Kar da Yanaradını kalbim kıl ki, uçurumda açsın çiçekler her koşulda alın teri sergisini güne tutayım yar diyeyim derin kuyulardaadını kalbim kıl ey yar denizler dağlara karıştığında boşluk anlamla vuruştuğundayaslanayım civadan yağmurlara atam İbrahim gibi kayıp gidenleri sevmeyen tek başına ümmet olmak var ya ateşte yıkanayım akla sığmayan adını kalbim kıl haşa ki, zorluk olur mu sana bilemem ben, bilmezliğim sığınağım her an şaşıran çocuğum ben büyüdükçe kendini aşıyor şaşkınlığım.

Görsel imajların hâkim olduğu bir dünyada, artık kitapların ve teorik lafların bir şey değiştireceğine inanmıyorum. Ya da insan zaten hakikat adına yazdıklarından bir beklenti içinde olmamalı. Tıpkı iyiliğin amacı ve ödülü yine bizzat iyilik olduğu gibi, hakikate dair her tür tavrın da hedefi yine hakikattir. Yine de burada yazdıklarımın bana sınır çizmesini istemem. Dün, yani şimdi siz bunları okurken böyle düşünüyordum; fakat bugün başka şekilde inanıyor olabilirim. Öyle ya, manzara yükseğe tırmandıkça f

Kur'an'da geçen kelimelerin anlam alanlarının tespitine ilişkin çalışmalar ehemmiyetine binaen erken dönemlerde başlamıştır. Zamanla Tefsir İlmi içerisinde müstakil bir disiplin haline gelen Garibu'l- Kur'an alanında pekçok kitap telif edilmiştir. Ancak hem kapsamı itibarıyla ve hem de derinliği itibarıyla Ragıp el-İsfahânî'nin telif ettiği Müfredâtu Elfazi'l-Kur'an özel bir öneme sahiptir. Daha önce bu alanda telif edilen kitaplar genellikle Kur'an surelerinin dizimini esas alan ve bu surelerdeki az say

Meşrutiyet'ten Cumhuriyet'e din ve devlet ilişkileri geçirdiği dönüşüm ile bu dönüşümün arka planındaki düşüncelere karşı Said Nursi'nin yaptığı eleştiriler ve siyaset düşüncesini kapsamaktadır. Araştırmanın çerçevesini tayin etmek için bu çalışmanın ne olmadığına da bakmak gerekiyor. Bu çalışma Said Nursi'nin biyografisi olmadığı gibi, Nurculuk hareketinin doğuşu ve gelişimini tahlil eden bir tez de değildir. Bu araştırma temel olarak iki kısımdan meydana gelmektedir. Birinci kısım, neticesi modernite ola

Arka Kapak Yazısı. Hukuk, belirli bir zamanda belirli bir toplumdaki sosyal, siyasal, kültürel ve ekonomik ilişkileri düzenleyen ve uyulması müeyyideye bağlanmış kurallar bütünüdür. Hukuk tarihinde, kendine özgü özellikleri ile önemli bir yere sahip olan İslam hukuku, hakim olduğu toplumlarda asırlar boyunca fonksiyonunu en güzel şekilde icra etmiştir. Hiç şüphesiz bunda, İslam hukukunun insan fıtratına uygun bir hukuk olması, her zaman ve zeminde çıkabilecek sorunları çözebilecek esnekliğe sahip olma

Arka Kapak Yazısı. Ey nazenin sevigili,yetmez mi artık bunca işve, bunca naz. Yazık olmaz mı aşığının bağrını delercesine bakışlarınla bir hazan mevsimine davetiye çıkarır gibi nazar edişin? Yazık olmaz mı bağrını ateşlere vermiş aşığının yana yana diyar diyar dolaşması ? Yazık olmaz mı kam almadan dağ bayır inleyerek gezmesi? Aşkın yarası derin olur bilmez misin ey sevigili... Bunca ahlara vahlara, inleyip etrafında pervane gibi dönmelere de iltifat etmez misin ha! Böyle midir aşkın alın yazısı ey se

Dağ denilince aklıma Hep o uzun keder gelir Ölümler dirimler üstüne Üstüme serin sular serpilir Dağ denilince aklıma İçimde bir kapı açılır geceye Önümde uçurumlar uçurumlar Sığınırım iki heceye

Oku! Niçin? Anlamak için Anlamak? İnanmak için İnanmak? Eylem için Eylem? Süreklilik için Süreklilik? Karakter kazanmak için Karakter? Amaç için Amaç? Allah'ın rızasını kazanmak için...

Bir 'mesel'ci Yaşar Bedri: Ah Minyatürleri'nde şiirlerle kurduğu meselleri bu kez 'Yolcuile Derviş' meselesinde, düzyazıda inşa ediyor. Belkide en doğru adlandırma bu: 'mesel!' Roman değil çünkü yazdıkları. Anlatı da değil. Mevlana'nın Mesnevisinden bir çağrışımla belki, Halil Cibran'ın 'Ermiş'ine uzanan bir düzyazı geleneğine eklemlemlenen bir metin 'Yolcu ile Derviş Meselesi' iddialı bir öne sürüş olabilir ama, batı dışı bir modern roman Ancak bu yoldan kurulabilir gibi geliyor bana. 'Hikemiyyat'ı,

Akaid, Fıkıh, Tarih, Tefsir ve Tasavvuf bahislerinin yer aldığı çoklu ilimleri ihtiva eden bu kitabın baskısı, üç cilt halinde planlanmıştır. Birinci ciltte, sadece tasavvuf bahisleri yer almaktadır. Sekiz sahifeyi aşkın geniş fihristi, müellifin zengin bir içeriğe imza attığını göstermektedir. Zübdetü'l-İrfân'ı bilimsel bir üslupla kaleme aldığı ve içindekiler kısmında kitabın ana ve alt başlıklarını sıraladığı eserinde önce bir literatür taraması yapan el-Malatî (ö. 1955) Kur'ân ve Sünnet çerçevesinde bir

Ah taptaze bir çimen gibi Kalkmalıyım örslerden Birikmiş sabır lavları kadar güçlü Yavaşça çıkarmalar yaparak ışık kıyılarına Ve aşkına tarif edilemez eşiklerine Dinle Kanım çatımdır Gitme Gel otur yanıma

Aile; nikâh eşliğinde biyolojik ilişkiler sonucu insan neslinin sürekliliğini sağlayan en küçük yapıdır. Toplumsallaşma sürecinin ilk ortaya çıktığı, karşılıklı ilişkilerin belirli kurallara bağlandığı, o güne dek toplumda oluşturulmuş maddi ve manevi zenginlikleri kuşaktan kuşağa aktaran biyolojik, psikolojik, ekonomik, toplumsal, ahlaki ve hukuksal yönleri bulunan toplumsal bir birimdir. Aile toplumun prototipidir; ahlaki boyut, anne baba ilişkileri, kardeş ilişkileri, akraba ilişkileri ve komşu ilişkile

Bu kitap, ilk göz ağrım benim. 1981'de yayınlandı. Ortaokul ve lise öğrencisi iken dergilerde yayınlanan hikâyelerimden derledim. Ondan sonra çok sayıda kitabım okuyucusuyla buluştu. Fakat birçok okuyucum hâlâ bana bu kitaptan bahsediyor ve niçin yeni baskısının yapılmadığını soruyordu. Kitapta bulunan hikâyeleri gözden geçirdim, yeniden yazdım. İnceleyenler, bu yeni hikâyeleri daha çok beğendiler. Bu kitapta okuyacağınız hikâyeler size yabancı değil. Sizin hikâyeleriniz. Kendinizi, yakınlarınızı ve tanıdı

Ölüm gerçeği üzerinde düşünmek, bu dünyanın ötesindeki dünyanın varlığını yakından hissetmemizi sağlayacaktır. Öteye ait izleri bulabildiğimiz yerdir mezarlıklar. İçeriye adımınızı attığınız andan itibaren dışarıdaki uğultudan bir iz bulamazsınız. Buradaki ağaçlar da tıpkı dışarıdaki ağaçlar gibi ağaç, kuşlarda dışarıdaki kuşlar gibi kuştur. Ne var ki dillerindeki şarkı farklıdır. Söylemleri farklıdır. Ağaçların dilini, kuşların dilini anlamaya çalışmalıyız. Baharı karşılama hazırlıklarımıza hız vermeliyiz

Kardeşlik bilinci benin,bize dönüşümüdür... Nefsaniyetten kardeşlik hamiletine evrimdir. Bireyselleşmenin doyumsuzluğundan,kardeşliğin itminanına nailiyettir. Yalnız kendi için olmaktan öte başkaları için de olabilmektir. Kardeşlik bilinci, kardeşlikte mahviyet??tir. Mahviyet içinde mahzariyettir.Kardeşlikte var olmak. Kimsizlikleştirme, kişiliksizleştirme ve ruhsuzlaştırma operasyonlarına karşı kardeşlikte kendini bulmaktır.

Kimilerince bir övünme nedeni olarak kabul edilen terâduf, dilin bir gerçeği midir? Furûktan yana olup terâdufe karşı çıkan ilim adamlarının bakış açısı nedir? Kur'an-ı Kerim'de terâduf var mıdır? gibi sorulara cevap aramak için böyle bir çalışma yapmaya karar verilmiştir.  Bu çalışmada ulemanın terâduf ve furûka dair görüşleri dile getirildikten sonra furûk anlayışından hareketle Kur'an-ı Kerim'de geçen ve anlam itibarı ile birbirine yakın olan bazı kelime gurupları incelemeye tabi tutulmuş, aralarınd

Arka Kapak Yazısı. Kalbimizi kullanmayı... Ve onun hünerlerini unuttuk nicedir. Bir kapının önünde duruyoruz. Ardına geçtiğimizde ne ile karşılaşacağımızı bilemeden... Acaba ahiret kumbaramıza her gün ne atıyoruz? Yahut yeni bir şey atıyor muyuz? Yürüyüp gittiğimiz çeşit çeşit koridorlara bakıp... Silinen suretler, kaybolan renkler ve ağırlaşan hatıralar albümünde... Nereye çıkar yolumuz, eğer kuşanmıyorsak kalbimizi...

Günümüzde küfür, şirk, ilhad, isyan, günah altın çağını yaşıyor. İnsî ve cinnî şeytanlar cirit atıyor. Ağızları kanlı, kuzu kılıklı kurtlar arz-ı endam ediyor. Ebu Cehil kıtalar dolaşıyor, coğrafyalar kan ile boyanıyor, mazlumların gözyaşları sel olmuş akıyor, batıl kendisini hak diye takdim ediyor, hakkın sesi ya cılız çıkıyor ya da çarpıtılıyor. Yeni yetişen nesiller imansız yetişiyor. Kitabına, tarihine, ceddine düşman ediliyor. 19-20 yaşlarına gelmiş delikanlılar kelime-i şehadeti söyleyemez, gusül

Arka Kapak Yazısı. Hac birokuldur... Hac bir eğitim kampı, terbiye sistemidir... Kalıcı kardeşliklerin, köklü dostlukların adresi Kâbe'dir. Kişilik eğitimi, kimlik inşası, ümmet bilinci burada tamamlanır... Hacca gitmek başlamaktır; bitirmek değil... Allah'a sözvermektir... Allah'tan söz almak değil... Hacı unvanını almış olabiliriz, gerçekten umduklarımızanail olabildik mi?.. Hacı kalabilecek miyiz?... Ve hacıolarak ölebilecek miyiz?.. Hacdan geriye kalan nedir? Tatlı bir hatıra mı; yoksa hayatın y