Modern iktisadî düzenin ürettiği sorunlarla boğuşan bir dünyada İslam İktisadı ahlâk ve adalet temelli bir iktisadi sistemi kurma yolunda ilkeler sunmaktadır. Bu ilkeleri ortaya çıkarmak için başvurulacak ilk kaynak Kur'an; Kur'an'dan sonra başvurulacak kaynaklar ise sırasıyla sünnet, icmâ ve kıyastır. Her konuda olduğu gibi iktisadî konularda da İslamî ilkeler belirlenirken yukarıda ifade edilen kaynak sıralamasına uymak gereklidir. Bu usule uygun olarak İslam İktisadına dair ilkeler tarih boyunca tefsir,

7 ŞEYİ MUHAFAZA ET, O ZAMAN SELAMET BULURSUN -Çok hırslı birisiyle ile ortak olma, -Kıskanç birinden hiçbir şey isteme -Cahille komşu olma, -Senden daha güçlü olana karşı hamle yapmada acele etme, -Riyakâr kimseyi kardeş edinme, -Cimriyle dost olma, -Sırrını kimseye paylaşma, MUHYİDDİN-İ ARABİ'İNİN MÜSLÜMANLARA NASİHATLERİ -Bütün Müslümanlara, dinlerinde devamlı birlik ve bir vücud gibi olmalarını, hiçbir suretle Dinde ayrılık yapmamalarını vâsiyet ederim... -Allah'ın yardımı birliktedir. -Müslümanlar ayr

O zamanlar hemen hemen bütün Müslümanlarda bir cihad aşkı, şuuru ve özlemi vardı. Afganistan'da soylu bir cihad başlamıştı. Sonrasında en soylu cihad Çeçenistan'da devam etmişti. İran'da İslam inkılabı olmuş, Pakistan'da İslam Şeriatına geçme çalışmaları var. Diğer yandan Eritre'de, Moro'da, Filistin'de, Filipinler'de, Keşmir'de İslami cihadlar devam ediyor ve Türkiye'de de büyük bir İslami uyanış var. Bu sebepten dolayı Müslümanlarda büyük bir heyecan vardı ve bu ülkelerdeki Müslümanların cihadlarının zafe

Hac veya umrede, sadece bir mezhebin hükmüyle amel edilmiyor. Hak mezheblerin hükümlerinden de istifade edilerek yapılan bir ibadettir. Çünkü sadece bir mezhebin hükümleriyle orada ibadet edilmiş olsa, o zaman işin içinden çıkılması zor bir hal alır. Onun için her mezheb orada diğer Hak mezheplerin hükümlerinden de mecburen istifade ederek hac veya umresini böylelikle tamamlamış oluyor. Eğer her mezheb mensubu diğer mezheplerin hükümlerinden istifade etmemiş olsa, haccın veya umrenin sahih olması çok zor. İ

Endülüs'ün en büyük âlimlerinden, İbn-i Hazm, "Kalbler Allah'ın elindedir" ayetinden yola çıkarak aşkın kader olduğunu kabul eder. Divan edebiyatının en büyük şairlerinden olan Fuzuli de aşkın kader olduğuna inananlardandır. Aşkından mübtelalığımı ayb eden sanır Kim olmak ihtiyar iledir mübtelâ sana. (Fuzuli) Anlamı: Aşkına olan bağımlılığımı ayıplayan, Sana bağımlı olmayı insanın kendi elinde sanır. Osmanlı Divan Edebiyatı'nda şiire biçim ve içerik açısından birçok yenilik getiren ve yaşarken "Sultanü'ş Şu

İnsanlık tarihi itibariyle dünyaya gelen ve ömrünü tamamlayan kim bilir kaç milyar insan şimdi toprak altındadır ve unutulup gitmişlerdir. Şu anda yeryüzünde yaşayan insanların hemen tamamı birkaç yıl sonra unutulacak ve hatırlanmayacaktır. Ancak bu fani dünyada yaşarken bir iz bırakanlar müstesna... Yüzlerce, hatta binlerce yıl önce yaşamış olup unutulmayan nice insanlar vardır. Unutulmamalarının sebebi şu baki kubbede hoş bir seda bırakmalarıdır. Ahmet Doğan Hoca da bu dünyada dürüstlüğü, mertliği, cömer

Aybüke ve Çağatay çok iyi anlaşan, kardeş gibi büyüyen komşu çocuklarıydı. Bir hafta sonu saklambaç oynarken, Çağatay saklandığı yerde "SİHİRLİ GEÇİT" ile karşılaştı. Keşfetmeye ve maceraya düşkün olan iki kafadar büyülenmişti. Çocuklar, sihirli geçitten her geçtiklerinde maceranın zirvesine ulaşıyorlardı. Aybüke ve Çağatay ile Dinozorları yakından tanımak ister misiniz? Devleri merak ediyor musunuz? Dünyamızı Çocuk liderlerin yönettiğini düşünün. Kendinizle gurur duyacaksınız. Hayalet yakalamak hiç bu kaba

Babama Kervan geldi sen taşındın O tatlı gölden Yumuşacık toprağa Koku vermiş gölgen Sular yıl yıl aktı Dönüştü rengim sana Bembeyaz merhametin gibi Allah demeyi senden öğrendim Ne ulu canlar Ne dirilişler gömdüm toprağa İnancın meşalem Mevsimleri sığdırırken bir yaprağa

Emperyalist bazı devletler amaçlarına ulaşmak için milliyetçilikten faydalanmışlardır. Osmanlı devletinin parçalanmasının en büyük sebebi emperyalistlerin Osmanlı tebaası içinde milliyetçilik fikirlerini ideoloji haline getirmelerinden başka bir şey değildir. Irkçı örgütler milliyetçilik ile ırkçılığın farklı kavramlar olduğunu ileri sürerek, ırkçı oldukları yönündeki iddiaları reddederler ve milliyetçi olduklarını ileri sürerler. Oysa ırkçılık ile milliyetçiliğin birbirine çok uzak durdukları hiçbir dönem

İnsan beden ve ruhuna yapışan bir takım hastalıkları Kur'an Ecza- nesinden imal ettiği ilaçlarla tedavi etmeyi vazife edinmiş bu aşk ve gönül aynalarının en başında gelenlerinden biriside hümanist bir Türkçü, bir gönül insanı Hacı Bektaş Veli Hazretleridir. "Okunacak en büyük kitap insandır" diyen, dili, rengi, dini, ne olursa olsun her insanı olduğu gibi kardeş kabul eden, çiğdem, kardelen, nane, kekik, buğday kokulu bu topraklarda sevgi, barış ve hizmet tohumları eken birlik ve beraberlik tohumları atmış

Ben bir eğitimci olarak Kur'ân'ı Kerîm'i okuduğumda, biz eğitimcilere rol model olarak gösterilen Jean Jacques Rousseau ile Montesquieu'nun eğitim metodlarının, Kur'ân'ın eğitim metodlarıyla benzerlik teşkîl ettiğini gördüm. Onlar deneme, sınama ve gözlemle kendilerince doğru gördükleri yol ve yön- temleri bulmuşlardı. Ben de, elinizdeki kitapla, Allah'ın ve resûlünün eğitimde kullandığı yol ve yöntemler konusunda farkındalık oluşturarak, bu yol ve yöntemlerin biz eğitimcilere rol model olmasının gerekliliğ

Tüm peygamberler yer almasa da Kur'an-ı Kerim' in 141.5 sayfasında 1785 adet kıssa ayeti bulunmaktadır. Bu sayı mushafın %28 ine yani yaklaşık üçte birine denk gelmektedir. Peki o halde yaratıcının kendi kitabında biz kulları için ısrarla kullandığı bu öğretim yöntemini bizler neden çocuklarımızın gelişiminde tercih etmiyor ve kıssaların gücünden yeterince faydalanmıyoruz? Referansı Kur'an olan eserler hem çocuklarımız hem de biz ebeveynlerce gönül ferahlığı ile tercih edilebilecekken neden gerçeklerden uza

Şunu da bilmek lazım önemine binaen; çıkıp şehrin içinden sonsuz bir ışık ile haydi demek mutlaka; nasıl bir yol tutulsa kolay değildir elbet, kaç engeli aşmakla kaç tebessüm diyarı açar bağrını derken coşkulu bir salavat çıkarken arşa doğru elbette bir ferahlık yayılacak ortaya, elbette bir manayla kanatlanacak şöyle mahiyeti muhkem bir yer bulacak; her şey bir zaman için mutlaka vardır derken hayli kötü bir şarkı sonunda birden bire sanki susmuş bir şovun resim altı olacak, öyle şaşkınlık ile oradan geçme

Hiç kimsenin olmadığı dağlardan Topladım ilk çiçeklerimi Buket yaptım tam iki tane Birini anneme verdim Diğeri bende sahipsiz kaldı O zamanlar dağlar çiçek İnsanlar aşk kokardı Küflü değildi hiçbir şey Neden h hiç koklamadım

1855 yılında Bursa'da büyük bir deprem oldu. Bursalıların "küçük kıyamet" dedikleri bu afette şehrin büyük kısmı yıkıldı. Bu feleketi duyan Sadrazam Keçecizade Fuad Paşa, üzüntüsünü şöyle dile getirdi: "Eyvah Osmanlı'nın Dibâcesi yıkıldı" Kelime anlamı; kitapların başına yazılan, kitabın maksadını ve içeriğini anlatan, önsöz veya giriş demek olan "Dibace" de; Osmanlı Devletinin bir dönem başkentliğini yapmış, evliyalar diyarı, tarihi abideler şehri, tabii güzellikleri ve binlerce senedir bilinen şifalı kap

İbn-i Sina'nın bıraktığı eserlerin etkisi, denize atılan taşın halkalar oluşturarak yayılması gibi yakın ve uzak birçok ülkeye yayıldı ve günümüze kadar ulaştı. Eserleri, sadece tıp alanında değil başta felsefe, metafizik, ilahiyat olmak üzere bütün ilimlerdeki fikirleri etkilemiştir. Etkileri yüzyıllarca sürmüştür. İbn-i Sina'nın birçok görüşünün hiç değişmeden günümüzde devam ettiğini söyleyebiliriz.

Kaya odasından eşi ve kızıyla beraber çıktı. Anlaşmışlardı, tam uykuya gönderir gibi 'İyi uykular dileyerek ayrılacaklardı. Öyle yaptılar. Kay sakindi, hatta kızı Hayatçık küçükken yatmak istemediği zaman on uyutmak için söylediği, “Uyucaz, uyanacaz, yatçaz, kalkçaz gene beraber olacağız inşallah" diyerek onlara moral verdi. Son kez öpüp vedalaştı Gözlerini kaçırarak yanda bekleyenlere döndü. Oğullarıyla, Ali ve Peker'le de uyku odası önündeki salonda vedalaştı sonra herkese küçük bir kâğıda yazılı bir not

"Eee babanne bize fotoğrafçıları anlatacaktın." "Dedeniz çavustu. Ah ah Çanakkale 'de cephede çavuş demek oranların padişahı demekti. Bir gün askerleri topladı dedi ki 'bugün payitahttan bir heyet geldi, bizim resmimizi çekecek. Herkes hazır olsun gelsin. O gün fotoğrafçılar geldi ve herkesin fotoğrafını çektiler. Fotoğrafçıların başındaki adam beni görünce çok şaşırdı. Hemen yanıma geldi. Dedeniz de seğirtti o da geldi. Dedeniz, o benim karım dedi burada sargıcılık yapıyor, icazetli sargıcıdır dedi. Tüfeği

"Aristo, Assos ve Atina'da dersleri öğrencilerine yürürlerken anlatırmış. Hem gezinirler hem ders yaparlarmış. İslam bilginleri de benim aklıma gelen Farabi ve İbni Sina bunlardandır, Aristo'nun görüşlerinin yanında bu metodunu da almışlar. Bazen yolculukta deve veya at üzerinde talebe okutur hatta kitap yazarlarmış. Bunlara yürürken ders anlatanlar anlamında Meşşai'ler yani Yürüyenler denmiş." Ben ekledim, "Bugün bizim bu arabada hızlı çağdaş bir Yürüyenler okulu oldu. Hem yol aldık hem çok güzel konular

Asfaltın çocuğu değilsin sen İçinde hep bir bozkır özlemi Șoseye sapar o da birazdan Otoyolda bir traktör ki eğreti