealth of skills and approaches to decipher. The foremost step to achieve this sophisticated task is to go beyond the borders of formalistic narratives and gain a multiplicity of perspectives through collaborative studies. This book is one of the outputs of such coop

Kitabî dinlerin, Yahudilik ve Hıristiyanlığın doğup geliştiği bölgelerde olduğuna benzer şekilde İslâmiyetin doğduğu ve yayıldığı coğrafyada da faiz meselesi vardı. İslâm dini hem hukukî hem de ahlâkî olarak faizin her türlüsünü yasaklamıştır. Fakat neyin faiz olup neyin olmadığı konusu bir fıkıh-hukuk konusu olarak bütün İslâm tarihi boyunca tartışılagelmiştir.Modern dünyada faiz kapitalist dünya sistemini işleten, ekonomi çarkını döndüren ana mekanizmalardan biridir. Bu mekanizma İslâm dünyasını ve Müslüm

İsbat-ı vâcib, din ve felsefenin temel meselelerindendir. İslam düşünce tarihi çerçevesinde klasik literatür, Allah’ın varlığından çok birliğine ve sıfatlarına odaklanmış bir muhtevaya sahipti. Modernleşme dönemi ile birlikte isbat-ı vâcib meselesi farklı bir safhaya evrilmiş Batıda meydana gelen değişim ve dönüşüm esasen tanrı telakkisi ve ilahî olanın tabiatı ile ilgili olduğundan, bütün tartışmalar doğrudan veya dolaylı olarak bu alana intikal etmiştir. Üç hâl kanunu, dinin lüzumu, tekamül nazariyesi, m

Nihat Keklik hem özgün felsefi görüşleri hem de Türk-İslam felsefesi tarihi çalışmalarıyla Türk-İslam düşünce geleneğine büyük katkılar sunmuştur. Bu çalışmalar bir bütün olarak görüldüğünde, Keklik’in dönem tablosunda Türk Felsefesine bir yer arayışında olduğu görülmektedir.Uzun süre hüküm sürmüş ve dünya tarihinde belirleyici olmuş Osmanlı İmparatorluğunun ardından gelen genç Cumhuriyetin özelliklerini ve tartışmalarını çalışmalarında görebildiğimiz bir akademisyen, bir düşünürdür. Maddi dünyanın zaferi h

Bir değerler sistemi olarak İslam, öğretileriyle insan yaşamını topyekûn kuşatır bireysel ve sosyal yaşamın din içi ve din dışı şeklinde ayrıştırılmasına izin vermez. Nübüvvet, ahiret, güzel ahlak ve bunun uzantısı olan adalet, doğruluk gibi temsil ettiği tüm değerleri, bu değerler üzerinde belirleyici olan tek bir değer etrafında bir araya getirir. İslam’da belirleyici ve İslami öğretilerin adeta alameti farikası olan bu temel değer Allah’ın mutlak birliğine, tekliğine ve her hususta merkeziliğine dair te

“Cebinizde dört buçuk şey görmekle kendinizi zengin ve İslâm’ı fakir zannederseniz hazain açıldığı zaman züğürt kaldığınızı görür mahcup olursunuz.”Ahmet Mithat Efendi Hıristiyanların misyonerlik faaliyetleri karşısında Müslümanların gaflete düşmelerini engellemek amacıyla Hıristiyanlığın iç yüzünü anlatmak gerektiği inancındadır. Avrupa’da etkili olan ilim adamlarının saldırılarına karşı bir müdafaa yayımlama ihtiyacı neticesinde bu eseri ortaya koyar. Müdafaa yöntemi olarak Hıristiyanların yaptığı gibi ke

“Kardeşlerim bu risâleyi yazmamı çokça rica ettiler. Kendisinden başka ilah olmayan Allah’a and olsun ki bu risâleyi, tütün kullanımına olan muhabbetimden dolayı veya çağdaşlarımdan birine muhalefet edeyim diye yazmadım. Bu kitabı yazma amacım insaflı bir açıklama yapmak (…) ve delilsiz bir şekilde, yalnızca aklî kıyaslar ve nefsânî vehimler yardımıyla tütünden kaldırılan mubahlık hükmünü yerli yerine koymaktır.”Abdülganî en-Nablusî bu eserinde, tütün kullanımıyla ilgili söylemleri tek tek ele almakta, faka