Hiç tanıyamadığım bir genç kadının güzel gözleri için kendime niçin bir vazife terettüp edecek, şu tatil zamanının lezzet-i sükûnetini bozacaktım? Zaten adaya ben kadınlardan kaçmıştım. Ben bu ihtiyar ettiğim zahmetten sonra yine pek az tanıdığım bir çift zevç ve zevceyi birleştirmeye mi kalkışacağım? Hem bakalım kendini adi bir kadınla gazinolarda teşhir eden o kalpsiz Rauf buna layık mı? Romandan çok novella diye adlandırılmaya müsait olan bu metinlerde [...] anlatıcı erkektir ve odaklanılan bir kadının

KUŞBAKIŞIŞiir yazma diyor bay şeytan'Kırmızıçizgiyi aşma'Islık çalma karanlıktaVurulursun!Ben diyorum ki ona:Sararmış yapraklaraŞaşırmazsan eğerBir kuşun bakışıylaKarışmazsan baharaNasıl yaşanırEsrik, bir şair olarak.Dolaşır şiirsel atlarlaDörtnala dört mevsimiŞair dediğinHiç büyümez, haylazGökyüzlü bir çocuktur"Seher yelli kızlar" odasına gelirKonuşur uykusundaKuşdiliyle...Çiçeklenir koynundaGül yüzlü annelerDiriltir küçük ölümleri.Şiir yazma diyor bay şeytanIslık çalma karanlıktaKaybolursun!

70’lerde soğuk bir yetimhanenin izbe banyosunda küçük, kendine kapanmış çıplak bir beden buzdan çözülmüş bir suyun çığlığıyla karşılık verir hayata. Teninin altına yerleşen soğuğu hiçbir dokunuş ısıtmayacaktır artık. Geçmişten çıkıp gelen hala, genelev emekçisi Leman ve aşığı İbrahim… Talih, Nazmi Hoca, Nilgün ve diğerleri. Kapı önünde kalmış bir protez bacak… Ölümler, intiharlar… Birbirine değdikçe bir diğerini alaşağı eden yaşamlar. Birbirinden kopmaya çalıştıkça hepsi bir girdabın içerisinde savrula savr

Bu bir aşk mesnevisidir. Yemen padişahının oğlu ile Çin fağfurunun kızı Nevbahâr hakkındadır. Fakat her aşk hikâyesinde olduğu gibi sembollerle örülmüştür. Aşk, nasihat için hem bir vesile hem de sebeptir. İnsanı eğitip hayata hazırlamanın yoludur hikâye anlatmak Doğu’da. Güzelden güzelliğe, olaylardan hakikatin özüne bitmez bir akıştır bu. Aşk ile aklı başından gidenler için bir rehberdir.

Bu, bir yol hikâyesi. Sarı kumların her şeyi örttüğü çölde, bitmek tükenmek bilmeyen bir yürüyüşün hikâyesi. Herhangi bir köyün meydanında, sarp dağların yamaçlarında, azgın nehirlerin yataklarında biten hayatların hikâyesi. Bombaların yağdığı, mermilerin uçuştuğu, postalların ezdiği toprakların, çare bilmez hikâyesi. Gerçek yaşama ayna tutan, bir savaştan kaçarken bambaşka savaşların içinde kalan çocukların hikâyesi. Kısır döngüye kapılıp savrulanların hikâyesi. Doğar doğmaz büyümek zorunda kalanların hikâ

Coğrafya kader midir? Şeklinde bir soru ile başlasam çok iddialı bir giriş yapmış olur muyum? Kundaktaki Yörük bir bebeğin gözünden annesine duyduğu hayranlığı, yaşama olan azıcık bilgisi ile anlatan bu hikayeden umarım keyif alarak ayrılırsınız. Bir bebeğin bu dünyada öğreneceği sayısız sırlar vardır ve o bebek kendi kendine sürekli soru sorarak nereye varabilirdi ki? Dışarıdan gelen seslerle başlayan hayat, eski bir radyo gibiydi ve ben bu radyoya capcanlı bir görüntü eklemek için insanüstü bir gayret sar

Çağın nesnel gerçekliği ve Fütürizm’in ilkelerin den hareketle; çalışan, eğlenen ve ayaklanmalara neden olan insan kitlelerini, çağdaş başkentlerdeki renkli ve çok sesli devrimci akımları, göğe yükselen dumanlarıyla bulutlara asılı duran fabrikaları, kısaca hayatın her öznesini duyumsayarak bunu şiirinde bütünleştiren Cem ERDEVECİLER. Bu bilinçle şiirini tüm olumsuzluklardan arındırarak bireyselden topluma bir köprü kurmanın uğraşı içinde öncülüğün bilincinde olduğunu bir kez daha gösteriyor

Cem Erdeveciler metinlerde olan kavramsal anlatım biçimini aşarak, görünen dünya dışında çağrıştıran ve okuru anlamın içerisine çeken bir alan yaratıyor şiirde. Duygular ve günlük kabuller üzerinden değil, hayatın, hatta toplumun dün – bugün sürekliliğinde var olan sorunsallarının merkezinde ki bir aydın aklı ile yazıyor. Bu yönüyle şiirin poetik alanındaki biçim öz tartışmasında öze daha yakın duruyor. Tabii ki bi-çim konusunda kolaycılığa kaçmadan. Bir dönem Türk Şiirinde popüler olan, günümüzde

Kazanmanın sevincini yaşamak Galip çıkmak ağır bir yenilgiden Zafere uzanmak Yeniden Geri almak ödünç günlerini uçup giden Tersine çevirmek zamanı Yakalamak dörtnala koşan küheylanı üzengiden Yeniden

Yedi cihana hükmeden ve adaleti ile ömrünü yaklaşık 700 yıl sürdüren Osmanlı İmparatorluğunun Abdülmecid, Abdülaziz, Murad ve II. Abdülhamid gibi son dönem padişahlarının yaşam hikayelerini detaylıca irdeleyerek o dönemlerde halkın sevgilisi olabilecek kahraman ve kabadayı tipleri üzerine detaylıca eğinilmiştir. Osmanlı sarayı ve hatta saray dışı gerçeği maharetle kaynaştırılmıştır. İbret dolu hayat tarihsel gerçeklikten kopmadan uzun soluklu bir anlatım, nefes kesici temposuyla baş ucu kitabı olmasını teme

Romancının, romancı bilincine sahip, toplum gerçeklerini yansıtan eserler vermesi gerektiğini sa-vunan Naci Çelik Berksoy, Romanda Hesaplaşma’da, çağdaşı yazarlarla ve onların romanlarıyla hesaplaşıyor. Türk romanını tarihsel süreci içerisinde ele alan Berksoy, romancının görevini irdeler-ken, eleştirel bakışı ve çok yönlü değerlendirmeleriyle geniş bir perspektif sunuyor. Ahmet Mithat Efendi’den Kemal Tahir’e, Ahmet Hamdi Tanpınar’dan Oğuz Atay’a Türk ro-manını; dönemleri, konuları ve tartışmalarıyla ele

Tahtları tabut mu olurdu krallarına, Yoksa krallar talip mi olurdu Tahta oturduklarında tabutlarına Hayallerin ülkesinde, Kralın cesedi tahtın üstünde Bilge arıyor çare ruhlar bedenler, Sayfaları tozlanmış tarih kitaplarında, Büyüyemiyor çocuklar, Şömineden sızan loş ışıkta, Bir kral gelmeli, Hayallerin ülkesine, Bir kral umut vaat etmeli, Güneşinin, kralının kaybettiği ülkeye Adalet geri gelmeli Son umut eden umudu zapt etmeli.

TED Ankara Koleji 11. sınıf IB öğrencisiyim. Bu kitabı yazmaktaki amacım, çevremde gözlemlediğim ve mantıklı bulmadığım birçok olayı ve durumu buraya aktararak, her yaştaki okuyucuya hitap etmek ve kendi düşüncelerimi diğer okuyuculara yansıtmaktı. Bu kitapta birbirinden farklı, birden fazla konu bulunmakta, her biri de farklı temalardan, farklı yönleri ele almakta. Kimilerinde fikirdaş olursunuz, kimilerinde de zıt düşersiniz. Ne de olsa bunların hepsi subjektif temalar, herkesin yorumu kendine hastır. Yin

“Yüreğinde nihai ve geri dönülmez başarısızlığın getirdiği gurur kırıcı acıdan başka bir şey olmadığını fark etti.” Klasik Rus edebiyatının unutulmaz yazarı Turgenyev, Babalar ve Oğullar romanını 1862’de kaleme almıştır. Yazar, romanında Bazarov, arkadaşı Arkady’e ve onun modern değerlerle yaşamayı seçen babasıyla amcasına sinir bozucu bir şekilde karşı çıkar. Sergilediği nihilizm Bazarov’un müthiş zekâsıyla birleşerek genç bozguncunun saldırılara uğramasını kaçınılmaz kılar. Turgenyev, nihilizmin simgesi

“Kaldı ki sen sadece bir roman yazmadın, bir yazar yarattın” cümlesiyle kendini ifşa eden Camus Dansı... Duvarda asılı, dans eden bir Camus fotoğrafı; ortalıkta dolaşan bir güvercin… Bugünün hikâyesine düşülen dipnotlar ve fotoğrafın fotoğrafını çeken yazılar… Sondan başlayan bir gerçeklik; başladığı yerde bitmeyen bir rüya… Bir cümleyi tersinden okumak; belki de kurguya pabucunu ters giydirmek… Altar Kaplan, Camus Dansı romanında kurmacanın imkânlarını zorlarken ezberleri bozmakla kalmıyor, romanın deft

Çocukluğumdan itibaren hayattan hiç korkmadım. Çünkü daima iyiyi ve doğruyu yapmaya çalıştım. Çocukluktan ergenlik çağına kadar Kayseri’de yaşadım. Okumak, öğrenmek, yükselmek istiyordum. Marangoz bir baba ile ev hanımı bir annenin evladıyım. Onların da teşvikiyle üniversite öğrenimi görmek için, aile yuvasından ayrılıp gurbete çıktım. İstanbul, ufkumu açtı. Hayatın farklı renklerini orada tanımaya başladım. Şüphesiz, önümde engebeler de vardı. Hiç geri dönmeyi düşünmedim. Onunla da yetinmedim. Yükseköğreni

Her gününü yarını özleyerek geçiren bir adam dünü nasıl hatırlar? Onun için bugün ne zaman başlar? Dün, bugün ve yarın bütün bir dünyaya sığabilir mi? Birkaç Ölüm Sonra romanına neredeyse bütün dünyayı sığdıran Kadir Daniş; doğumla ölüm arasındaki her şeyi, hayatın kırılamayan döngülerini, aşkın en azını, inancın değiştirici gücünü, ölümün ta kendisini, dostluğun zor aşamalarını, evlat ve ebeveyn olmanın tüm detaylarını, tarihi, müziği ve İstanbul’u bir romancının merceğinden aktarıyor. Serçelerin Ölümü ve

“Artık roller değişmiştir; her şeyin en doğrusunu (daha doğrusu en yenisini) bilen, baba değil evlâttır.” Nabi Avcı, Enformatik Cehalet’te günümüz dünyasında bilginin ve dolayısıyla bilgi-iktidar ilişkilerinin dönüşümünü bu çarpıcı sözlerle dile getirir. “Bilgi” ve “enformasyon” kavramlarını birbirinden ayırarak, bilgi ile enformasyon arasındaki farkın bir derece farkı değil, bir nitelik farkı olduğunu anlatır. Enformasyon teknolojilerindeki “gelişme”lerin bu süreçteki rolüne odaklanan Avcı, modern döne

Kemal Tahir, 1960 sonrasında Türk düşünce ve edebiyat çevrelerinde görüşleri ile tartışmalara neden olmuştur. Sık sık Kemal Ta-hir’e, edebiyatına, tarih ve toplum kavrayışına ilişkin eleştiriler yöneltilmiştir. Yazarın ölümünden sonra da bu eleştiriler sürmüştür. Kemal Tahir’in gazete ve dergilerdeki yazı, soruşturma ve söyleşilerini bir araya getiren bu çalışmanın önemi, yazarın, salt romanları ile ilgili konuşmanın ötesinde, yazı, soruşturma ve söyleşileri kendisine yönelik eleştirileri cevaplama zemini o

Kimin hikâyesi bu? Kieninger’in mi Studer’in mi, evli ve çocuklu anlatıcının mı, yoksa Peter Bichsel’in mi? Mevsimler’de domates rengi duvarları, dökülen boyaları, eskimiş tesisatları ve pek de sıradışı görünmeyen alelade sakinleriyle yaklaşık 40 yıllık ömre sahip üç katlı bir bina tasvir ediliyor. Apartman, farklı hikâyeleri bir arada tutan tutkal göreviyle metnin odağında yer alıyor. Üçüncü katta oturan anlatıcı/yazar, zemin katta yaşadığını tasarladığı, üstelik kendisiyle benzer yanları bulunan Kieninge