Kanatlarına aldığı çocukları meçhul, esrarengiz, Ucu bucağı olmayan bir hayal âlemine götürüyor. Bu âlem katman katman Her katı ayrı güzel Kattan kata düş merdivenleri kurulmuş. Mecaz ve sembollerle örülmüş bu merdivenlerden Arş-ı âlaya çıkmak mümkün

Asıl akıl üstünlüğü, kalbin işlemesi ve insanın kalbine göre, gönlünce hareket etmesidir. Çünkü kalbin, aklı aşan akılları vardır. Sonsuz, sınırsız, aşkın olan hakikat ise ancak akıllı bir kalple idrak edilir. Zira hakikat sırrına ermek için, aklı yitirmek gerekebilir... Sadık Yalsızuçanlar'ın ustalıklı kaleminden Allah'ın Adamları insanı düşündüren, güldüren, inciten, sarsan; akıl erdiremediğimiz ve bir tahtası fazla olan kimselerin; meczup, meclup ve mecnunların hikâyesi...

Bak arkadaş, kafanı kullanacaksın kafanı! Sade kol bacak kullanmak yetmez. Eşeğin aklı olsa yük taşır mı? Tilkiye yük taşıtabilir misin? Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir padişah, bazen yoksul bir adam, bazen bir aslan, bazen bir tilki dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalplere... Çocuklar ka

Bak arkadaş, kafanı kullanacaksın kafanı! Sade kol bacak kullanmak yetmez. Eşeğin aklı olsa yük taşır mı? Tilkiye yük taşıtabilir misin? Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir padişah, bazen yoksul bir adam, bazen bir aslan, bazen bir tilki dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalplere... Çocuklar ka

Akşam beni öyle güzel misafir ettiler ki sorma Hüsmen Ağa. Ama gene de senin ekmeğini paylaşmanın zevki başka bir şeyde yok. Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir padişah, bazen bir çiftçi, bazen bir aslan, bazen bir tavşan dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalplere... Çocuklar kadar yetişkinleri

Yahu koca eğeri vermiş, bir avuç sarımsak almış! dedi yabancı adam. Yaşlı adam, İyi etmiş... Sarımsaksız çılbır bir şeye benzemez ki! diye cevap verdi. Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir padişah, bazen yaşlı bir adam, bazen bir fare, bazen bir tilki dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalplere..

Oğlum, istediğin şeyleri elde etmek için güçsüz insanlara zulmetmen, adalet ve insafa sığmaz. Senin bir isteğin için diğer insanların gönlü kırılmamalıdır. Usta kalem Sadık Yalsızuçanlar, doğudan batıya, kuzeyden güneye derin izler bırakmış engin kültür hazinemizden derlediği bin yıllık öykülerle sevgili çocuklarımıza sesleniyor. Bazen bir çocuk, bazen bir şehzade, bazen yaşlı bir teyze, bazen bir kuş, bazen bir tilki dile geliyor ve hayatın gizlerinden devşirilen nezih hisseleri katre katre işliyor kalple

Bir aşk erbabı Yaman Dede... Mevlânâ'nın dizeleriyle karşılaştığı gün yanmaya başlıyor: Dinle, bu ney neler anlatıyor? Ayrılıklardan nasıl şikâyet ediyor? Kendini yitiriyor. Bu hayata göz yumup başka bir âleme göz açıyor. Artık kendini kalbini tanımaya, anlamaya, bilmeye adıyor. Ve yalnızca O'nunla can buluyor... Sadık Yalsızuçanlar'ın ustalıklı kaleminden Diyamandi, bir arayıştan ibaret olan insanın kâinat kadar büyük bir mutluluğa ermesinin hikâyesi... Anladım ki O'nun sadece lütfu var, biz bazısına kah

Hala gece. Gök cisimlerinin sessizliği öldürecek beni. Sadık Yalsızuçanlar, hâller arasında gidip gelen, kendine doğru yaptığı yolculukta çıkmaz sokaklara sapan karakterin hesaplaşmasını bilinç akışı ve muğlaklık üzerinden sunuyor. Yazar, bu anlatı ile bir anlamda okuyucusunu büyülü yakaza hâlini tatmaya, tecrübe etmeye çağırıyor. Uyku ile uyanıklık, duyular ile bilinç, rüya ile gerçek... Yakaza, düğümü çözerken düğümlenmeyi göze alanlara metafizik bir aydınlanma müjdeliyor.

Kalbin 99 kapısı vardır derler.Giriş kapısına ‘Allah’ ismi nakşedilmiştir. Ve Allah ile açılır kapılar.Sonra ‘Vedud, Rahim’ diye diye 98 kapıya varılır.Her kapının ayrı bir güzelliği ve sırrı vardır.Her kapıda Allah, sevdiği kuluna başka başka tecelli eder.Bundandır ki her kapının ayrı bir duası vardır.Kalpler Esmaü’l-Hüsna ile açılır Allah’a.Allah ile açılır kalpler sonsuzluğa. Ve Allah ile girilir kalplere...Zira O, bütün sevgilerin, muhabbetlerin, aşkların, şevklerin kaynağıdır.Bu kitapta, Esmaü’l-Hüsna’

Kimin deli kimin akıllı olduğunu Allah bilir... Delilik öyle az akılla olmaz. Neyzen Tevfik'ten Dede Efendi'ye, musiki hayatımızdan gündelik hayatımıza aşk her yerde! Meczup hikâyelerinden oluşan Deli Tomarı aşklarının aşkınlığı sebebiyle aklı başından giden insanlara yakından bakmamızı sağlıyor. İster evsiz, fakir, elbiseleri yırtık, saçları yağlı, dilenen; ister normal görünümlü, eğitimli, musikişinas, meşk eden biri olsun, kitaptaki herkes bir durumda müşterek: şeydâlık. Deli Tomarı, aşkın divane eden

Sözlerin kitaplarında duruyor. Onları yıllardır okuyorum. Ömrümün üçte ikisini onları okuyarak geçirdim. Her defasında ilk kez okuyormuşum gibi hissediyorum. Her seferinde yeni bir kapı açılıyor. Bir perde aralanıyor. Bir tecelli oluyor. Bir güzelliğe boğuluyorum. Bir sır ifşa oluyor. Bir yaram iyileşiyor. Bir hüznüm artıyor. Bir ışık yanıyor. Yıldız gibi yanıp yanıp sönüyor. Bir gül açılıyor. Bir leylak kokuyor. Bir rüzgâr esiyor. Bir ağustos böceği ötüyor. Bir kadın ağlıyor. Bir yer yırtılıyor. Bir namaz

Allah var . Büyük Allah var . Her şeyi görüyor, biliyor. (...) Size mal mülk, servet bırakmadım. Yalnız, size, şerefli, namuslu, erkek bir ad bırakabildim. Hiçbir zaman başınız yere bakmayacaktır. Bununla müteselliyim, siz de bununla iftihar edeceksiniz.' Tevfik İleri, 24.9.1961, Kayseri Cezaevi Tevfik İleri Ulaştırma Bakanı, Milli Eğitim Bakanı ve Bayındırlık Bakanı olarak çeşitli görevlerde yer almış ve 1950-60 yılları arasında Türkiye Cumhuriyeti'nin Başbakanlığını yapmış olan Adnan Menderes'in en yakı

Âşık tarzının Veysel'den sonra üç veya dört dikkate değer isminden söz edilebilir: Erzurumlu Reyhanî, bilhassa siyasal taşlamalarıyla ünlenen Mahsûnî, tek başına bir yöreyi ve bir sevdayı taşıyan mızrabı ve sedası harikulade olan Neşet Ertaş, Erzincan'dan en güzel deyiş ve nefeslere imza atan Daimi ve son olarak yine Erzincan'ın Çayırlı beldesinden Davut Sularî... Doğu Anadolu bölgesinde asırlar ötesinden günümüze kadar ulaşan efsaneler, menkıbeler ve deyişleri sazıyla yeni bir forma büründüren, şiirleştir

Mehmet, Niyazi Mısrî hakkında bir doktora tezi hazırlamaktadır. Niyazi Mısri'nin Aspuzu'da başlayıp Limni'de son bulan, o âlemler arası gezisinin öyküsü öğrendikçe kendi hayat yolculuğunda yenimanalar keşfeder. Yaşantısının öteki yanında ise Mehmet eşi ve oğluyla sorunlar yaşamaktadır. Bir süre sonra Mehmet, tezine devam edemez. Keşfettiği sınırsız âlemin karşısında hayatı ve tezi sınırlı kalmış, mana ile içinde bulunduğu gerçek arasındaki mesafe açılmıştır. Gezgin isimli romanında İbn Arabi'nin, Cam ve E

".... sofra, bir bakıma göğe aittir. Yeryüzüne serilmektedir, ama semavîdir.  Gök, insanın ruhu, arz ise bedenidir.  Yani sofra, ruhtan bedene, Rahman'dan nefse lütfedilmiş olandır." "Sofrayı, yer ve gök biçiminde nitelemek doğru değildir. İster yere isterse göğe ait olsun, bütün sofralar gökseldir. Sofra, aynı zamanda herkesin çağrıldığı ve oturduğu bir nimet şölenidir. Mülkiyetin ferdîliği burada iflas eder. Burası özgürleşme mahallidir. Herkes doyar bu sofrada, her şey davetli

Gölgeye bir daha dönmemek üzere ayrıldım. Kendimden kurtuldum artık. Ondan bundan kurtuldum. Hiçbir hançer yaramaz tenimi, şerha şerha yarıldım. Bundan böyle orada, birinci semanın feleklerinde arayın beni. Şimdi sadece gözüm kamerde, şemste, zuhalde. Senin belirdiğin yerde, ayan olduğunda. Hiç olma yolunda şeye varan bir yolcu... Hakikati yıldızlarda arayan Hayyam'ın hiçbir şeyin anlamının kalmaması için kendisini tümüyle aradan kaldırması gerektiğini anladığı anlar ve onun gözünde şeylerin artık kendi baş

Sadık Yalsızuçanlar'ın bilge Ebu'l-Hasan Harakânî'nin yaşamını çarpıcı bir dille ve neredeyse gerçeküstü bir düzlemde anlattığı Cam ve Elmas romanı yeniden okurlarıyla buluşuyor. Bir belgesel filmin çekimleri için Kars'taki Harakani dergâhına yolu düşen ekibin kameramanı, kentte gittiği yerlerde görüp işittiklerini zamanın ötesinde bir yerden, kalbinden anlatıyor. İki epigraf ile açılıyor Cam ve Elmas; birincisi Ebu'l-Hasan Harakânî'nin ta kendisinden: Yeryüzünde yolculuk edenin ayağı; gökte yolculuk ya

??Dilsizler haberini kulaksız dinleyesi dilsiz kulaksız sözün can gerek anlayası...'' Deneme, araştırma, roman ve senaryo gibi birçok yazı alanında önemli çalışmaları bulunan, özellikle öykü alanında yapmış olduğu çalışmalarla tanınan ve eserlerinin bir kısmı dünya dillerine çevrilen Sadık Yalsızuçanlar, ??Gezgin'' adli eserinde sözün bitip sükutun başladığı yerle, sessizliğin dile geldiği mekânete kadar uzanıyor. Bu keşfi kendi ruhunda arayanlar için, her okunduğunda ayrı bir kurguyla ve hisle yaşanacak o

'Düşünmek istemiyordu. Düşündükçe sıkışıyordu. Bir yol arıyordu. Bir patika... bir iz... bu karmaşadan çıkabileceği, sadece bu boğuntudan kurtulmak soluk almak için bir iz arıyordu...' Deneme, araştırma, roman ve senaryo gibi birçok yazı alanında önemli çalışmaları bulunan, özellikle öykü alanında yapmış olduğu çalışmalarla tanınan ve eserlerinin bir kısmı dünya dillerine çevrilen Sadık Yalsızuçanlar, 'Yokbişey' adlı eserinde okuyucuyu, düşüncelerin arasında her gün biraz daha da boğularak yaşayan hiçliğin