Evrim kuramı yaklaşık 150 yıldır tartışılan bir konudur. Kurama yönelik "bilimsel" diyebileceğimiz eleştirilerin yanı sıra salt bağnazlıktan kaynaklanan, üstelik ülkemizde giderek yoğunlaşan bir karalama kampanyasına tanık olmaktayız. Kuşkusuz, yerleşik önyargıları, dahası dincilik türünden ideolojik koşullanmaları kırmak olanaksız olmasa bile son derece güçtür; uzun süreli bir eğitim, bir aydınlanma süreci gerektirir. Kitabımın bu doğrultuda bir misyonla yüklü olduğu okurun gözünden kaçmayacaktır herhalde!

Soylu At sürünerek içeri girdiğinde, sinirleri çok gergin olduğundan hızla atan kalbini duyabiliyordu; kalbinin hızla atması, içerideki yaşlı insanları uyandıracaktı sanki. Ama korktuğu olmadı ve bir süre sonra sırımları kesmeye başladı. Kestiği her sırım ´pat´ diye ses çıkarıyor ve oda ölecekmiş gibi oluyordu. Ama işi de iyi gidiyordu. Kızın kalçalarının geçebileceği genişlikteki bütün sırımlar kesilmişti. Sinirleri iyice gerildiği bir sırada bıçağı kaydı ve kıza saplandı. Büyük, tiz bir feryat kopardı kız

Ortadoğu, insanlığın evriminde özel bir rol oynadı. Paleolitik dönemde bu bölgede önemli biyolojik ve toplumsal değişikliklerin ortaya çıktığına pek kuşku yoktur. Bununla birlikte bölge, besin üretici ekonominin ortaya çıkarak yayılması ile daha önemli hale gelmiştir. Buğday, Arpa, koyun, sığır, domuz ve muhtemelen köpek, Ortadoğu'da evcilleştirildiler. Gordon Childe'in deyişiyle Ortadoğu, "Neolitik Devrim" bakımından kilit bir bölgeydi. Daha sonraları ilk şehirler ve yazının ilk biçimlerini doğurmasıyla uy

Ekber S. Ahmed, ıslâh edilmiş bir antropolojinin yöneltilebileceği olumlu istikametin İslâm´ın görüşünden çıkarılması gerektiğini belirtirken bu görüşün, Allah´ın birliği ve aşkınlığı, akıl, hayatı ve dünyayı onaylama, evrensecilik ümmetçilik ve insanlığın esaslı bir ilkesi olarak ahlakî hizmet tarafından belirlendiğini söylüyor. Ona göre, bugün antropoloji için en güç şey, İslamî evrenselcilik ilkesine uymaktır. Çünkü, Batılı antropoloji uzun zamandır, gerçekliği ırkmerkezli bir açıdan görme müptelası olmu

Devletin evrenselleşmesinin bölünmeye, anarşiye ve kaosa yol açabilen "merkezkaçlı güçler"i engelleme gibi, şefliklerin çözemediği yaşamsal bir soruna kurumsal çözümler getirmesine dayandığı sonucuna ulaşılan The Early State, kolektif bilimsel çalışmanın ender karşılaşılan başarılı örneklerinden biri olarak, Lahey'de, Paris'te ve New York'ta aynı anda yayımlanmıştır. Devletin kurumlarının doğuşunun, yapısının ve işleyişinin ortaya çıkarılabilmesi için, İ. Ö. 3000'den İ. S. 1850'ye kadar uzanan bir zaman

Clastres bu kitabında da, daha önce yayımladığımız Devlete Karşı Toplum´da yıkmaya giriştiği devlet efsanesinin temellerine ışık tutmaya devam ediyor. Toplumun ve siyasal iktidarın devletsiz varolamayacağını öne süren geleneksel antropolojiyi tersine çevirerek, toplumun temelini devletin değil, siyasetin oluşturduğunu saptıyor. Siyasal yaşamı olmayan toplum yoktur, ama devletsiz toplumlar vardır. Bunlar klasik antrpolojinin iddia ettiği gibi gelişmemiş, olgunlaşmamış oldukları için değil, otoriteye, farklıl

Kendimizi ve başkalarını tanıma, islam antropolojisinin temel kavramlarını tanımlayarak bilginin İslamileştirilmesi çabasına katkıda bulunmaya aday bir çalışmadır.