Êl û Eşîra Basîyanli rojhilatê Tirkîyê li devera Sêrtê diman, lê ji sedema qirkirnê û kuştina piraniya wan hejmara eşîrê kêm bû û coxrafiyaya wan jî biçûk bû. Lê ew di roja 14’ê Gulana 1916’an de ji aliyê dewleta Osmanî ve rastî komkujiya herî hovane hatin. Tenê 30 kes xelas bûn heta gehiştin cihekî bi ewle. 5 kes ji wan jî, ji ber tîbûn û birçîbûnê jiyana xwe ji dest dan.Tê gotin ku hejmara şehîdan 380 kes bûn. Di vê komkujiyê da jin û keçan jibo rûmeta xwe biparêzin xwe da-vêjin nav ava çeman û dawî

Polifonik - Ji Stranen Kurdi Yen Geleri 3 Kitap Açıklaması Ev pirtûka solfejê berhovka stranên gelerî yên Kurdî ye. (Tanıtım Bülteninden)

Heneseya Jiyane Kitap Açıklaması Li ber serê wan sekinî. Destê xwe li milê yekî ji wan xist. Lê deng ji wan nehat. Hêdîka quncekî çarşefa li ser wan rakir. Serê Guljîyanê li ser balgeh bû. Porê wê yê zer, li ser rûdena wê de belav bûbû. Destê xwe li milê wê yê tazî xist. Lê tu pêjn jê nehat. Çarşefa li ser wan hemû kişand. Li ser livînan Guljîyanê û Hemîn di berê hev de wilo şilftazî, di nav xwînê de dît. Çiqas çavên xwe firkand jî ew dîmena li ber çavên wê qet neguherî. Li ber dîmen mîna peykerekî li şipî

Dil ve düşünce oluşu uzun bir süreç olup, içinde büyük birikimler barındırmaktadır, bilim insanları bu süreci, geçmiş iki milyon yıla kadar dayandırılmaktadırlar, bu süreç, her neslin tecrübe aktarmasıyle oluşmuş birikmiş ve çoğalmıştır, böylelikle, dilin temeli yavaş yavaş oluşmaya başlamış, olgunlaşmış, kemale ermiş ve insanların birbirine anlamaları, ilişki kurmaları, eserleri birbiriyla paylaşmaları, birbirilerini daha iyi tanıma ve yakınlaşmalarının tek iletişim aracı olmuştur, bu da, insanları, toplum

Nexşeya Rewanê Bêdengiyê çapa duyem derket Pirtûka ku çapa ewil di 2021an de li Ewropa derketibû careke din ji aliyê weşanxaneya me ve çap bû. Helbêsta Mizgîn Hesko dengê balindeyê foneks û Sîmirê sih reng e, ji Zagrosan ber bi esmanê xwedavendan ve fîxara kurdî bilind dike. Xwe jinûve Ji xweliya welatê xwe diafirîne û ji xerîbiyê gazî dike divêje

Die Sprachen der Meder - Almanca Kitap Açıklaması Meder? Waren die Meder die Geister ei(ge)ner Epoche? Sie waren die Geister des Orients, und eine Epoche mit vielen Episoden (s. Lanfranchi & Roaf & Rollinger: Continuity of Empire (?) Assyria, Media, Persia, Padova 2003). Sie hatten viele Sprachen, die sie aus der Urzeit mitgebracht hatten. “In einem so grossen gebiet kann von anfang an nicht nur ein dialekt gesprochen sein: medisch bedeutet eine ganze gruppe.” (Herzfeld 1934: 23f.). Sie hatten Götter aus de

Piştî ku min ev berhema Peter Turrinî bi zimanê Almanî xwend û min wergera wê bi zimanê Kurdî xwend, min dît wêjevana kurd, Asya Xerzan ev parçeyê şanoyê bi çi hostayî li zimanê Kurdî wergerandiye. Ez vê berhema biserketî ya birêz Asiya Xerzan li wê û li me hemûyan pîroz dikim, ji wê re serketinê dixwazim, bi hêviya gelek berhemên din… Dr. Zerdeşt Haco Serekê rûmetê yê Navenda PENa Kurd Peter Turrini, di 26ê Îlona 1944an de li Sankt Margarethen Karntenê ji dêya xwe bû. Dibistana destpêkê li Maria Saal xwend

"Ben gıkımı çıkaramıyordum. Kara sularda bozguna uğramış bir gemi gibi yelkenlerimi devirmiş, yitirmekte olduğum aklımı onarmak için sığınacak bir liman aranıyorum. “Belki de haklı olan onlar.” diyorum kendime. Ölüm uykusuna yatan, şuuru körelen, aptal olan bendim. Ne yani, onca insan, gazete, annem babam yalan mı söylüyorlardı? Seçilmiş en şanlı, en şerefli, en kudretli ecdattan geldiğimiz, soy sopumuzun tüm soylardan daha alicenap olduğu, çepeçevre düşmanlarla kuşatıldığımız içimizdeki beni, hainlerin uyk

Edebiyata zarokan a modern li ser sê esasên bingehîn ava dibe. Di edebiyata zarokan de ev hersê esas wekî mifteya pîvanên pedagojîkbûnê tên dîtin. 1 Li gorî zarokê bûn: Ev yek di derheqê pêşketina ziman û pêşketina zîhnî ya zarokê de ye ku ev jî têkildarî asta têgihiştin û serwextbûna zarokê ne 2 Perspektîfa Zarokê: 3 Rastiya zaroktiyê : Ev jî perspektîfa nava metnê ye, feraset û dinyaya zarokê ye. Ev hersê têgeh tên vê wateyê ku nivîskar dema metnê diafirîne gere bi çavê zarokekî li meselê binêre û bi çavê

Firavunların, Ramseslerin, Keykavusların, Müdhiş İvanların halk üzerine âlet–i zulmü neydi? Başlıca halkın itikadât–ı câhilâne ve sefihânesiydi. Bir Firavun’u ulûhiyet mertebesinde gösterip de milyonlarca halkı onun huzurunda secdeye düşüren o meskenet cehaletti. Biraz da Ben Konuşayım, Rıza Tevfik. İletişim Yay. s.331 Koğuş 18 Tutuklu ve mahkumlar buraya “tecid” diyor. Yeni gelenlerin toplandığı, haftada bir iki defa koğuşlara dağıtıldığı geçici koğuş. Tecid Arapça cedid kelimesinden geliyor. Türkç

“Dengê pê re diaxivî, bi qijeqij bû, wek kemaneke bêakord bi rexneyan ser û guh lê dirûçikand. Dixeniqî… Gavbigav di hinavê xwe de dikizkizî. Paşê ew kizîn li gewrîyê asê dibû, du qirçîna ewr û ezmanê hestiyar, wê barana di kortikan de digewimî bi xwişînî pêşî lê berdida. Hêsirên wê, ew dilopên kirîstal, biriqandin li xwe wenda kiribûn. Dişibîyan çilkên ji cihokan bipekin.”

Mehmet Uzun’a Adanmış Bir Roman! “Mezar taşına bir çakıl taşı bırakmak, ruhlar arası ilişkinin bir gereğiydi, zaman ve mekânın bir önemi yoktu, deha, yetenek ve faziletle cehennemde yaratıcı bir hayat geçirmiş ruh yaşıyordu, ruh ölümsüzdü…” ****** “…Celal ağabey, sana dair anılarından bahsederken çoğu zaman hüzünlenip gözyaşlarını tutamıyor, güzel anlardan bahsederken de gözlerinin içi gülüyordu. Sohbet o kadar samimi ve içtendi ki, hızlıca akıp giden zaman ikimizin de umurunda değildi. Çocukluğun, gençliği

Varoluşun Bilgisine Tarihle Ulaşmak Mümkün mü? Özgürlük istemi olan insan, varoluşun sırrına ulaşmak için her şeyin anahtarını elinde bulunduran “tarih nedir?” sorusunu sorarak işe koyulur. Yaşamın diğer adı olan tarih (dîrok), “geçmiş olduğu kadar şimdi ve gelecektir” şeklinde formüle edilir. Bunlar arasında kesintisiz, süreklileşen kopmaz ve akışkan bir bağ bulunur. Üçlü sonsuz zincir (geçmiş, gelecek ve an) içinde birbirine bağlı olarak zamanımızı oluşturur. Şimdiki zamanda hem geçmişi hem de geleceği ya

Kêşana semayê govenda ayînî û secûdeye bo nûra(dîndara) Xwedê. Êzdiyatî yeke ji bawer û diyanetên li ser rûyê erdê, yê mîna (Someriyan, babilyan û Mîtrayan) kevnar û kûr e. Ew bi sirûştê dinyayê ve girêda ye; weke pîroziya (rojê, heyvê, sitêrrê, û ...hwd.). Êzdiyatîyê Xwedê bi van tiştên sirûştî naskiriye, hizir û şaristanîya kevin û nû, ya mirovatîyê di nav xwe de hembêz kiriye, bi taybetî şaristanîya rojhilatê, ji wan jî Mîtrayî (Mîtra perestî). Berdewama zanîn, rê, risim û adetên Êzdîtîya bavkalan li par

"Geçmişlerini sözlü gelenekle aktaran birçok halkta olduğu gibi Ezidi halkı da sözlü geleneklerini, kuşaktan kuşağa aktararak günümüze kadar ulaşabilmesini sağlamıştır. Müzik ise bu sözlü geleneğin aktarılmasındaki en önemli araçtır. Bu açıdan Ezidi Müziği araştırılması gereken önemli bir konudur. Müzikten yola çıkarak Ezidi inanışı, Ezidi kültürü, Ezidi yaşam biçimi ve Ezidilik ile ilgili akla gelebilecek birçok sorunun cevaplanabileceği kanaatindeyim." Bu iki dilli çalışmada (türkçe - kürtçe bulabileceği

“POLÎFONÎK Ji Stranên Kurdî Yên Gelêrî - II 1 - BARANEW BARAN 2 - ÇAYÊ BERBENA 3 - NEWROZ POLÎFONÎK Ji Stranên Kurdî Yên Gelêrî -I- Mûzîka gelerî; ew celebê muzîka zindî ye ku li derveyî çanda bajarvaniyê hatiye hilberandin, ji nifşekî derbasî nifşekî bûyî û ji hêla gel ve hatî qebûl kirin e. Hewldanên Kurdan a ku hema hema sed sal in xwe bi jiyana bajarvaniyê ve digirin û bi tevahî ji jiyana gundan qut nebûyîn, hem ji hêla cihêrengiya tonî ve hem jî ji hêla mijarî ve arşîvek dewlemend a muzîka gel pêk

HAKKINDA Neredesin Zeherya Dönülmez zamanların Başlangıcına mı gittin. Bak; bu mevsim tamda sevişme demi utangaçlığımız'a NAR  kesilsin aynalar Oysa ki; Utanmamak gerekir Dola kollarını boynuma Dudakların dudaklarımda erisin Hem tanrıya ne ki Sevişiyorsak günahı bizim    Trenler kara raylarda Ve göç yolları tutulmuş kuşların Unuttum gözlerini Dudaklarım, ellerim ve Üstelik bütün benliğim kayıp şimdi İçimde arlanmaz bir sarmaşık gibi Büyüdükçe büyüyor Yüreğime dolanan yalnızlık Ve

xwebûn Peyva bi sêhr a ku me li xwe qedexe kir Roj bi roj dihat înfazkirin dahatûyek Divê em Pelekî nû binivîsin ji çirûskan Li ser tabletên winda yên Hûriyan Kendalek li ber me yek li hundirê me Û kemgirtiye lingan Gotin stûxwar Asozuştayê dîlgirtî li vir Sîn li jorê elembar Ez lerzîna lingên perperîkan dibihîzim Kulîlk di ayînên xwekuştinê de Tovên waweylê li dilê me hatine reşandin Keder, Mîna moristankan li pey hev rêz bûne Cenga dilêran Gula ku li ser sînga min vedibe Axa sor bavêjin

Yazar bu çalışmada Kürt halkının egemenlerce kendine mal edilmeye çalışılan tarihine big bangtan başlayıp eşitlikçi klan-kabile döneminden, bu dönemin nasıl ataerkil aşiret formuna dönüştüğünden, devletlerin inşa edilmesinden devlet dışı kalan toplumların çelişki ve çatışkılarına kadar antik çağda gelişen Kürt tarihine ışık tutmaktadır.Mikro tarih anlayışı yüzünden muallakta kalan; Kürtler Yahudilerin kayıp bir kolu mudur? Zerdüştlük inancı Fars kültürüne mi aittir? Newroz gerçekliği ve bu gerçeklikte demir

Di van (pirtûkên) Seta ku Kemal Tolan li ser Êzdiyatiyê amadekirine de, gelek dokument, dîroka veşartî mayî, serpêhatî, irf û edetên Êzdiyatiyê, zargotin, çîrokên ku şopên Êziyatiyê di nav wan de hene; mijarên aktuel, hevpeyîn, bîranîn, nirxandin, klam û stranan cîh girtine. Bi van pirtûkên ra, winê Ezdiyatiya ku bi sedan salan ji aliye desthilatdaran ve hatiye tepisandin û rastî êrîşên hatiye nas bikin; rastiya nexşeyên cihê ku Êzdî lê jiyan kirine û dijîn, rewşa demografiya wan, tabloyên navên cih û war