Mehmet Ballı'dan bir tarihi roman daha: İstanbul'da bir âdemin dönüşümü Metamorfoz. Dolandırıcılığın filozofu bir âdemin zihinsel dönüşümünü bilinç akışı tekniği ile kaleme alan yazar, İstanbul'da küllenen tarihi bitpazarlarını anlatıyor. İstanbul'un yakın tarihinin sosyo-ekonomik ve kültürel kesitini içeren bu romanda; Taşı toprağı altın diye İstanbul gelerek işsiz güçsüz kalan saf insanların, -yalanın endazesini- kullanarak nasıl dolandırıldıklarını yalnızca kriminal vakıalar olarak yansıtmayıp meziye

Havada hafif bir esinti var, toprağın ve bitkilerin kokusu insanı mest ediyordu... Sibel'in geceki rahatsızlığı beni korkutmuştu. Ne olduğunu anlayamamıştık. Sibel'in hayatı sanki alt üst olmuştu. Onun için endişe ediyorduk, Ya bir de ölürse! diye. Sibel'in hayatı gözlerimin önünden film şeridi gibi geçiyordu... Maddi durumumuz da son derece sıkıntılıydı. Hem yürüyor, hem de türlü hayallere dalmıştım. Hal böyle iken, Ben de duygularımı frenlemeye çalışıyorum ama nafile. Hasta görevlisi Sibel'i kucağına ald

Zararın neresinden dönersen, kârdır. Kârın neresinden dönersen zarardır. Bir dil ne kadar tatlı ve yumuşak konuşsa da, Unutmayın ki hep sert ve keskin dişler arasındadır. İnsanların vardığı nokta, uzaklaştığı noktadan; Uzaklaştığı nokta, vardığı noktadan farklı değilse Kendisini aşmış ve geliştirmiş sayılamaz. İnsanlar ölülerini gömmeyi kargadan öğrendiyse de, Birbirlerini öldürmeyi de kendilerinden öğrendi. Çocuklar ağacın meyvesini, Yaşlılar ise gölgesini sever.

DİN EĞİTİMİ Prof. Dr. Abbas ÇELİK İnanma ve davranış kazanma insanlık tarihinin en eski olgularından ikisidir. Bu iki olgu kurumsallaşmada da önceliklidirler. Tevhit inancına sahip dinlerin hepsi ilk insanı ilk peygamber olarak kabul etmektedirler. Yani din insanın dünyada görülmesiyle ortaya çıkmış bir kurum olarak kabul edilmektedir. İlk insan çocuklarına bazı davranışlar kazandırmaya da çalışmıştır. Böylece eğitim etkinlikleri ilk insan yavrusunun görülmesiyle başlamıştır denebilir. Zamanla bu etkinlikle

Ayhan YÜKSEL Günümüzde yerel tarihe, aile tarihine ve şecere/soyağacı çalışmalarına olan ilgi gittikçe artmaktadır. Bugüne kadar şecere ve aile tarihine yönelik çalışmalar büyük oranda sözel tarih çerçevesinde yapılmaktaydı. Şecere çalışmalarına kılavuzluk edecek olan ilk nüfus sayımının günümüz Türkçesine çevrilerek yayınlanması bu alanda büyük bir boşluğu dolduracaktır. Bu nüfus kayıtlarında bugün de varlığını sürdüren ailelerin birkaç nesil öncesine kadar uzanan köklerine dair bilgiler bulunmaktadır. A

Emekli olup Tirebolu'ya dönünceye kadar, geçmişlerimiz olarak, sadece anne ve baba dedelerimin, anneanne ve babaannemin isimlerini biliyordum. Bazen bize gelen misafirler, bazen sokakta rastladığım bir tanıdık, bazen de hiç tanımadığım birisi, biz akrabayız derdi. Akrabaymışız iyi de, sen benim neyimsin? Ben senin neyin oluyorum? Zamanla bu, biz akrabayız cümleciğinin aslını merak eder oldum. Emekliliğimin başlarında, on sene kadar bir süre, annemle baş başa kalacak kadar bir zamanım oldu. İşte o yıllar

Okul açılalı bir hafta olmuştu. Yüzünde kalbinden koparıp çizdiği bir tablo vardı. Annesi onu okula gitmek için her gün yola koyuyor. Becerikli, akıllı oğlum diye yüreklendiriyorsa da; Ömer evden onları terk eden babasını özleyerek çıkıyordu. Defalarca onu haklı görmek, boynuna sarılmak istemişti. Oysa Ömere, onları terk edip gittiği için babasını canavar gibi göstermişlerdi. Hayal meyal hatırlasa da, aklından çıkaramıyordu. Keşke birlikte okula gitselerdi. İsterse babası hiç konuşmasın; yeter ki yanında ol

Ömer Nasuhi Bilmende Dini Ahlak Modernizmle birlikte Batının değişen insan, dünya, evren ve Tanrı algısı, şüphesiz Batı ile sınırlı kalmamış, hemen hemen bütün dünyayı etkilemiştir. Maddeye şekil verme hünerini ileri derecede geliştiren ve bunu kullanarak dünyanın geri kalan önemli bir kısmını ya bizzat veya nüfuz alanı oluşturarak egemenliği altına alan ve dünya coğrafyasında önemli değişiklikler meydana getiren Batının bu faaliyetleri, ondan etkilenen diğer kültürlerin kendi din, ahlak, gelenek ve adetle

Gerçek âşık oldunısa, gel Aşk kitabından oku Aşkla Aşk, üç harften ibaret olmasına rağmen, yaşayanlar için hayatın anlamı budur dedirten, hakkında herkesin bir şeyler bildiğini sandığından dolayı üzerinde en çok düşünülen, konuşulan, yazılan, fakat yaşanıp düşünüldükçe, konuşulup yazıldıkça gizeminin daha da arttığı, çok bilinmeyenli bir denklem gibidir. Herkes aşktan bir şeyler anlar. Kimileri sadece doyasıya yaşar aşkı veya yaşamaya çalışır; kimi aşkı ozanca dile getirir, kimi şairce; kimi çizgilerle anl

Aşk, sevda, doğa, özlem, sitem ve isyan temasıyla teselliyi bir kadeh şarapta bulan Hayyam gibidir o. Yalnızlık girdabında bam teline değil, yâr teline dokunan şair, emekten / emekçiden yana hiç taviz vermiyor; zengin ütopyasıyla, imgelemeler deryasında özgürlük arayışı içinde, tutsaklığa haykırıyor. Sevdaya dair sabrı ,can gibi; yüreğiyle can katıyor. Nostaljiyle hayat bulan şair, estetiği elden bırakmıyor; duygusal değerler, şiir tutkusu ve toplumsal duyarlılık ağır basıyor. Onun, bir takım şair ve düşün

Ne mutlu Ali Kutay şairimizi Diyarbakırlı şairler arasında görmek Kendisini başarılı yolculukta aramızda görmekten büyük mutluluk duyduğumuz belirtmek isterim. Mevlüt MERGEN Ali Kutay genç kuşak şairleri içinde çalışmalarıyla şiirlerimize yeni soluk kazandıran ileride şiiri ile ve sanatıyla kendinden sonra gelenlere örnek olabilecek başarılı bir şairdir. Umarız ki kendinden sonra gelenlere örnek olur. Mehmet Ali ABAKAY ''Sessiz Olman Çığlık Olman Değil'' mısralarını yazarken belki de sessizliği tasvip etme

Sarar her tarafımı gurbet yarası, Burnumda tüter memleket havası, Gurbette olmuyor gariplerin yuvası, Her gece ağlatır şu gurbet beni. Vatandan ayrı kalınca içim sızlar, Hasretle yananlar içten ağlar, Yaban eller benim ellerimi bağlar, Her gece ağlatır şu gurbet beni. Bahar geldi mi nemlenir gözlerim, Toprak kokusu geldi mi yanar yüreğim, Yaz geldi mi o güzel köyümü özlerim, Her gece ağlatır şu gurbet beni. Yetmiş milyon orda, biz buradayız, Çoğunun hâli vakti yerinde çok dardayız, Ha bugün ha yarın geli

Mahmut, son bir kez daha sarıldı sarı saçlı güzel Heleniye..Usturama Kayalarına çarpan azgın dalgaların çıkardığı korkunç uğultular, sanki bu büyük aşkın bir gün biteceğinin işaretiydi. Sevdiğinin ıslanan yanaklarına doluşan gözyaşlarını elleriyle silerken, güzel kızın umutsuz, titrek bakışları, yüreklerinde kopacak ayrılık fırtınasının habercisi gibiydi. Yüzlerce yıl uygarlıklara ev sahipliği yapmış olan şirin yöremiz Tireboluyu eski resimler ve hikayeler ile anlatabilmek adına bu kitabımı sizlere sunmakta

Şairdi, yazardı, müzik adamıydı, iyi keman çalardı, güzel sesi vardı, çok okurdu, sosyal yönü güçlü bir proje adamıydı, kısaca bir aydın, bir entelektüeldi amcam Hasan Domaç Unutmadan iyi futbol oynadığı da izleyenlerin genel yorumuydu. Benim için ayrı bir yeri vardı İnsanın doğumundan ölümüne üzerinde taşıdığı, hatta ölümünün ardından dünyaya bıraktığı o kelimeyi üzerime etiketlemişti. Özetle ismim, yani Haldun ondan yadigardı bana Seviyorum ismimi Bunu kulağıma söyletirken ünlü İslam düşünüründen mi etk

Şiir, kendi kendini bambaşka şiirlerden doğuruyor, bazen genetiği bozulduğu halde. Şiiri ilkin hangi kelimeler, acılar, ayrılıklar ya da sevinçler doğurdu bilinmez. Bir yetim midir, yoksa insanlık tarihinin gayri meşru bir çocuğu mudur şiir? Şiir gezegeninin faillerini, ilklerini tanımasak da son kuşak meyvelerini, insanlığın çürüyen dişlerine inat tadımlamaya çabalıyoruz. Şiir gezegenindeki yolculuklarda başımız döner, halsiz düşer miyiz bilmem. Ne olursa olsun kemerleri takmanın tam zamanı. Ya hepten düş

Aşkını doğayla özdeşleştiren Şair, imge ve betimlemeleriyle, dizelerini dantel gibi örüyor. Aşksız yaşanamayacağını /aşksız geçen günleri yaşamdan saymadığını; yaşam lâbirentindeki çelişkileri, tutarsızlıkları, vurdumduymazlıkları, sosyolojik çürümüşlükleri, hayal kırıklığı / kırgınlıkları yüreğinde izler bırakan, kor ateşi gibi ıstırap yumağına rağmen; her daim sevdasıyla barışıktır. Yüreğinin derinliklerinde hissedilen engin sevdası, ulvi aşkına olan vefa ve sadakatinin yanı sıra; duygusal ve hümanist dur

Bir toplumun gelişmişlik göstergesi, o toplumun bilgi, sanat, ahlak, politika ve varlığı algı biçiminin nasıl olduğuyla ölçülebilir. Bilgi üretemeyen bir toplumun, diğer toplumlarla aynı düzeyde bir yaşam standardını elde etmesinin mümkün olmadığı gibi, aynı şeklide ahlak ve siyaset konularında ilerleme sağlayamamış bir toplumun, kendi içinde bir harmoni oluşturması da beklenecek bir şey değildir. Öte yandan varlık algısı ise bir taraftan maddeye şekil verme hüneri olarak tanımlanabilecek teknolojinin oluş

İnsanı azim ilerletir ama yükselten sorunlarına çözüm bulan akıldır. İnsan bir şeyi başaramıyorsa, ya da bir işi yarım yamalak yapıyorsa, bir türlü istediği sonucu alamıyorsa bütün suç hayata anguutça bakmasındandır. İnsan başkasına rağmen değil kendine rağmen başarılı olur. Yüce yaratıcı neden beynimizi bedenimizin en üst noktasına yerleştirmiştir? Birey olarak, aile olarak toplum olarak midemizi düşündüğümüzün %1ini beynimiz için de düşünseydik bu halde mi olurduk? Futbola, magazine, gereksiz programla

İlk şiir kitabı Renkler ve Yaşam dan sonra bu kez, ikinci şiir kitabı Sevmeyi Öğret Bana ile günümüzün şiir anlayışına daha yakın yeni çalışmalar sergilemiş... Kişisel şiir anlayışını tutarlılıkla sürdüren, şiirin ve şiirselliğin abartılardan uzak, yalın ve çıplak oluşunu, şiirin içselliğinde sıkı sıkıya kapalı kutular içinde belirsiz gizemlerin sunumu yerine, duygu ve mantığın birlikte harmanlandığı, tüm okuyanların kolayca anlayabileceği yetkinliği sürdürme çabasındadır. Şiir, yazıldığı dilin beğeni ve s

Sabah saat sekizi gösterdiğinde kapı çaldı annesi gidip kapıyı açtı. Kapıdakileri karşılayıp kısa bir iki konuşmadan sonra, biraz da şaşkınlıkla oğlunun odasına doğru yöneldi. Oğlunun odasına girip Erkinana seslendi: Evladım memur beyler seni çağırıyor, dedi. Yataktan uykulu gözlerle annesine baktı. Annesinin davranışlarındaki farklılığı, gözlerine baktığında bakışlarındaki telâşı anladı, zar zor gözlerini açıp, memur beyler de neyin nesi? dedi kendi kendine