Murr, bir kedi. Üstelik tahsilli bir kedi. Okuyor, düşünüyor, yazıyor. Biraz kibirli, biraz hayattan kopuk, biraz da sarsak ama keskin gözleri, pençeleri ve zekâsı, ayrıca sevimli patileriyle son derece usta bir gözlemci... Fantastik roman türünün en ilginç örneklerinden biridir Murr Kedi. Ortak bir çalışmadır. Bir sayfasında Kedi Murr'un anıları ve görüşleri, diğerinde Orkestra şefi Johannes Kreisler'in notları... Ama gerçekte bu ustaca kurgulanmış kitapta dünya tarihindeki en sancılı geçiş ânındaki ilişk

On altıncı yüzyıldan önce Batı'da insan kavramı, Aristo'nun beden ve ruhu ayrılmaz parçalar olarak gördüğü Galenik tıbbî metinlere dayalı bütünsel be-den sağlığı görüşünü içeriyordu. Batının düşünce sistemine dayalı soyağacında modern tıp, önce Vesalius'un anatomide, ardından Descartes'ın zihin-beden ikiliğinde bedeni fiziksel açıdan anlayabilme ola¬sılığını bekledi. Descartes, derin düşüncelere daldığı monologlarında bedeni makina olarak görmese bile, mekanizmalara yöneldiğinde insan bedeni artık ma¬kina g

Uluslararası bilim camiasında tanınmış siyaset bilimcilerimizden Metin Heper, Türkiye de Devlet Geleneği adlı kitabıyla son derece önemli bir çalışmaya imza atıyor. özgün baskısı İngiltere de yayınlanmış olan bu kitapta, aşkın devlet geleneğinin Türk siyasal hayatını ne şekilde etkilediği incelenmektedir. Böylece okuyucuya, Türkiye nin siyasal hayatının irdelenmesinde yaygın olarak kullanılan "merkez-çevre" yaklaşımını tamamlayıcı bir bakış açısı sunulmaktadır. "Heper, basit bir şekilde olayları anlatmakt

Sanatın, güzel-çirkin karşıtlığını aşıp, dünyaya ve in¬sana yöneldiği, bir değerler çokluğunu gerçekleştiren bir eylem olarak görüldüğü çağda, özne merkezli psi¬kolojik yaklaşımın estetik bilimi için yetersiz kalacağı açıktır. Etik alandaki fenomenolojik çalışmalar, iyi- kötü değer yargıları karşıtlığını aşarak değerler çoklu¬ğuna dayanan, içerikli değer etiğinin kurulmasını sağlamıştı. Bunun gibi estetik alandaki fenomenolo¬jik araştırmalarla da değerlere dayanan bir estetik ku¬rulmalıydı. Estetik, temelin

İbn Haldun bir ilim şehridir ki, ilimler ve âlimler coğrafyasında bilmeyeni yoktur. Fakat bu şehrin koordinatları hususunda rivâyetler çoktur. Öyle ki her kim eline bir hokka alıp mürekkebe batırsa ve İbn Haldun'u yazsa, o dakika, bu âbide âlim, Kaf Dağı'nın ardına düşer. Artık ara ki bulasın, ne o âlimi, ne İbn Haldun'u Oysaki; gerçeğin kapılarını gerçeğin içinden açmak İbn Haldun'un İlm-ül Ümrân ile yaptığı tam olarak budur Çarpıtmalar, hatalı aklîleştirmeler ve kendine yontmalarla, ideolojik konumların k

Romanlarında inandırıcı olabilen büyük yazarlar hayata dair meseleler üzerine yazdıkları konularda insanların hiç değişmeyecek sorunlarını, kendilerine özgü bir ustalıkla hikâyeleştirirler. Tolstoy'un Kreutzer Sonat'ta ele aldığı konu da işte böyle bir konu. Hayatın gizemi içinde saklı kıskançlık, mutluluk, korku, iğrenme, şüphe, gaddarlık... gibi hisler, felsefenin ?bunlar değişken değer yargıları, felsefenin konusu olmazlar' diyebileceği türden kavramsa Ulaştırılamayacak konulardır. Din kitapları bu hisle

Yokluğun varlık halleri, varlığın hiç olmayacak yüzleri. Bir ölüm nasıl kurtarılır, yazılanlar biraz da onun hikayesi. Bir insan hayatına son verirken, bıçağı tutan el kimindir? Yalnızlık ötekilerin yokluğuyla mı ilgilidir yoksa varlığıyla mı? Sözgelimi, insan bir bardak su içerken yalnız mıdır? Sen uyurken dünya neresidir, evin kapısı hangi yöndedir, kitaplar yerli yerinde midir, duvardaki resim hangi renktedir, ışıklar var mıdır yok mudur, kelimeleri kim söyler, masalara kim masa der, bilemezsin, k

Şamanlık inanç sistemi, kökeni ve temel özellikleriyle, tek tek kandaş topluluklar bakımından ve hayat tarzı olarak kandaş toplum bakımından arkaik bir asla dayanır; dünya gelişimi bakımından tarihöncesine ait'tir; yeryüzünde hiçbir uygarlığın (medeniyet) mevcut olmadığı dönemin ürünüdür ve societasla bütünleşir. Hattâ, şamanlığın oluşum serüveni, takvimsel zaman bakımından, uygarlığın doğuşundan (Mezopotamya-Sümer) en az 20.000 ilâ 25.000 yıl öncesinde başlar.

Birinci Kitap Hoşgörü Üzerine (De Clementia), Nero'dan günümüze tüm yöneticilere bir ithaftır. İmparatorlar hoşgörüleriyle hatırlanır ve itibar kazanırlar; zalimlikleriyle değil. Romalı hatip Lucius Annaeus Seneca'nın sözleri günümüzde yankı bulacak bir bilgeliğe ulaşır: "Zira kimse bir maskeyi uzun süre taşıyamaz, uydurma şeyler çabucak kendi doğalarına geri döner; şöyle diyeyim, temelinde doğruluk yatan her şey zeminden boy atar, zamanı geldiğinde de daha büyük, daha iyi olarak ortaya çıkar." Stoacı yaşam

Tocqueville'inbaşyapıtı Amerika'da Demokrasi'ninyerine konulabilecek pek az eser vardır. Bu büyük ya¬zar modern dünyanın çocukluk yıllarını yetkin bir gözlem gücü ve benzersiz bir üslupla anlatır. Siyaset biliminin bu opus magnum'unda her adımda gerçek-liğin izi sürülür; hak, hukuk, adalet ve özgürlüklere dair çarpıcı tespitlerle, Avrupa ile Amerika arasında önemli karşılaştırmalar yapılır. Amerika'dan hareketle esasen Avrupa demokrasisi tartışılır. Henüz 1830'ların dünyasında Tocqueville demokrasinin kaçın

GİRİŞ Oğuz Adanır Meydan Okuma Konuk Edilme ve Yabancı MİTLER M. Bilgin Saydam Psikomitoloji: ?Ara-Da-Lığın' Bir Karmaşa Olarak İnşası Cemal Bâli Akal Mitos ya da Yasa Hakikat Yaratır Armağan Öztürk Aydınlanmanın Mite Gerileyişi Tezi Üzerine Düşünceler Fatih Mehmet Berk Batı'nın Ruhu: Mitler Birgül Koçak Oksev Yunan Mitinden Yansıyan Türk İmgesi: 19. Yüzyıl Avrupasında Oryantalizm ve Helenseverliğin İttifakı Sema Önal Eskilerin Hikmeti Mitolojide Saklı Özgür Taburoğlu Masal ve Dram: Mustafa Kemal'e Y

Kitap iki bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde köklerinden kopmuş, aslından uzaklaşmış, toplumda yabancılaşmış mutsuz ve huzursuz insanın, toplumda bu korku ve tehdit algısı içinde giderek sinen ve pasifize edilen bireyin en canlı ve etkili betimlemelerinden birini yapmış olan Jean-Paul Sartre'ın özgürlük problemine yaklaşımı temelinde bir girişle başlanmaktadır. ?Özgürlük ve Hümanizm" adı altındaki bu bölümde, Leo Kofler tarafından kavramsallaştırılan bu iki kavramın yanısıra Isaah Berlin'in negatif özgürlük

Rüzgârın yönünü doğru tahmin etmek, çoğunluktan, güçlüden yana olmak, iki taraflı oynamak ve doğru zamanda doğru tarafta olmak ve zafer kesinleşmeden hangi tarafta yer alacağına dair son kararı vermemek ve asla ama asla geç kalmamak... Kiliseye ait tüm sembollerin yıkıcısı azılı bir din düşmanından, Jakoben bir cumhuriyetçiden, Napoléon döneminde imparatorluğun polis bakanlığına ve oradan kralcılığa, sıradan bir papazken Otranto Dükü olmaya giden yolda Joseph Fouché'nin hareketli ve maceralı siyaset yaşamın

Bir hayâle, bir vehme, bir söze bütün bir ömür feda edilebilir mi? Peki ya karşılık beklemeden duyulan bir sevgiye? "Çocuğum öldü dün" diye başlıyor Bilinmeyen Bir Kadının Mektubu... Acaba sevdiğinden başka gözü hiçbir şeyi görmeyen böyle bir kadının neleri göze alabileceğinin bir sınırı var mıdır? Hele bir de bu kişi sevdiğini herkesten daha iyi tanıyorsa... Ve gene bu kadının umursamaz, çapkın, eğlenmeyi seven ama birini sevmek, ona bağlanmak ve en önemlisi birinin kaderinden sorumlu olmak noktasında güd

Bir atölye çalışması olarak tasarlanan derlemenin üçüncü cildinde kitap üç bölümden oluşmaktadır: "Kadın ve Siyaset", "Kültür ve Toplum" ve "Eylem". "Kadın ve Siyaset" başlıklı bölümde ilk olarak, feminist gelenekte çok önemli bir yeri olan Emma Goldman'ın hem anarşizme kuramsal katkısı hem de son derece hareketli olan aktif siyasi yaşamı gözler önüne serilmektedir. Daha sonra feminizm tartışmalarında özgürlük alanlarını farklı açılardan ele alan Simone de Beauvoir ve Luce Irigaray'ın feminizm-özgürlük sor

"Mısır, Asur-Keldan, İran, Anadolu-Yunan, Roma (Bizans), İslâm, Hıristiyan, Yahudi, Modern Avrupa medeniyetleri birbirine karşılıklı tesir eden, birbirini tamamlayan ve gittikçe inkışaf ederek dünya medeniyeti halini alan içtimai bir inkışafın halkalarıdır." Hilmi Ziya Ülken, İslâm uygarlığını Akdeniz uygarlığının bir parçası olarak ele alırken, kendinden önce ve sonraki tarihsel oluşumu içinde dinamik ve etkileşimsel süreçte değerlendirir bu coğrafyadaki insani olayları ve düşünsel mirası. İşte bu amaçla

Edebî olarak, gerçekliğe en yakın biçimde kurgulanmış ve yeniden yaratılmış yaşamın, insan ruhunun gizli köşeleri ile toplumsal sorunların karmaşık yapısının derinden kavranmasındaki rolü bakımından Rus romancılığı bir zirve olarak kabul edilirse, bu edebî yapının ve atmosferin oluşumunda en önemli kilometre taşı hiç şüphesiz Gogol'dür. Dostoyevski'ye atfedilen ve sıklıkla dile getirilen "Hepimiz Gogol'ün Palto'sundan çıktık" sözü kesinlikle rastgele söylenmiş bir söz değildir. Dikkatlice okunursa eğer, Öl

Milliyetçilik ile ilgili uluslararası alanda yapılan tartışmaların dikkate aldığı ve dipnot düştüğü bu kitap, daha şimdiden kendi sahasında ciddi bir açılım sağlamış durumda. Umut Özkırımlı, çoktandır tıkanmış olan bir tartışmanın ötesine geçmeyi başarıyor. Lehte veya aleyhte bir kavram tekeli yaratmaksızın, öncelikli olarak bu sahanın karmaşık dilini ayrıntılı ve sistematik bir şekilde çözümlüyor. Şimdiye kadar milliyetçilik ile ilgili birikmiş zengin literatürü klasik ve modern yaklaşımlarıyla birlikte

Yüzünü her zaman ustalıkla maskeleyebilmiş Şeytan, modern uygarlıkta yine kendine yakışan kusursuz kıyafeti seçiyor. Şeytanın bu sefer bizlere hazırladığı tuzak, çektiği son numara, gerçekle kurduğumuz hayalî ilişkiler ağında aranmalıdır. Sadece bir süreliğine coşkuyla kendimizden geçiyoruz, fakat ardından benliğimizi kötülüğün mutsuzluk sarmalına doladıkça dolayan "gerçekler" yığını, tepetaklak edilmiş bir dünyayı gözler önüne seriyor. İnsan benliği dünya adlı dev ekrana yansıyan zavallı görüntüsünü izleme