Surperiya Zive Sihirdar Kısa Özet Hîn Çivîk raketî Û refê tiliyên min Hişiyar Demjimêr çil û heştê Nîvê spêdeyê ye...?! Hîn zûye Destên spêdeyê Bi berf û mijê Dagirtî Ne spêde Ji xew radibe Û ne tiliyên mîn î Ku di nav porê spêdeyê de Tevizî Radikevin...!

Dîroka me Kurdan bi kesên afrêner û cûdawaz di hemî zeviyên jiyan û gulistanên wê de dewlemend e. Huner û dengbêjî ji wê dewlemendiyê ne. Huner çiqilekî herî girîng û balkêş e. Em navê gelek hunermend û dengbêjên dilsoz û jêhatî dibînin, lê mixabin gelek ji wan nemaze yên jin hin windayî û hin jî veşartî mane. Hêvîdar im ku karibim çirûskên ronahiyê li ser wan vêxînim. Hêjayî gotinê ye ku ev kar û xebata me ne bi hesanî bû. Bi salan û geryaneke dirêj min ev agahiyan li ser hin jinên Kurd kom kirin û di vê

Bir kadının saçlarını koklayarak öpün, Usulca başını omzunuza koyun, Nefesine yakın olun, Kulağına doğru stranlar söyleyin, Yüreğinizden gelen sözcükler savurun saçlarına, Ve sonra oturup başını dizinize koyun O vakit teslimdir sevdası Ve aşktır o kadın… Dağlarına aşk düşmüş bir coğrafyanın sokaklarında, taşların eksik olmadığı sokakların kültüründe; dili, ırkı, kültürü yasaklanmış bir halkın, kendi dilinde bir şarkıyı dinlemek için köşe bucak kaçtığı şehirlerde büyüdüm. Aşkları gecelere hikaye olan diren

Pişîkek Seyranê hebû, navê wê Rindo bû. Rengê wê darçinî û sipî bû. Dema ku birçî dibû, dihat ba Seyranê û dinawêt. Seyran jî xwarinê dida wî. Zikê wî têr dibû û bi kêfxweşî dilêyîst. Rindo pir caran li ser nivînên Seyranê radiza. Carcaran jî Rindo ji xwe ra li cîhek bêdeng digerîya û li wir radiza.

Xwendeyên Ezîz, Li welatê me tiþtek nayê guhertin lê em dibin malbateke mezin, malbateke heteretopîk. Bi ev hejmarê kovara Heterotopîa 1 salê xwe tije dike. Bi hêz û piþtgiriya we em hatin van rojan, hêvîdar im hîn gelek salan em pev re bibihurin. Bi ked û xebatên rojan dîsa me hejmareke heterotopîk hazir kir. Di ev hejmarê de bi gelemperî me cih dan çîrokan; ligel wan jî di hejmara me ya yek salî de me bi nivîskar û helbestvanên pir nirxbilind re hevpeyvîn pêk anîn. Her hevpeyvîn ji alî bingeha entelektüel

Bu romanın konusu Xormekli Zeynel Efendi olsa da, Kürtlerin son yüz yıldaki tarihleri ile 1900’li yılların başında Kürt aşiretlerinin örf ve adetleri, kavgaları, davaları, Kürtlerle ile Ermeniler arasındaki ilişkiler, Osmanlı Devleti, Ruslar ve İranlılar arasındaki rekabet ve savaşları işlenmiştir

Yayınevimiz, sosyoloji ve felsefe alanındaki kitapların basımına başladı. -Bilindiği gibi- yayınevimizin, daha önce de Êzidilik ve Avestoloji alanında dizi halinde kitaplar basacağı bildirilmiş, söz konusu diziden birkaç kitap yayınlamıştık. “Ferhega Felsefeyê” (Dictionary of Philosophy/Felsefe Sözlüğü) Özel Basım yayımlandı. Sözlük, akıcı ve sade bir Kürtçe yazılmış olup kaliteli bir baskıyla basıldı. Sözlükte; bini aşkın felsefi kavramın tanımı yapıldı

Tarihin öznesi olan yazıcı, var olan tarihin baş konusu, yaratıcısı ve gerçekleştirenidir. Haliyle yazılan tarih onun zihniyet dünyasının, yaşama bakış açısının, inancının, sezgilerinin, yaratıcılığının ve gözlemlerinin ürünüdür. Burada tarihsel bilgiyi kimin kayda geçirdiği, kimin yorumladığı ve kimin tarihi yeniden ürettiği can alıcı bir önem taşır. Sürekli karşılaştığımız üzere herhangi bir çalışma yapılırken: “Tarafsız durmaya özen gösterdim” biçimindeki ağdalı sözler gerçeği yansıtmamaktadır.

Bu çalışmada, anlaşılması kolay olsun diye her ünitede kullanılan sözcüklerin ve gramer ile ilgili tanımların Türkçesi de yazılmıştır. Eğer gerekli kararlılıkla çalışılırsa, Kürtçeyi öğrenme, ve geliştirme hiç te zor olmayacaktır. Bu konuda tecrübe edilmiştir ki Kürtçe bilenlerden yardım alma ve Kürtçe konuşulan ortamlarda bulunma ve öğrenilen süre boyunca sözcükler üzerinde yoğunlaşma, ama özellikle de çok fazla tekrar yapma, dilin öğrenilmesinde önemli rol oynamaktadır. Yıllarca hem İlkokullar

Mîrza Mihemed lehengekî ji çîrokên kurdan e. Her çiqas wek çîrok bên vegotin jî her çîrokek wî wek efsaneyekê ye. Pêwendîya wî ya bi Teyrê Sîmir û ajelên din ra jî taybetmendîyeke cuda ye. Mîrza Mehemed ne wek lehengekî ji rêzê ye, lewra ew naçe bi kes û şexsan ra nakeve şer û cengan, ew bes bi dêw û ejdarheyan ra dikeve şer. Bi piranî di hemû versîyonên çîrokên wî da şah¬banûyek dîl dikeve destê dêw an jî ejderhayekî. Mîrza Mihemed jî şûr, mertal, tîr û kevanê xwe hildide û li pey xelaskirina wê şah¬banûyê

Ji bo zarokên ranazên pirtûka me gihişt hewarê. Bi kurmanciyeke delal, ji pênûsa SIYA SÎTAV "Heyvin Çima Ranazê" "Dîya Heyvîn dixwaze Heyvînê bike xewê. Lê Heyvîn digirî ranazê. Ajalên cîran, Aîkariya diya Heyvînê dikin ku Heyvînê bikin xewê. Gelo Heyvîn wê çawa razê?"

"Şibake" hem navê pirtûkê ye hem jî navê çîrokê ye, ev çîrok di 11. Pêşbaziya Çîrokan a Şerzan Kûrt de hêjayî xeleta hatibû dîtin. Nivîskar Serdar Komurcu du sal li ser hevdû di vê pêşbaziyê da xelat bidestxistiye. Lewma wî vê pirtûkê diyariyê Şerzan Kûrt kiriye. Serdar Komurcu heya vêga 4 roman bi tirkî û 2 du pirtûkên çîrokan jî bi kurdi nivîsandiye. Di çîrokên pirtûka Şibake de diyar e ku nivîskar her diçe li nivîskariya xwe zêde dike. Di pirtûkê de 10 çîrokên ji aliyê teknikê û mijarê de ji hev cûda he

Her çiqas ev novela li ser jiyana rojan e û li ser takekesiya Jîrzanî,Gulbêrî û Bozê hatibe honandin ji, wekî berhemên din yên Mahîr Bagok di paşxanê de dîsa tekoşîna salên notî bi bîra me dixe. Ev berhem bêrîkirin e, bêrikirina welatekî,welatê ku van ciwanan wextekî piçûkên wê bûn. "Cihê zaroktîya mirov li wir bihurîbe ya rastî rihê mirov li wir veşartî ye. Her tim ji bo çi qala wir dikim, ji ber min li wir ava xeyalên xwe veşartîye. Bêrîkirina demên bihurî di tûrikê dilê mirovî de veşartîye mîna dîr

Ev roman pênc û heft saliye. KARMAMIZ ELÎ HESENYANÎ Ji Soranî: Muhsîn Özdemîr Romana Eli Hesenyanî (Hawar) Çîrokek temenê wê digîhîje pênc û heft sal berê.Jiyana têkoşerekiye ku bi xwe ra jiyana wê demê ya xelkê me radixîne ber çavan. Serpêhatiya nivîsandina vê romanê weka a xelkê xwe dramatîk e. Carekê bi avê de diçe,carek bi agirê bombeyan tê şewitandin û carekê rêveberi zindane dest danîne ser. Lê tekoşerê me Hesenyanî cara dawî bi ser dikeve û karmamiz(karxezal)ê digihîne ber destê xwendevan

Sê Koçrewan, destana çîyayekî ye, çîya jî destana ehlekî ji qelşên zinêr kişiyaye koka ehlê çiyê û darmazîyê ji ber vê ye ev deyax û ev carrisî. Êvar bi xew’v diçûn Ez li pê diçûm Xeyyam’ek û Heyam’ek Pêrgî hev bûne li topografîya zemên Zeman, êvar Êvar, xirrûxalî Heyam, rêyeke bixof î tarî Xeyyam, şa’irekî meykêş î rêwî Lewma cirra xwe venakî Ji xefikên Epîka Modern û talûkeyên Destana Parodîk… Zerdeşt Cemal vê carê berê me dide asêgeha destan-şi’êrê û şi’êr-destanê… H.Kovan Baqî *

Avesta -1- Gatha`yen Zarathushtra Kısa Özet Avesta -1-: Gaϑa’yên Zarathushtra Û Zarathushtra Distrê Di Berbangê Da Îndo-cermenîst, îndo-îranolog, avestolog û kurdolog Beyhanî Şahîn piştî sî û yek salan beşek ji vekolînên xwa yên li ser Avesta’yê jibo çapê amade kir û me wekî Weşanxaneya Na`yê cîlda yekem “Avesta 1: Gatha’yên Zarathuštra” çap kir. Ev beşa bi sernavê AVESTA ji dozdeh (12) cîldan pêk tê. Çima Avesta? Çima destnivîsên orîjîn yên Avesta’yê, çima trenskrîpsiyona Avesta’yê û çima

Hin hozan hene ku newa û kelama wan li rûyê dinyayê olan dide. Ji van kesan yê pêşîn Homeros e ku Proklos di sedsala 5’emîn de ji bo wî gotibû ew “hemwelatiyê dinyayê” ye. Yê duyem jî Evdalê Zeynikê –Homerosê Kurdan- e ku wî karibûye bibe hemwelatiyê dinyayê. Yê sêyem jî Şakiro ye, “Şahê Dengbêjan” e. Ji bo Şakiroyê ku divê hemû dinya nas bike û herwiha ew jî bibe “hemwelatiyê dinyayê”, ev pirtûka Kamuran Demir merheleyeke girîng e. Ev berhem wê ji bo newa û kelamê bibe asoyek, wê baskên

Dengbêjlik: Kürt kültürünün temel alt yapısını oluşturan, içe­risinde; toplum bilimi, filozofluğu, sözlü edebiyatı, siyasi ve tarihi misyonu barındıran sanatsal bir olgudur. Tarih boyunca kültürlerini sözle icra etmek zorunda kalan Kürtler, Dengbêjlik geleneğini ile köklü temelleri olan kültürlerinin günümüze kadar ulaşabilmesini sağlamışlardır. Söz uçarken yazını kaldığı duru­munu ters yüz eden dengbêjler, müziğinde yardımıyla ortaya; stranlar(şarkı),kilamlar (manzum hikaye) ile lawjeler(mistik vaazlar) çı

Reşo: “Hangi adelete?” dedi, “Şêx Said ve arkadaşla­rına uyguladığınız adelete mi?” dedi. İbrahim daha da sinirlenmişti. Yüzbaşı askerlere: “Reşo önde, biz arkada; onu takip edeceğiz.” dedi, “Hadi Reşo.” dedi, “Önümüze düş, yoksa burada öldürürüm seni.” dedi. Ve Reşo’yu en öne sürerek sırtına silahını dayadı. “Yürü!” dedi. Reşo Devetaş’taki mağaraya doğru yürü­meye başladı. Yüzbaşı’yla birlikte Reşo’yu esir alan birkaç Kürt asker; Reşo’yla İbrahim arasındaki konuşmadan etki­l

Kış bitmiş gökyüzündeki kara kara bulutların yerini portakal büyüklüğündeki güneş almıştı. Binaların arasından yavaş yavaş yükselen güneş, şehrin ortasındaki kocaman meydanı ısıtmıştı. Meydanın ortasında bir kule vardı. Onun da tepesinin dört tarafında dört saat. Saat Kulesi denen bu meydan böyle güneşli zamanlarda kalabalık olurdu. Güvercin, martı, kumru, serçe gibi siyah, beyaz, gri kuşlar, sokakta yaşayan kedi, köpek,