Bir tarafı kul diğer tarafı melik, bir tarafı köle/memluk diğer tarafı malik kılan tüm eşitsiz temlik ve temellük ilişkilerinin kaynağı ve melekesi mülkiyetten mütevellit mülk ilişkileridir. Kaçınılmaz olarak kölelik/ memluk yaratan temlik ve temellük ilişkileri mülkiyetin mülk tahakkümünü eşitsizlik yaratma tekeline sahip tek meşru irade/meleke olarak kutsar. Böylece mülk tahakkümüne/temellüküne melik ve malik olan 'en güçlü gücünü hak, boyun eğmeyi de bir ödev haline getirerek mutlak anlamda egemen olur

'İnsanların kaderlerine hükmetmek' ihtirasına sahip iktidar/mülk, insanların kaderlerine hükmedilmesine rıza göstermesi anlamındaki itaat/ memluk ile alaşımlanmak için insanların kaderlerine hükmedilmesini mülkiyet aracılığıyla bir temellük ilişkisine dönüştürmeden ve memleket üzerindeki temlik tahakkümünün memalik meşruiyetine malik olma melekesi kazanmadan meliklik ve meleklik iddiasında bulunamaz. İktidarın mülkiyetine melik olan mülk, mülkiyetin iktidarına malik bir temlik ilişkisi kurmadan da bu temell

Türkiye'nin farklı bölgelerinden gelen öğrenciler, ODTÜ'ye A1 kapısından ilk girişlerinde güvenlik görevlisinin "kimlik hocam" hitabı karşısında genellikle şaşkınlık yaşarlar: "Beni biriyle mi karıştırdı", "bana mı dedi", "sakalım veya başörtüm için mi hocam dedi". Çok geçmez, kısa zaman sonra nedenini anlarlar. "Hocam" burada herkesin birbirine hitap ettiği bir ODTÜ repliğidir ve ilk ortak "hoş geldiniz" bilgisidir. Yeşilin içine gömülü geniş kampüsün etkisi, çoğunlukla büyüleyicidir. A1 kapısından kayıt

Toplum nezdinde kıymetli bir ismi zikrederken veya yeni nesillere tanıtırken birkaç özelliğini öne çıkararak hayırla yâd etmek yeterli olabilir. Fakat bazı isimler vardır ki müktesebatını ifade ederken böyle bir anma şekli yetmez. Şüphesiz Merhum Ali Fuad Başgil Hoca da böyle abidevi şahsiyetlerden biridir. Zira Başgil ismi, bir hukukçunun ötesinde bir akademisyeni ve aynı zamanda bir mütefekkiri anlatır. "Esas Teşkilat Hukuku" gibi akademik bir eserin yanında, "Din ve Laiklik", "Demokrasi Yolunda" ve hatta

Ermeni sorunu, 1878 Berlin Antlaşması ile birlikte Osmanlı Devleti'nde bir ıslahat konusu olarak gündeme gelmiştir. Bu tarihten sonra büyük güçler tarafından yapılan baskılar sonucunda bir dizi reform projesi hayata geçirilmiştir. Fakat bu reformlar istenen neticeyi vermemiştir. II. Meşrutiyet'in ilanı, Ermenilere yönelik reformlar konusunda yeni beklentilere yol açmıştır. Ancak İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin (İTC) giderek artan milliyetçi bir ideolojiyi benimsemesi sonucu reform sorunu sürekli olarak erte

TÜRK İSLAM DÜŞÜNCESİ ÜZERİNE NOTLAR / 3 Mehmet Akıncı - Gökçe Nur Şafak SİYASET DÜŞÜNCESİNİN ELEŞTİRİSİ / 15 Ayhan Bıçak TÜRK SİYASET DÜŞÜNCESİNİN TEŞEKKÜL DEVRİ / 33 Fatih M. Şeker TÜRK-İSLAM DÜŞÜNCESİNDE DEVLET KAVRAMI / 41 İsmail Yakıt DESTAN VE HÜKÜMDAR: SÖZLÜ KÜLTÜRDE TÜRK DEVLET GELENEĞİ / 55 Onur Alp Kayabaşı FARABİ SİYASİ DÜŞÜNCESİNDE TOPLUM, DEVLET YÖNETİMİ VE SİYASAL REJİM SORUNU / 81 İsmail Akbal FARABİ FELSEFESİNDE BİLİM VE İKTİDAR İLİŞKİSİ / 107 Uğur Daştan İMAM-I MAVERDİ'DE DEVLET FELSEFESİ VE

Bir İdeoloji Olarak Muhafazakârlık Samuel P. HUNTINGTON Muhafazakârlığın On Prensibi Russell KIRK Muhafazakâr Olmak Üzerine Michael OAKESHOTT Analitik Muhafazakârlık Geoffrey BRENNAN & Alan HAMLIN Ahlâki Muhafazakârlık Evan SIMPSON Muhafazakârlık ve Postmodernizm: Akraba İlişkiler Mi Yoksa ‘Farklı' Sesler Mi? Bruce PILBEAM Muhafazakârlık ve Sosyoloji Robert A. NISBET Burke'ü Toriler'den Kurtarmak Terry EAGLETON Darwinci Muhafazakârlık Versus Metafizik Muhafazakârlık Larry ARNHART Tocqueville, Burke ve Liber

Önce 'Söz' vardı. 'Sonra Söz, Dil oldu. Sonrasında Dil büyü oldu. Dil büyü ile birdi ve Dil büyüydü. Her şey büyünün aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey büyüsüz olmadı. Gerçek ondaydı ve gerçek insanların büyülü ışığıydı. Büyülü ışık karanlıkta parlardı ve hiçbir karanlık onu alt edemezdi. Büyü ile Dil alaşımı büyülü sözlük doğurdu. Büyücü sözcüler büyülü sözlüklerle büyülü sözler üretip büyüleyici 'Dil'ler ürettiler. Büyüleyici diller büyüsel dinler yarattılar. Büyüsel dinlerin büyüleyici dilleri bü

Bu kitap öncelikli olarak, başta üniversitelerin Siyaset Bi­limi ve Kamu Yönetimi bölümleri olmak üzere siyasal bi­limlerle ilgili bölümlerinde okutulan siyaset bilimine gi­riş derslerinde kullanılmak üzere hazırlanmış ders notları niteliğindedir. İkinci olarak, kitapta ele alınan konular, öz ve özet bir şekilde yazıldığı için KPSS sınavlarına hazırlanan öğren­ciler için de faydalı bir kaynak olma özelliği taşımaktadır. Yine bu sınavlara hazırlık bağlamında kitabın sonunda KPSS sınavına yönelik olmak üzere

Sağ Siyaset, Osmanlı'dan günümüze sağ siyaseti baştan sona anlatan, literatürdeki tek kitaptır. Bu kitapta, Karabekir, Menderes, Demirel, Özal ve Erdoğan gibi önemli siyasi aktörler ve bunların partileri detaylı bir şekilde incelenmiştir. Kronolojik analize ilaveten önemli konular, kurumlar ve partiler tematik olarak incelenmiştir. Kitabın sonuna yorum yazıları eklenmiştir. Kitapta cevabı aranan önemli sorular şunlardır: Sağ ve sol kavramları ilk ne zaman kullanıldı; sağ kavramı tam olarak ne anlama geliyor

İnsanlık; Tevrat, İncil ve Kuran'ın ortak kutsal yasaları olan 'adalet, merhamet ve sadakat' ilkelerine dayanan evrensel ahlaki nosyonunu kaybetmiş bir insanlık onuru ve ötekine zor ve zorbalıkla dayatılmış 'mutlak iyilik' ve "mutlak doğruluk'ların baskısı ile örselenmiş insanlık olurunun bunalımlarıyla boğuşuyor. İnsanlar, etnik, ideolojik, dinsel ve mezhebi kimliklere yapılan karşılıklı baskıların tükettiği güven ve meşruiyet krizleriyle uğraşıyor. Kazananın asla olmayacağı bu çatışmaların her zaman kaybe

Türkiye'de sivil toplum konusu 1980'lerden itibaren akademik yazında yoğun bir şekilde tartışılırken, bu konu daha çok siyaset bilimi ve sosyoloji gibi alanların gündemindeydi. Konunun uluslararası ilişkiler ve dış politika ile ilgilenenler tarafından çalışılmaya başlanması daha çok 1990'lar sonrasına rastlamaktadır. Ortadoğu'da sivil toplumu hatta onun varlığını tartışmak ise Türkiye'deki akademik camianın pek ilgisini çekmemiş gibi görünüyor. Bu konuda yapılan az sayıdaki çalışmada da genellikle oryantali

Bu kitap ABD'nin Suriye krizi boyunca izlediği stratejiyi, ABD'nin Ortadoğu politikası ve diğer uluslararası aktörlerin stratejilerini dikkate alarak analiz etmektedir. Obama'nın Suriye politikasının söylemsel düzeyde benimsediği hedeflerin aksine sonuçlar doğurduğunu ifade etmek mümkündür. Rejim değişimi söylemini benimseyen Obama iktidarı devrettiğinde Esed daha fazla alan kontrol sağlamış, Rusya ve İran sahadaki en etkili aktörler haline gelmişti. Obama'nın Suriye politikasının Türkiye için yarattığı en

İzmir'de doğmuş, çocukluğunu ve ilk gençlik yıllarını sokakları deniz, evleri hanımeli, bahçeleri nergis ve her köşesi buram buram özgürlük kokan o güzel kentte büyümüş on yedisinde bir gençtim, Ankara Garı'na ayak bastığımda. Elimde annemin gözyaşları içinde hazırladığı bavul, üstümde kareli bir ceket, cebimde babamın verdiği harçlık, içimde öğrenme arzusu ve Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi öğrencisi olmanın verdiği gurur. Biraz endişe, ne yapacağını, nelerle karşılaşacağını bilmiyor olmanın verdiği şa

Türki̇ye Si̇yaseti̇ni̇ Açıklamak İçi̇n Bi̇r Kavramsal Çerçeve: Otori̇te Mücadelesi̇ Ali Aslan Ak Parti̇ Dönemi̇nde Si̇vi̇l-asker İli̇şki̇leri̇ Yusuf Özkır - Ramazan Akkır Fetö'cü Ki̇mli̇ği̇ni̇n Oluşum Süreci̇ Ve Fetö İle Mücadele: Sosyal Psi̇koloji̇k Bi̇r Çözümleme Asım Yapıcı İç Ve Dış Şoklar Kiskacında Yeni̇ Ekonomi̇ Hi̇kayesi̇ni̇ Arayan Türki̇ye Nurullah Gür - Şerif Di̇lek Ak Parti̇ Dönemi̇ Türki̇ye'ni̇n Ortadoğu Poli̇ti̇kası: İnşacılıktan Reali̇zme Dönüşüm Çağatay Özdemi̇r Ak Parti̇'ni̇n Eği̇t

Katkıda bulunanlar : Selman Salim Kesgin, Yeter Yeşilyurt Muhafazakâr açısından adet, töre, nizam ve teamül, hoşgörülü toplumsal bir düzenin kaynaklarıdır. İnsanoğlu melek olmadığı gibi, yeryüzünde cennet anlayışı da metafizik meraklısı kişilerce icat edilememekte; buna karşılık aynı meşrepten ya da farklı meşreplerden ideologlar yeryüzünü hemen cehenneme çevirebilmektedir. Bu durum, yirminci yüzyıl süresince dünyanın büyük bir kısmında vuku bulan bir gerçek. Muhafazakârlar, siyasetteki genel ilkeleri iti

Fransa'da 2004 yılında başörtüsünü yasaklayan yasayla birlikte Fransız laisizmi bir kez daha araştırmacıların, akademisyenlerin ve medyanın ilgi odağı olmaya başladı. Aslında başörtüsü sorunu, bir yandan Avrupa'nın Müslümanları kendi değerleri ve sembolleriyle hazmedebilme kapasitesinin, bir yandan da Fransa'da iki yüzyıldır laisizm adına yürütülen politikaların dinsel kimlik ve aidiyetler üzerindeki etkisinin resmini ortaya koymuş oldu. Yasak Batılı değerleri bir özgürlük yolu olarak kabul edenler üzerinde

Kutsal Topraklarda kitabı, mübarek topraklarda Peygamberimiz Muhammed Mustafa'nın (s.a.v.) izinde onun ayak izlerinin eşliğinde eşine az rastlanır bir gezinti sunmaktadır. Kitap, İslam tarihi açısından önemli olayları, kişileri, yerleri detaylı, akıcı, edebi, öğretici bir dille aktarmakta, bilinmeyen, dikkat çekici pek çok ayrıntıyı, hadiseyi ve mekanı okuyucuların ilgisine sunmaktadır. Ayrıca bu eser hac ve umre vazifesini yerine getirmek isteyenler, Mekke-i Muazzama ve Medine-i Münevvere'yi görmek isteyip

Dağılmanın eşiğinde bir İmparatorluk, neden Avrupa'nın büyük devletleri arasındaki savaşa dahil oldu? Devletin sonunu getiren savaşın kararını kimler, hangi koşullar altında aldı? Elinizdeki kitap, geç Osmanlı döneminin en çok ilgi çeken sorusunu ele alıyor. Bu soruyu cevaplarken, okuyucusunu ‘Osmanlı için tek seçenek savaşa girmekti' ya da ‘Enver Paşa Osmanlı'yı savaşa soktu' gibi basmakalıp cevapların dışında düşünmeye sevk ediyor. Kitap, Birinci Dünya Savaşı kararını açıklamanın ötesinde, akademik bir pe

Türkiye ve Tunus tarihi, dini ve kültürel açıdan birçok ortak noktaya sahip iki ülke olarak dikkat çekmektedir. Bu iki ülkenin bir diğer benzer noktası her ikisinde benimsenen laiklik modelidir. Bu iki ülkede bağımsızlığın ardından modernleşme projesinin bir parçası olarak benimsenen "otoriter laiklik" dine müdahale aracı olarak görülmüştür. Toplumsal alanda dini unsurlar sıkı bir şekilde kontrol edilmiş ve devlet kendi benimsediği din anlayışını halka dayatmaktan geri durmamıştır. Resmi laiklik söylemini