Müslümanların dünya ve ahiret hayatlarını tanzim eden birinci kaynak Kur'an-ı Kerim, ikincisi ise Kur'an'ı tebliğ ve tefsir eden Allah'ın son elçisi Hz. Muhammed (s.a.v)'in sünnetidir. Getirdiği ilahi mesaj ile alemlere rahmet olan Hz. Peygamber (s.a.v), biz Müslümanlar için hayatımızın her alanında örnek teşkil etmektedir. Böyle olunca her yönüyle bizlere bir model olan Rasulullah (s.a.v)'ı çok iyi bilmek üzerimize bir vecibe olmaktadır. Kainatın efendisi, peygamberimiz (s.a.v)'ı hayatımızın her safhasında

Literatürde fıkhî hükümlere kaynaklık eden hadislere ahkâm hadisleri adı verilmiştir. Bu hadisler, İslâm fıkhının temelini teşkil etmiş ve fıkhî hükümlerin çoğu bu rivâyetler üzerine binâ edilmiştir. İhtivâ ettikleri hükümlerin ehemmiyetinden dolayı sözkonusu hadisler muhtelif eserlerde bir araya getirilmiş ve birçok âlim tarafından bu eserler üzerlerinde şerh çalışması yapılmıştır. Bu âlimlerden birisi de hadis şerhçiliğinde önemli bir yere sahip olan İbn Dakîki'l-Îd'dir. İbn Dakîki'l-Îd'in ahkâm hadisleri

Kur'an ayetlerinin karşısında yer alan, onları beğenmeyen, onlara ilgi duymayan, onları uyulması gereken ilahi kanunlar hükmünde saymayan, onların zamanı geçti diyen, o İlahi hükümlere çağdışı diyen ve kendi hükümlerini doğru olduğunu savunan kişiler; Ya kendilerini ilah yerine koymuş oluyorlar veya o uyduğu kişi veya kuruluş/kurum kimse onu ilah kabul etmiş olmaktadırlar. Biz de bu konuyu Kur'an ayetleri ışığında heva nasıl olur da ilahlaşır, bunun anlaşılması nasıl olur, bunlardan korunma yolları nasıl ol

ARKA KAPAK YAZISI: Çoğu insanın hayatında cennet, hayata dair yazılan bir makalenin, o da temennide kalan, son kelimesidir.  Veya şöyle denir: Mekânı cennet olsun, âmin! Bu, hayat makalesinin, gidenin ardında okunan son cümlesi değil midir?  Bu son cümleye bakılırsa cennet, biten hayatların malzemesidir. Devam eden hayatlar cennet için beklemek zorundadır. Veya cennet, devam eden hayatların sıradan bir kelimesi halinde kullanılır. Aslında hayata dair ne varsa, hangi konu ele alınırsa hepsinin içinde cennet

Kanla, gözyaşıyla, adaletsizlikle, açlıkla, akıl almaz ahlak- sızlıklarla, uyuşturucuyla, alkolle, gayri meşru çocuklarla, intiharlarla, kısacası bin bir çeşit huzursuzluklarla dolan dünya, İslâm'ın güzelliklerine hasret. Ya İslam? O da kendindeki güzellikleri dünyaya yansıtacak Müslümanlara hasret... İnsanın, İslam olmak, İslam'ın da insanda hayat bulmak için var olduğu hep ifade edilmiştir. İslam'ın değişmeden, değişene anlam ve yön vermesi şarttır. Her medeniyetin kendi dinamikleriyle çağdaşlaşabileceği

İslami, ilmi, insani, fıtri olan bütün inanış ve benimsemelerin özdeş olduğunun yeniden dile getirildiği bu eser, İlahi Vahyin kavramlara verdiği tanımlardan hareket etmektedir. Kur'an-ı Kerim yedi yüz elliden fazla ilim türevinden kelime, sayısız düşünme anlamı içeren kavramı kullanarak, insanoğlunun entelektüel yönüne hitap etmektedir. Batı, son iki yüz yıldan bu yana, dünyanın siyasal egemenliğini kaptığı için, kendi ürettiği fen ve teknolojiyi, sanki ilmin son kertesiymiş gibi yutturmaya çalışmaktadır.

ARKA KAPAK YAZISI: Söze şöyle başlayabiliriz Farabi'nin Şiirin Kanunları Risalesi 52.sayfadaki tespitiyle: Bazen, acemi bir şâirin, 'sanatta usta bir şâirin dahi kendisine karşı yarışta güçlük çekebileceği kadar çok üstün dizeler üretebildiği vâki olabilir. Bu; tamamen şansa ve tesadüfe bağlıdır, böyle bir şair "kıyas yapan" şâir olarak adlandırılamaz. Şiirin geçmiş görkemli zamanlarını düşündüğümüzde günümüz şiiri, içinde yaşadığımız zamanın şiirini biraz da iyi niyetle ele almak

M. Said Çekmegil'in yurt dışında yaptığı konferanslardan derlenmiş olan bu eser, İslam'ın yalnızca teorik bir inanç manzumesi olmadığını, bununla beraber son derecede önemli ve değerli bir yaşama modelini de taşıdığını işlemektedir. Batı dünyasında verilen bu konferanslarda İslam'ın bir Doğu Dini olmadığı, onun çağlar, prensipler ve doktrinler üstünde İlahi bir Mesaj olduğuna işaret edilmektedir. Batı, genellikle kendi teorilerinin bilimsel ve evrensel olduğunu iddia ederek, çoğu iyi düşünemeyen insanların

ARKA KAPAK YAZISI: bir ölü, ölümün düşlerini yormak için evinde rüzgar bekliyordu. korku topluyordu, sevgisi vardı; telaşlıydı. korku alıp telaş veriyordu. korkuyu merakla takas ettiği oluyordu. caddenin ortasında, şehirden uzaklaştırma cezası, polisten tehdit alıyor. bir ölü terden sırılsıklam, korkulara ölüm otu basıyordu. narkotik şube olay yerine pusu attı. ölü rüzgara dedi; - ben onları oyalarım sen kaç! rüzgar diretti; - dostluğa sığmaz bu hal, vefaya yakışmaz. birbirlerini ikna için uğraşırken yakala

Günümüz dünyasında Müslümanların neredeyse üç 'de birlik bölümünün azınlık olarak yaşadığı görülmektedir. Farklı sebeplere bağlı olarak gelişen bu durum ister istemez beraberinde olumlu, olumsuz sonuçlar doğurmuştur. Akademik düzeyde yapılan bu çalışmada yabancı kültürde yaşayan Müslüman azınlıklar genel olarak tespit edilip problemlerine manevi rehberlik bağlamında çözümler üretmeyi hedeflemektedir. Çeşitli coğrafyalarda bulunan Müslüman azınlığın durumu ile birlikte Almanya örneğinde Türkiye kökenli Müslü

Çekmegil bu eseriyle adeta tenkit ve insaf kavramları arasındaki alakaya yeni bir yaklaşım getirmektedir. İslam kültür atlasına yabancı kültürlerden aktarılarak sokulmaya çalışılan unsurları elimine ederken aynı zamanda son derece ciddi bir ahlak örneğini de göstermektedir. İslami kültürün zirveleri sayacağımız önemli isimlerin eserlerine karışmış birtakım yanlışları, hurafeleri bizzat gösterir ve müellifleri tenzih etmek amacıyla da zulüm karışmış kitaplar başlığını atar. Kimi okuyuculara sarsıcı görünecek

Çekmegil üstadın en eski çalışma metinlerinden olan İman Anlayışımız çoğu insanın üzerinde pek düşünmeden benimsediği iman kavramının aslında bir düşünce, bilgi, bilinç ve basiret üzere gerçekleştirilmesi gerektiğini, onun kopya ve taklide tahammülü olamayacağını öğreniyoruz. Hıristiyan kültüründeki dogmatik inanç, filozofların diliyle söylenecek olursa inanıyorum çünkü saçmadır söylemiyle İslam'ın imanı arasındaki fark sergilenmektedir. Araştırma ve inceleme konusu olmaksızın körü körüne kabullerin imanı o

Üç meslek grubu cüppe giymektedir ve üçünün de cüppesinde ilik-düğme yoktur; din adamları, akademisyenler ve yargı mensupları. Adaleti, bağımsızlığı, tarafsızlığı, sorumluluğu, özerkliği ve özgürlüğü ifade eden bu kıyafetlere bürünmüş̧ gerçek meslek erbabı; hiçbir otoritenin önünde eğilmezler ve iliklenecek düğmeye sahip olmazlar. Yönetici; onuruyla, haysiyetiyle, birikimiyle, kişiliğiyle, öz gücüyle bir 'Duruş̧' sergilemeli ve koltuğuna güç vermelidir. Asîl bir makam sahibi, oturduğu koltuğa güç verendir.

12 Eylül, 1980... Saat: 03.00 Şiddetli bir depremle bütün Türkiye sarsıldı. Alabora oldu ülke. Kimileri öldü, kimileri yaralandı, kimileri sakat kaldı. Psikolojik rahatsızlık geçirdi kimileri. Bazısı işini kaybetti. Nice ocaklar söndü, yuvalar yıkıldı. Sosyal, siyasi, ekonomik yapı enkaza döndü. Devlet, beyin travması geçirdi. Ülkenin başında bulunanların haksız, acımasız ve keyfi yönetimleriyle herkes tedirgindi. Canından ve malından emin değildi kimse. Memleket karanlığa gömüldü. İnsanlar önünü göremiyord

Cehenneme giden yol iyi niyetle döşeli taşların üzerinden geçer şeklindeki önemli uyarıyı adeta eksenine yerleştiren bu kitap, ihmale uğramış bir sıhhatli bakış açısını yeniden gündeme taşıyarak okuyucusuna pusula görevi görmektedir. Malatya Fikir Kulübü'nün kendine özgü, orijinal insan yetiştirme modelini merkeze alarak fikri hassasiyetin önemine dair, esastan önce usûl ihtiyacını dile getirmektedir elinizdeki eser. Müslümanın davranışlarındaki niyetin farziyetini asla görmezden gelmeksizin, bunun bir sürç

2010'un baharıydı... Necip Fazıl'ın ölüm yıldönümü... Rasim Özdenören, bu vesileyle bir konuşma yapmak üzere Malatya'ya gelmişti. Birkaç arkadaşla birlikte Elazığ-Malatya sınırında, Karakaya Baraj gölü üzerine kurulan Kömürhan Köprüsüne gezmeye gittik... Sohbet ettik, yemek yedik, çay içtik... Dönmek üzere arabalarımıza doğru yürürken Rasim Özdenören: - Adil, hikâyelerinin tadı damağımızda kaldı. Niçin yazmıyorsun, dedi. Ben gülümseyerek: - Hüseyin Karatay da: Bırak diğer yazıları; hikâye yaz! diyor, dedim.

Çocuklarımızın aileleri ile evlerinde mutluluğu bulmaları, onların karakter gelişimi için kaçınılmazdır. Kendilerine örnek alacak akranlarının varlığı elbette ki bu mutluluğu yakalamalarına büyük katkı sağlayacaktır. Çocuklarınıza okutacağınız bu eser bu mutluluğun kapısını aralayacaktır.

Sahabe, tabiin ve zâhit, âbid ve sûfîler Kur'an-ı Kerîm ve hadislerde yer alan duaları esas alarak nesir ve nazım şeklinde yeni dua metinleri inşa etmişlerdir. Bu metinleri meydana getirenlerin aynı zamanda edip ve şair olmaları sebebiyle, ortaya konan örnekler, sanat değeri yüksek, son derece veciz ve anlamlı metinler oluşturmuşlardır. el-Câhız, İbn Kuteybe, İbn 'Abdirabbih ve en-Nuveyrî gibi birçok edebiyatçı bu tür duaları Arap edebiyatının seçkin ürünleri olarak eserlerine almışlardır. Bunun yanı sıra b

Çocuklarımızın okulda geçirdiği vakitler içerisinde örnek bir şahsiyete sahip olması her anne, baba ve öğretmenin arzusudur. Hataları görmek ve bunların tekrarından kaçınmak çocuklarımızın kararı ile olmasını kim istemez ki? İşte bu eser, çocuklarımızın örnek bir öğrenci olmasına kapı aralayacaktır.