Elinizdeki, Türkiye Devleti'nin En Mühim ve Meşhûr Esfârında 1244-45 (1828-29) Türkiye-Rusya Seferi ve Edirne Muâhedesi -Vakitsiz Seferin İbret ve İntibâh Dersleri adını taşıyan bu eser; Ferîk Ahmed Muhtar Paşa tarafından kaleme alınmıştır. Pangaltı Mekteb-i Harbiyye'de uzun müddet muallimlik yapan ve birçok devlet kademesinde görev aldıktan sonra Askerî Müze'yi kurup ilk müdürlüğünü üstlenen Ferîk Ahmed Muhtar Paşa bu eserini 1926 yılında tamamlamış ancak kitap onun vefatından sonra 1928 yılında yay

Çalışmamızı Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi isimli Latince bir ana kaynak ışığında anlatmaya gayret gösterdik. Bunu yaparken de diğer ana kaynaklardan karşılaştırmalı bir yaklaşım içinde bulunduk. Ayrıca diğer tetkik eserleri de çalışmamızın yazımında kullandık. Çalışma içerisindeki Batılı tarihi şahısları mensup oldukları milletlere göre yazmayı uygun gördük, Türk ve Müslüman isimlerini bugünkü telaffuzlarıyla kullandık. Metin içerisinde geçen açıklama gereği hissettiğimiz bazı kavramları d

Elinizdeki eser iki bölümden oluşuyor: Birinci bölümde genel olarak Osmanlı uyruklar, onları yöneten kurumlar, ikinci bölümde ise hukuk bakımından Müslümanlara eşitlenmiş ve İmparatorluğun genel yasalarına tabi olmakla birlikte, Fetih zamanından kalma ayrıcalıklar gereği, kendilerinin seçtiği başlara (patrikler) bağlı olarak tam bir dini ve dindışı özerkliğe sahip gayrimüslim uyruklar ele alınacaktır.

Altı yüzyılı aşkın bir süre boyunca tarih sahnesinde yerini alan Osmanlılar, esnek, pratik ve akılcı esaslara dayanan bir monarşi inşa etmede büyük bir beceri göstermişlerdir. Osmanlıların bu başarıyı yakalamalarının ardında yatan sebeplerden birisi de değişen koşulların gerektirdiği kurumsal düzenleme ve yenilikleri yapabilme becerileridir. Dolayısıyla, Osmanlı müesseseler tarihi aynı zamanda Osmanlıların değişen dünya koşullarına uyum ve esneme becerisini mahirane bir şekilde uyguladıkları dinamik bir tar

Râmi Efendi, tasavvuf erbâbının bütün gayretlerine rağmen tasavvufî geleneğin, münevverler nezdinde itibarının zayıfladığı ve modern fikirlerin karalayıcı, yıkıcı tesiriyle sert bir biçimde yüzleştiği bir asırda yaşamıştır. Eserleriyle bu tahribâta karşı mücadele etmiş, bazen melül ve bedbaht hissetmiş, akidesini kendisine siper edinerek kûşe-i uzletine çekilmiştir. Her iki durumda da şahsı, âilesi, dervişleri, milleti adına çâreler bulmak için kendi ifadesiyle Bir Mevlevî gibi dönüp durmuş, boyadan bo

Ben bir masayım benim de arkadaşlarım var. Dünyaya gelişim Feriköy'de marangoz Remzi beyin dükkanında duvar kenarında duran kayın ağaçların' sanatkâr elleriyle 1930'lu senelerde masa imal ederek olmuştu. Kayın ağaçları dükkâna malzeme olarak konmuş bekliyordu. Bir gün Remzi beyin dükkânına bir müşteri geldi ve masa yapıp yapamayacağını sordu. Remzi Bey de işinin ustası olduğu için onların istediklerinden arasını yaptı. Biz de arkadaşlarımla yaşantımıza başladık. Dört tane ayağımız vardı Remzi Bey cilalarımı

Demokrat Parti muhalefet yıllarından itibaren devletin ekonomiye müdahil olmasını eleştirerek, ekonomik kalkınmanın yolunun özel sektöre imkânlar yaratmaktan geçtiğini savunmuştur. Demokrat Parti iktidarının ilk döneminde ithalatı kolaylaştırıcı yasalar çıkartılmış, kredi faizleri aşağı çekilerek özel sektörün daha fazla miktarda kredi kullanması cazip hale getirilmiştir. Ayrıca yabancı sermaye girişinin teşvik edilmesi amacıyla yasal düzenlemeler yapılmış, devlet tesislerinin özel sektöre devre konusunda ç

Elinizdeki, Türkiye Devleti'nin En Mühim ve Meşhur Esfarında 1244-45 (1828-29) Türkiye Rusya Seferi ve Edirne Muahedesi Vakitsiz Seferin İbret ve İntibah Dersleri adını taşıyan bu eser, Ferik Ahmed Muhtar Paşa tarafından kaleme alınmıştır. Pangaltı Mekteb-i Harbiyye'de uzun müddet muallimlik yapan ve birçok devlet kademesinde görev aldıktan sonra Askeri Müze'yi kurup ilk müdürlüğünü üstlenen Ferik Ahmed Muhtar Paşa bu eserini 1926 yılında tamamlamış ancak kitap onun vefatından sonra 1928 yılında yayımlanmış

Klasik Türk edebiyatı geniş bir coğrafyada, uzun bir zaman diliminde etkisini göstermiştir. Bu edebiyat aynı konular üzerinde durmamış, farklı konuları şiirlerinde işletmiştir. Klasik Türk edebiyatı şairleri toplumsal hayattan kopmamışlar, kendi kültürlerini şiirlerinde yansıtmışlardır. On sekizinci yüzyıl edebiyatı önceki asırlarda oluşan zevk anlayışları biçiminde gelişme göstermekle birlikte çok daha renkli ve zengin bir görünümdedir. Bu dönem şairlerinde yenilik arzusu bulunmaktadır. Yeni, farklı benze

Klasik Türk edebiyatı geniş bir coğrafyada, uzun bir zaman diliminde etkisini göstermiştir. Bu edebiyat aynı konular üzerinde durmamış, farklı konuları şiirlerinde işletmiştir. Klasik Türk edebiyatı şairleri toplumsal hayattan kopmamışlar, kendi kültürlerini şiirlerinde yansıtmışlardır. On sekizinci yüzyıl edebiyatı önceki asırlarda oluşan zevk anlayışları biçiminde gelişme göstermekle birlikte çok daha renkli ve zengin bir görünümdedir. Bu dönem şairlerinde yenilik arzusu bulunmaktadır. Yeni, farklı ben

Mutasavvıf, şair, bestekâr Ahmet Avni Konuk (1868-1938), Osmanlı Devleti’nin son dönemlerinde tasavvuf sahasında yetişen en verimli müelliflerdendir. Çeşitli devlet hizmetlerinde bulunan ve Mesnevîhân Es’ad Dede’den Mesnevî okuyup icazet alan Konuk ,yazmış olduğu çok sayıda değerli esere, musiki ve edebiyattaki vukufiyetine rağmen,mahviyeti dolayısıyla zamanında çok az tanınabilmiştir. Başta Mesnevî Şerhi, Fîhi mâ fih, et-Tedbirâtu’l-ilahiyye, Lemeat, Risale-i Sipehsâlâr, İnsan-ı Kâmil tercümeleri gibi geri

The Turkish art, which can be traced over a period of more than three thousand years and spread over a wide geography, has been trying to be introduced with the increasing number of studies in the last century. This civilization, which contains works in all branches of the art, has a great richness for new studies and discoveries. The studies discussed in different geographies show that there is a unity and continuity in Turkish Art. The most competent and beautiful examples of various branches of the art,

II. Meşrutiyet’in ilanından sonra etkili bir fikir ve siyaset hareketi özelliği kazanan din,siyaset, kültür alanlarının hemen hepsinde göz ardı edilemeyecek ürünler veren İslamcılık Hareketi, Milli Mücadele’nin muharrik güçlerinden ve I. TBMM’nin de ana dayanaklarından biri oldu. Bu ciltte İslamcılık ve muhafazakar milliyetçilik hareketinin, Cumhuriyet devrinin kendine mahsus şartları içinde öne çıkan altı temsilcisinin temel görüşlerini yansıtan metinlere yer veriyor.

Konusu Türkiye'deki 2. Abdülhamid Camileri olan bu çalışma 2. Abdülhamid'in tahta geçtiği 31 Ağustos 1876 tarihi ile saltanattan indirildiği 27 Nisan 1909 tarihleri arasındaki 33 yıllık zaman dilimini kapsamaktadır. Elinizdeki eser günümüz Türkiye'sindeki Abdülhamid tarafından yaptırılan camilerden oluşmaktadır. Kitap özellikle arşiv belgelerine dayanarak bizzat 2. Abdülhamid tarafından tamamen kendi kesesinden- yaptırıldığı tespit edilen toplam 49 adet cami kitaba alınmış, yapıların Osmanlı mimarisi ile sa

Yavuz Sultan Selim döneminde Osmanlı hâkimiyetine giren Adıyaman, idarî yapılanmada Maraş Eyaleti'ne bağlıdır. Maraş Eyaleti içerisindeki idarî yapılanmada ise Hısnı Mansur kazası Maraş Sancağı'na; Behisni, Gerger, Kahta ve Samsat kazaları ise Malatya Sancağı'na bağlıdır. Söz konusu kazalardan her birinin, Osmanlı hakimiyetine girdikten sonra sınır kalesi olma özelliklerini kaybetmeleri ve ticaret yollarının uzağında kalmaları askerî ve idarî önemlerini kaybetmelerine neden olmuştur. Söz konusu kazalar içer

1915 Yılında gerçekleşen Ermeni tehcirinin bir çok bakımdan tartışıldığı günümüzde konuyla ilgili kaynak metinlerin ortaya konulması bir ihtiyaç haline gelmiştir. Daha önce bu metinlere dayanarak yapılan çalışmalarda veya bu metinlere yapılan atıflarda birbirinden çok farklı yorumlar bulunmaktadır. Kuşkusuz Ermeni tehciriyle ilgili tartışmalara kaynaklık eden metinlerin başında 1919 yılında mütareke ortamında itilaf devletlerinin kontrolünde İstanbul’da gerçekleşen Yozgat Ermeni Tehciri Davası tutanakları g

İstanbul tarih boyunca gerek Doğu ve gerekse Batı dünyasında dini ve siyasi açıdan çok önemli bir yere sahip olmuştur.İki kıtanın geçiş yerinde ne tam Doğuya ne de tam Batıya ait bulunan bu şehir, her iki medeniyetin adeta bir temsilcisi olarak asırlarca süren farklı bir misyonu ruhunda taşımış ; her iki medeniyetin mensuplarınca değişik amaçlarla fakat sonuçta benzeri algılayışlarla ilginç bir tarihi geçmişten süzülüp gelmiştir. Yerleşme tarihinin çok eskiye gittiği yeni yapılan kazı çalışmalarıyla artık t

Öncelikle Osmanlı tarihi kaynak literatürünün doğru dürüst bir envanterinin ortaya çıkarılmaması bu konudaki asıl problemi teşkil etmektedir. Kaynakların çoğunun yazma oluşu, bu yazmaların yer aldığı kütüphanelerin sağlıksız kataloglara sahip bulunması, araştırıcıların arzu ettiği bilgi ve belgeye ulaşmaktaki zorluklar bu sahanın en başta gelen meseleleridir. Osmanlı tarihini ilgilendiren kaynak metinlerin büyük ölçüde yüksek lisans ve doktora seviyesindeki çalışmalara konu olması ve çoğunun kitap haline ge

XVI. yüzyıl hil'atların en çok verildiği merasim olan sur-ı humayunlarda dağıtılan hil'at sayısı dört bine ulaşmıştı. Bu duruma bir diğer örnek ise; IV. Mehmet'in 17. yüzyılda Şehzadelerin sünneti dolayısıyla kutlamaya gelen ve armağanlarını sunan vezirlere seraser kaplı samur kürkler verilmişti. 1675 yılında yapıla bu şenlikte esnafa ancak dördüncü gün de geçiş sırası gelmiş ve kürkçüler onuncu günde padişah huzurundan geçmişlerdir. Bu geçiş merasimini canlı bir tasvirle anlatan Evliya Çelebi kürkçülerin g

Alay etme; sosyalleşmek, çatışmaları çözmek, yaratıcı ve eğlenceli şekillerde zaman geçirmek gibi nedenlerle sosyal hayatın merkezinde yer alan bir olgudur. Bu olgu, ifade ve hareketlerdeki küçük değişimlerle aşağılayıcı ve küçük düşürücü bir hâl aldığı zaman oldukça rahatsız edici sonuçlara yol açabilir. Bünyesinde mizah, şaka, ironi, iğneleme vb. çeşitli kavramlar barındıran alay etmenin net ve yeterli bir tanımı da yapılamamıştır. Bu yönüyle söz konusu kavramın; duruma ve algı biçimine bağlı olarak kişid