• %100 Pamuk • İç cepli Metal çıtçıtlı kapama • Çift yön baskılı tasarım • 32x36 cm, alttan ve yanlardan 6 cm körük • Sap uzunluğu 60 cm, kalınlığı 2.5 cm • Tersten elde yıkamaya uygundur • Türkiye’de tasarlandı ve üretildi

• %100 Pamuk • İç cepli Metal çıtçıtlı kapama • Çift yön baskılı tasarım • 32x36 cm, alttan ve yanlardan 6 cm körük • Sap uzunluğu 60 cm, kalınlığı 2.5 cm • Tersten elde yıkamaya uygundur • Türkiye’de tasarlandı ve üretildi

• %100 Pamuk • İç cepli Metal çıtçıtlı kapama • Çift yön baskılı tasarım • 32x36 cm, alttan ve yanlardan 6 cm körük • Sap uzunluğu 60 cm, kalınlığı 2.5 cm • Tersten elde yıkamaya uygundur • Türkiye’de tasarlandı ve üretildi

• %100 Pamuk • İç cepli Metal çıtçıtlı kapama • Çift yön baskılı tasarım • 32x36 cm, alttan ve yanlardan 6 cm körük • Sap uzunluğu 60 cm, kalınlığı 2.5 cm • Tersten elde yıkamaya uygundur • Türkiye’de tasarlandı ve üretildi

• Hattat: Merve Nur Kayhan Hassan • %100 Pamuk • Tek yön baskılı tasarım • 38x42 cm, alttan ve yanlardan 12 cm körük • Sap uzunluğu 65 cm, kalınlığı 3 cm • İki adet iç cep • Türkiye’de tasarlandı ve üretildi • Tersten elde yıkamaya uygundur

II. Dünya Savaşı sonrasında düşünce ve siyaset dünyamızın sorunlarından biri olan sivil-asker ilişkileri araştırmalarının önemini Samuel P. Huntington şu sözlerle açıklar: “Sivil-asker ilişkilerinde dengeli bir model geliştiremeyen uluslar kaynaklarını israf eder ve hesaplanmamış risklere girerler.”Tarih boyunca Roma’dan Osmanlı’ya kadar birçok imparatorlukta askerin sivil kontrolü meselesi ve dengeli bir sivil-asker ilişkileri arayışı devam etmiştir. Disiplinlerarası bir nitelik taşıyan bu alanda sosyolo

Büyük romancı Kemal Tahir, eserleri ve düşüncesi yoluyla Türkiye’yi ve Türk düşüncesini ilgi-lendiren pek çok konuya temas etmiş, kimi zaman yeni meselelere dikkat çekmiş, kimi zaman ise gündemi meşgul eden meselelere farklı bir açıdan bakılmasını sağlamıştır. Bununla birlikte, derinlikli düşünce dünyası ve geniş külliyatı üzerine yapılan çalışmalar henüz Kemal Tahir ya-şarken başlamış, ölümünden sonra da pek çok araştırma yapılmış ve tüm bunların toplamıyla hiç şüphesiz bugün bir “Kemal Tahir Çalışmaları”

Terekeler, Osmanlı araştırmalarının en renkli ve en ihtişamlı kaynak grubunu teşkil eder. Bu belge grubunun; sosyal ve ekonomik tarih, hukuk tarihi, kültür tarihi, edebiyat tarihi, sanat tarihi gibi bilim dalları açısından çok özel ve vazgeçilmez bir yere sahip olduğu savı çok iddialı olmasa gerektir. Yaklaşık altmış yıldır belli düzeylerde çalışılan ancak, anlaşılmasından işlenmesine kadar üzerinde daha da durulacak ve odaklanılacak pek çok mikroskobik detayı barındıran terekeler, içerdikleri bilginin

Hz. Peygamber’in hicretten sonra evinde bir süre misafir olduğu Ebu Eyyûb el-Ensârî’nin soyundan olan Hâce Abdullah el-Ensârî el-Herevî, on birinci yüzyılda İslâm dünyasının yetiştirdiği önde gelen âlim ve mutasavvıflardandır. Herat’ta, çocukluğundan itibaren dindar ve tasavvufî bir çevrede büyüyen Herevî, henüz çok genç yaşlarda şerî ilimlerde, tasavvuf alanında ve şiirde büyük bir üne kavuşmuş, devlet yöneticilerinden takdir ve iltifat görmüş, hem kendi döneminde hem de kendinden sonraki devirle

Kaba tabirle canlılar üzerine çalışan bir bilim olarak tarif edebileceğimiz biyoloji biliminin insanlık için taşıdığı önem giderek artmaktadır. Gün geçtikçe insan, gezegenin türlü kaynaklarını kendileriyle paylaştığı, bir başka deyişle “yaşamdaş” olduğu canlıları -artık- daha yakından tanıma gayreti içerisine girmektedir. İnsanın bitkiyle, insanın hayvanla ve insanın kendi bedeniyle kurduğu ilişkiler, zamanla evrilmekte, yenilenmekte, yeni bilgilere ve yorumlara ihtiyaç duymaktadır. Bu yüzden artık biy

Franz Hessel, ilk kez 1929'da yayımlanan epik kitabı Berlin’de Gezinirken’de, henüz Nazi dehşetinin uğramadığı Weimar dönemi Berlin'inin ritmini yakalıyor ve Alman kültürünü sarsan sismik değişimleri kaydediyor. Hessel gürültülü Berlin'de dolaşıyor; meydanları, sokakları, müzeleri, parkları, pazarları, kafeleri ziyaret ederek kentin tarihine, sırlarına, günlük yaşamına dokunuyor. Böylelikle okur, başkentteki bir flanörün tabelaları ve afişleri bir kitabın sayfası gibi okuyabilmesinin, mimari detaylardaki se

Gülün ölçü birimi güldür. Bu yüzden gülümser her hâl ve durumdaki kimi insanların, mahzun olmalarındaki abartısızlık kendiliğindendir. Güzeldir. Gözleri ile görüp, elleri ile işlerler “hatıralar haritası”nı. Elbet gamzede bir tavrı ahlaksızlaştıranlara hiç ama hiç kapılmadan yürürler.Benim hatıralar haritam -bir bakıma- mevsim şeridini, kış mevsimi ile başlattı. 21 Aralık 1970 yılına kadar geçen çocukluğum; uzun bir ilkbaharın dağlarda ve ormanların yamacında şenlik içinde çizilmiş haritasıydı. Sonra en uzu

René Guénon’un modern dünyanın egemenliği ile birlikte geleneksel ilimlerden lâdinî ilimlere meyleden insanlığın maruz kaldığı gerilemenin boyutlarını tartıştığı Niceliğin Egemenliği ve Çağın Alametleri, onun Batı’daki bilim, felsefe ve psikoloji gibi temel kavramların dibe vuruşunu ve onları geleneksel ilimlerden ayıran farkın ne olduğunu “nicelik” kavramı merkezinde bütünsel olarak tartıştığı son dönem eserlerindendir.Kitabın merak uyandıran başlığının ardında Guénon, her şeyi niceliğe, yani töze, tezahür

Elinizdeki kitap, modern düşüncenin kurucularından olan Kant’ın düşünce sisteminde adaletin imkanına odaklanmıştır. Bu odaklanma gerçekleştirilirken, Kant’ın bütün çağların adaletsi-zlikleriyle hesaplaşma derdinde olduğuna da şahit olunmuştur. Bu açıdan bakıldığında Kant’ın adalet arayışı; Sokrates’in, Platon’un ya da Aristoteles’in adaleti arayışlarının bağlamından bağımsız değerlendirilemez. Kitabın sayfaları arasında, genel itibariyle Kant’ın düşünce dünyasında seyrüsefer eylense de kadim, modern ve çağd

“Görünmez başyapıt” ulaşılamaz bir idealdir; mutlak sanat hayalinin dahil edildiği ama asla gerçekleştirilemeyecek bir sanat eseridir. Hans Belting, Balzac’tan ödünç aldığı bu metaforu kullanarak “başyapıt”ın tarihini inceliyor ve 19. yüzyılın başlarından bu yana statüsünün ve anlamının nasıl yüceltilip aşağılandığını araştırıyor.1800’lerden önce sanat eserleri ya taklitçiydi (portre ve manzara) ya da bir şey anlatırdı (tarih resmi). Ancak Romantik modernitenin etkisi altında, fiziksel nesne -örneğin

II. Meşrutiyet dönemindeki aydın tipine odaklanan, özellikle toplumun geçirdiği çeşitli değişimleri gözler önüne seren Efruz Bey, yazarın sağlığında yayımladığı son kitaptır ve Ömer Seyfettin külliyatı içinde çok özel bir yerde durmaktadır.Romanda Efruz Bey tipinden hareketle, toplumsal hayatın yozlaşan yanları ince fırça darbeleriyle çizilir. İçtimai yönü ağır basan ve “fantastik” bir roman olarak tasarlanan Efruz Bey’in tefrikası Vakit gazetesinde okurlara şu cümlelerle duyurulur:“Yeni Tefrikamız: Efr

Ben-Yehuda’dan önce Yahudilerin İbraniceyi konuşma ihtimalleri vardı ama ondan sonrakonuşmaya başladılar.Cecil RothGeçtiğimiz yüzyılın başına kadar arkaik bir ibadet ve yazı dili konumunda bulunan İbranice, Yahudiler arasında konuşma ve günlük iletişim diline dönüşmesini, Eliezer Ben-Yehuda adlı Belarus doğumlu bir dilbilimcinin çabalarına borçludur. Ben-Yehuda, 1881’de yerleştiği Kudüs’te başladığı çalışmalarını, 1922’deki ölümüne kadar yoğun biçimde sürdürmüş, arkasında binlerce makale ve 17 ciltlik dev b

Ya bacaklarınıza söz geçiremeseydiniz ve içinizde hiç durmadan yürümek, yürümek, yalnızca yürümek isteyen karşı konulmaz bir güç taşısaydınız?..PEN ödüllü yazar Samar Yazbek’in çeşitli dillere çevrilen romanı Çamur Gezegeni, Suriye halkına büyük ıstıraplar yaşatan iç savaşın etkilerini, bütün istediği özgürce yürüyebilmek olan Rima’nın mücadelesinde gözler önüne seriyor. Tüm yaşamını kolundan uzanan iple annesine, abisine, arkadaşına, odaya, yatağına bağlı halde geçiren Rima, savaş sürerken ve etrafında bom

Öykü serüvenine Cumhur’un Ölüm İlanı ile kaldığı yerden devam eden Ali Yağan, her öyküsünde ölümün farklı bir veçhesine yakından bakıyor. Titizlikle çalışılmış kurgularla, hikâye içinde hikâye anlattığı “sonsuz” öykülerle okuru ölümün çemberinde dolaştırıyor. Ölmeden önce ölen, kendi mezarını kazan, ölümün uzaktan duyulan sesiyle yolculuğa çıkan kahramanlar, yazarın hünerli kalemiyle unutulmaz karakterlere dönüşüyor.Ezel ile ebed arasındaki mesafeyi kelimelerle kat eden ve bu uçurumda öyküsu

Sonsuz tekrarlarla tanışmak istiyorum seninle Tanrı’m Sakınmayacağım kendimi ışığından Unutulmuş bozkırlar gibi İçimdeki aynaları senin göğüne açtım Tabiatında ayetler vardı Biliyorum Meryem de bir çocuktu ve kuşlara baktı Şam en nesim Rüzgarı içine çek Yoruldum Peygamberin içine çektiği rüzgarda soluklanmak isterim Ne oldu küçük kuşa Diye sordu tesellinin Ve kuşu ölen üzgün çocukların peygamberi Biliyorum, bir vahiy gibi ağır ve yavaş nasıl ölünür Annemin son ve sonsuz nefesinde Şam en nesi