Şeyh Bedretin`in Komünal Diyarı Ortaklar Kısa Özet i “Şiverêk”ê de hunê xwe bigîhînin welatekî ji êşê. Êş dibe helbest,helbest dibe hesret û careke dinê xwe bi şaêr dide nivisandin… TENÊTÎ Tariya şevê, Ronîheyv, Bîrewerên tolaz, Qedeheke tijî, Û li ber Çemê Dîjleyê Min tenêtiya xwe berda Çû… Çû mîna kelekekê Her tişt bi nîvî ma Li binê dara biyê

Ez ji vera meselê bibêjim. Bavê Aramê Tîgran yek ji wan 15-20 kesanin ku di sala 1915’an de li nêzîkê gûndê Bianda ya Sasonê ji komkujiya Ermeniyan sax maye . Ku ji komkujiyê xilas dibe, direve aliyê Sûrî diçe Qamişloyê. Wê demê malbateke Kurda li wan xwedî derdikeve. Li ser wê xwedî derketinê, Aramê Tîgran jî ji bo deynê, dilsozîya xwe ya bi Kurda re hertim nişan dide û kultura me diparêze…

ji berê de tehemûl û rêzgirtina wan ji olên din re heye û qîmeteke mezin didin berhemên kevn. Ew îbadetên xwe li ber wan ziyaret û tiştên kevn tînin. Êzîdî ji qewmiyeta xwe ve Kurd in û ji Kurdistanê ne, ew hema bêje tev bi Kurmancî diaxivin. Di vê herêma welatê Xalta de berê Xiristiyan û Êzîdî dijiyan. Eşîra Eleka di destpêka sedsala 19an de hatiye herêmê, di wexta Mîrzikê Zaza de ew hatine. Mezinên wan Remo, Dîbo û Sîno bûn. Remî, Reşkotî û Pençawarî jî niştecihên kevn nîn in. Bi hatina van û fermana ku d

Êzdîxana min, hêsîrxana min Dinê da bûyî derdekî mezin, Ketî dilê min, Ketî dilê min. Derd î, ku tucar nayê bîrkirin, Jan î, ku tucar nayê kerrkirin, Hêsir î, dewsê zihabûn nabe, Kenê kuști yî, ax șabûn nabe, Du‘a yî, Ez ê du‘ayê kê bikim? Nifir î, Êzdî dibêjin: “Nifir gune ye”, Nifiran nakim... Baxçê gulan î, gul stûxar in. Refê teyran î, melûl û jar in...

Nivîsîn rêyeke bê dawî ye. Rêya ber bi dilê ristê ve ye û rist hebûn e. Rê ne heman gulîstan û lalezar e. Rê guherîn e. Rê cihê guherînê ye û guherîn bedewî, tevger û bizav e! Nivîsîn ku rê ye! Tekez yekek ji pîroziyên herî rewa ye ku Xwedan tiliyên hozanvan sezayê wê pîrozbahiyê dîtine. Rê hezkirin e û ku hat Xwedan ew hez û hezî....!!! Ew tovê jiyandar di jîngeha hunerzad de çand, êdî veger ji rê nîne?!! Êdî vegera aşiq ji rêya maşûq zor e ?!! Rêya ku zadê Kor bi rastî ketibe ser, rêy

SEYİTHAN macerasının 2. Cildi Kavganın, cesaretin, yalnızlığın, sevdanın, ölüme yazılmış hayatların hikayesi... Seyithan arkasına bile bakmadan hızlı hızlı yürüyordu. Kurtlar, nerdeyse atın üzerine atlayacaklardı. Kurtlar, hızlıca ata koşuyorlardı ki Seyithan, şimşek hızında geri döndü. En arka­dan gelen lider Kurt’u alnının çakından vurdu. Kan fışkırdı, ılık ılık aktı, ak kara karıştı. Kurtlar lidersiz kaldı. Ölüm, onları fena kıstırmıştı, o gün. Bir an birbirine baktı Kurtlar, ürktüler. Kuy-rukların

Maymundan Tanrıya Özgürlük Tarihi Kısa Özet Evrensel tarih doktrinin kilometre taşlarından birisi olan Özgürlük Tarihi çalışmasının bu kitabında insan evrimini ve uygarlığın doğuşunu Demokratik Uygarlık perspektifi ışığında irdeleyeceğiz. Beşeri bilimler ve tarih bilimi açısından en çok aydınlatılması ve doğru tanımlanması gereken konuların başında insan evrimi ve uygarlığın doğuşu konuları gelmektedir. Zira insan hakikati ve geçmişi pozitivist bilim tarafından bilim adına özünden, bütünlüğünden sapt

Ez ku birevim ez ê çiya bi çiya ber bi te va werim! Ez ê bi dengê xwe ‘ezmên biqelişînim li te bigerim Hêma! Ez ê porê xwe verojim, ez ê jehran bikojim, bikujim ez ê Hêma, ez ê behran bikujim! Lê ez êdî ne mêr im. Êdî baskên min bi min ve dizeliqin. Kenogirî dibim gava libên hinareke sor belav dibin. Li tev deveran belqitiyê kulê me ez. Dergistiya min a mirinê ye êdî jiyana li ser milên min. Tûûû tûûûû! Min heft salan da bûkekê Ew jî çû bû yara xelkê… Divê vebêjî H