Türkçe, çeşitli lehçeler halinde değişik Türk toplulukları tarafından konuşulan dilin ortak adıdır. Türk dilinin çağdaş lehçelerinin bir bölümü sadece konuşma dili iken, bir bölümü hem konuşma hem yazı dilidir. Türk dilinin tarihi ve çağdaş lehçeleri, birçok kişi tarafından incelenmiş ve çok değişik şekillerde tasnif edilmiştir. Çağdaş Türk lehçelerini uzak ve yakın lehçeler olarak iki ana gruba ayırmak mümkündür. Uzak lehçeler, Türkçe, Çuvaşça, Yakutça ve Halaçça'dan oluşur. Yakın lehçelerin tamamına yakı

Türkçe, çeşitli lehçeler halinde değişik Türk toplulukları tarafından konuşulan dilin ortak adıdır. Türk dilinin çağdaş lehçelerinin bir bölümü sadece konuşma dili iken, bir bölümü hem konuşma hem yazı dilidir. Türk dilinin tarihi ve çağdaş lehçeleri, birçok kişi tarafından incelenmiş ve çok değişik şekillerde tasnif edilmiştir. Çağdaş Türk lehçelerini uzak ve yakın lehçeler olarak iki ana gruba ayırmak mümkündür. Uzak lehçeler, Türkçe, Çuvaşça, Yakutça ve Halaçça'dan oluşur. Yakın lehçelerin tamamına yakı

Doğumdan ölüme kadar uzanan yaşam yolundaki mücadele, iki direk arasına gerili tel üzerinde yürüyen cambazın bir direkten diğerine ulaşabilmesi için gösterdiği; dengeli, cesaretli ve azimli yürüyüşü gibidir. Amaç; Bu yolda bazen dengeler bozulsa da, düşmeden, ümitsizliğe kapılmadan tekrar dengeyi sağlayıp her zorluğa göğüs gererek, azimle ilerleyerek hedefe ulaşmaksa, gün gelir acemi cambazlar bile amacına ulaşır. Yeterki sevgiyle, hoşgörüyle dengeyi koruyup, bu hayat yolunda cesurca yürüyebilsin insan. Tıp

Ya Resulullah! Seni elçi gönderen ve bize, sana ümmet olma şerefini lutfeden Allah'a (c.c) hamdolsun. Sana, senin tertemiz ehline, mübarek ashabına ve sana kıyamete kadar ihsanla tabi olanlara sonsuz salat ve selam olsun. Tarihin şehadetiyle sabittir ki, en bereketli rahmet peygamberi ve en parlak fazilet güneşi hiç şüphesiz Allah Resulü Hz.Muhammed'dir (s.a.s). Tarihin en büyük, en yararlı ve kalıcı inkılabını o yapmıştır. En yüce vazifeyi en mükemmel ve en güzel bir şekilde yerine getiren ve bu yüce hakik

Türk romanının kuruluş sürecinin öncü yazarlarından Ahmet Mithat Efendi hakkında edebiyat tarihleri pek de olumlu şeyler söylenemez. Onun okurla sohbet ettiği ansiklopedik bilgilere yer verdiği olaylara ve kişilere müdahale bulunduğu avam üslubuyla yazdığı biçimdeki tespitler bu olumsuz yargıların esasını oluşturur. Bu tespitleri yapan yazarların roman teorisi bakımından esas aldıkları ölçü, Don Kişot-Balzac süreci modern roman dır ve bu bakımdan haklıdır. Ancak roman türünün Balzac sonrası sürecine bakıldı

Efkâr Meclisi, özlü sözlerden makalelere varıncaya kadar geniş bir yelpazeden özenle seçilen güzel yazılarla gençleri okumaya özendirmek ve onların birikimlerine katkı sağlamak düşüncesiyle hazırlanan bir seçkidir. Metinlerin çeşitliliği ve tertibi, bu seçkinin başlıca yeniliğidir. Güzel Türkçemizi öğretmeye çalışanlar başta olmak üzere Türkçe giderse Türkiye gider, düşüncesine katılan herkes bu güldestenin muhatabıdır.

Varoluşun soylu öyküsünü her okunuşta farklı anlam derinliğinde okuyucusuna sunan edebî metinler, çağın ruhunu kendi tarihsel bütünlüğü içinde yansıtan bir farkındalıklar bütünüdür. Nitekim insan, kendi gerçekliğini sanatın sınır tanımaz soylu evreninde keşfettikçe varlığını yeniden kavrayarak dünyaya kök salar. Bu durum insanı, sıradanlaşan yaşam algısının dışına çıkararak onu yaratıcı kılar. Bu bağlamda bir düşün ve eylem insanı olan Halide Edib Adıvar'ın romanları, öznel anlamda Türk milletinin, genel an

Amerika'daki bir laboratuvarda, insan beynine anlık ve canlı müdahalede bulunmak üzere yürütülen bir nöroloji projesi, başarıyla sonuca ulaşmıştır. Ancak bilim camiasının dışından da bazı kişiler; karanlık ve gizli bir suç şebekesi, bu projeyle ilgilenmektedir. Sonuçları dünya ile paylaşmadan önce, son kez bir kutlama partisinde bir araya gelen biliminsanlarını kötü bir sürpriz beklemektedir: gizemli ritüeller eşliğinde hazırlanmış bir infaz ayini. Akıl oyunlarıyla bir sürek avına dönüşen macerada, ölümle y

Bitmeyecek Şiirsin Ne virgülle kesilen, ne de noktayla biten; Bitmeyecek şiirsin kâğıda dökülmeyen. Hülyalı ufuklarda bir görünüp bir yiten; Bitmeyecek şiirsin kâğıda dökülmeyen. Gözlerimin erdiği her yönde, her yerde sen; Ya renkli bir nakışsın ya da sade bir desen Bu dünyada, ahrette ve hattâ mahşerde sen; Bitmeyecek şiirsin kâğıda dökülmeyen. Gönlümün saçlarını dağıtırken bir rüzgâr; Dalga dalga çoğalır yüreğimdeki efkâr Alnına şebnem düşen seherde ey zülfüyâr; Bitmeyecek şiirsin kâğıda dökülm

Zamirler kalıplaşmış tabirle ismin yerine geçen kelimeler olarak tanımlanır. Bu tanımlama, zamirlerin özelliklerini sınırlayıp basite indirger. Hâlbuki ne, yerine geçme özelliği sadece zamirlere mahsustur; ne de zamirler yalnızca bir dil unsurunun yerine geçmekten ibaret işleve sahiptir. Bir dil ögesini temsil etmenin dışında onların psikolojiyi, sosyolojiyi, edebiyatı hatta uluslararası siyaseti kapsayan özgün özellikleri vardır. Mevcut dilbilgisi kitapları zamirlerin daha çok etimolojik geçmişini ve grama

Kitap, insanlığın ilk varolduğu andan bugüne kadarki varolma biçimini M PROBLEMİ olarak tanımlayan; M PROBLEMİ'ni A TEOREMİ'yle çözümleyen; alternatif insan, alternatif bilgi, alternatif varlık ve alternatif varoluş biçimi olan süresel varoluşun ortaya konulması ve varlık âleminde yaşamaya başlamasının tüm insanlığa ilanıdır. M PROBLEMİ'ni A TEOREMİ'yle çözümleyen alternatif varoluş M PROBLEMİ ve tek seçenekli bir evren modelinin sonucu olan insanlığı eski, yeni insanın alternatif varoluşunu insanlık tarihi

Yazarın tasarladığı karakterin gözüyle görülen dünyada, tıpkı Don Kişot'ta olduğu gibi, yel değirmenleri kimi zaman bir dev kimi zaman ise kendi işlevlerini yerine getiren nesneler olarak görünebilir. Anlatıcı böyle bir tablo içerisinde, iki paradoksu aynı çerçevede verip, kurmaca-roman ve gerçek-roman arasındaki ayrımı da göstermek ister. Destandan romana geçişte bilinen gerçekler olduğu gibi değil, değiştirilerek romanın gerçekleri halinde okura sunulur. Don Kişot'taki gerçek ve kurmaca olan her şey metne

-Bazen aşka su/sarsınız... Sonra aşk'la sus/arsınız... - Sometimes you get thirsty for love... Then you get silenced by love -Hani tuzu olmasa üşür ya mavisi denizin, yokluğun tuz misali Sol yanım, soğuk mavi - You know the sea gets cold without salt, your absence is like salt My left hand side, cold and blue -Çek yüreğini yüreğimden... İçim dışım sen... - Pull your heart from mine İt's you all over my spine -Aşk gönül tahtının tacıdır Zamana yenik düştükten sonra, devrik bir yüreğin başına taç ols

BEYAZ KELEBEK Özlenen; baharın çiçekleri, Süzülen; özgür kuşun kanatları, Dolunaydaki gecenin berraklığı, Habercisiymiş yaşanacak güzel günün. Yeryüzünü kaplayan yeşil örtüde, Rüzgârla sevişen beyaz kelebek! Yuvarlanan bedenlerin izleri kalıyordu Meşe gölgesindeki çiçeklerin kollarında. SEVGİLİ (Tanıtım Bülteninden) BEYAZ KELEBEK Özlenen; baharın çiçekleri, Süzülen; özgür kuşun kanatları, Dolunaydaki gecenin berraklığı, Habercisiymiş yaşanacak güzel günün. Yeryüzünü kaplayan yeşil örtüde, Rüzgârla s

GÜNEŞ VE PAPATYA Gönlümün baharı papatya Güneşe çevrili beyaz yüzün Sevgili aklıma düşünce Sinemi kaplıyor hüzün Git sevgilinin parmağına yüzük Sarı saçlarına taç ol. Yağmurumla ıslanan bedeninde, Serinleyen yüreğinden güneşe görün. SEVGİLİ

Osmanlılar, Mısırda edebiyat ve kültür alanında oldukça önemli eserler vermişlerdir. Bu eserleri kaleme alanlar ve eserleri ne yazık ki fazla bilinmemektedir. Bu önemli kültür değerlerimizin tanınmadan yok olacağı endişesini taşımaktayız. Bu eserlerimizin gün yüzüne çıkarılmasının tarihi ve kültürel bir sorumluluk olduğunu düşünmekteyiz. Son zamanlarda Mısırdaki kültürel varlığımızla ilgili önemli çalışmalar yapılmaktadır. Mısırda gelişen Türk Edebiyatı bu ülkede kendi şair ve yazarlarını da yetiştirmiştir.

Kutadgu Bilig, Türk dili tarihinin ve İslam Dönemi Türk Edebiyatı'nın en önemli eserlerindendir. Türkler toplu olarak Müslümanlığı kabul ettikten bir asır sonra, 11. yüzyılın ikinci yarısında iki büyük eser meydana getirdiler: Divanu Lugati't-Türk ve Kutadgu Bilig. Birincisinde o zamanki Türk dil ve kültürünün dökümü yapılmış, ikincisinde o zamanki Türk devlet ve toplum anlayışı yansıtılmıştır. Kutadgu Bilig bir siyaset bilimi kitabıdır ve daha on birinci asırda Türkçenin bilim dili olarak kullanıldığının e

Aşk kuyusuna kova salıp, çıkrığı çevirdiler. Bize oradan ab-ı hayat dediğimiz o leziz, nefis suyu çıkarttılar. Birbirinden güzel şiirleriyle öylesine bir gül bahçesi olşuturdular ki, orada seyrana çıkmak dünyanın en hoş, en anlamlı işi haline geldi. Aşıktılar ve bizi aşkın sahralarına çağırdılar. Yükleri cevherdi her birinin, bol bol dağıttılar. Belki bir lokmaya, bir sıcak yuvaya muhtaç ve dahi sılalarına hasret gittiler ama bize ölümsüz isimlerini ve ölümsüz eserlerini bıraktılar. Biz şiirlerle yıkanıp,

devriktir cümlelerim...ve kırgındır bakışlarım şiir düştüğünden beri yüreğime onulmaz hasretleri astım gönül direğime mantık neylesin benim sarhoş evrenimde ben dünyanın dışında, dünya benim içimde

Dönüş yolunda yine yağmur vardı. Gökyüzü kül rengi, bulut siyah, hava hüzün doluydu. Yağmur damlaları bütün şiddeti ile yol çizip akıyordu camlardan. Ve güneşin huzmeleri bu bulutların ardından hiç çıkacak gibi görünmüyordu. Bir damla yaş göz pınarlarımda dondu kaldı, ben dışarı bakarken. Geçmişte yaşamış sonra cesetleşmiş birinin, geçmiş yıllarda göz pınarlarında donduğu gibi.