Türk fikir hayatının en önemli simalarından Yusuf Akçura'nın ilk basımı 1924 yılında yapılmış olan Siyaset ve İktisat kitabı; yazarın 20. Yüzyıl başında cereyan eden ve her biri Türk tarihinin önemli kırılma noktalarına tekabül eden olaylar hakkında Türk Ocakları'nda vermiş olduğu konferansları ve yazmış olduğu makaleleri kendi sağlığında bir araya getirdiği önemli eserlerinden biri. Yusuf Akçura, Türk milliyetçiliğinin siyasî, iktisadî ve fikrî yönlerini detaylı bir şekilde tartışarak bilhassa Anadolu'da c

''Onlara (otorite sahipleri) itaat edenler ve haraç verenler dışındaki herkese, her türlü sıkıntıyı vermeye hazırlar! Bize şöyle söyleyecekler:‘Sonuçta çabalarınızın amacı, emeğinizin motivasyonu, umutlarınızın nesnesi nedir? Mutluluk değil mi? Peki, bunu bize bırakın, biz size mutluluğu verelim.’ Hayır, onlara bırakmamalıyız. Mutluluğumuza karşı duydukları bu hassas bağlılık ne kadar dokunaklı olursa olsun, yetkililerden sınırları içinde kalmalarını talep edelim. Kendilerini adil olmakla sınırlı tutsunlar.

Ailesi, ilim ve irfana yabancı değildi. babası, devrin büyük hocalarındandı. Onun için İbni Haldun´un ilk hocası, babası oldu. (8) Küçük yaşlarda eğitime başladı ve Kuran-ı kerim-i ezberledi. (6) Yedi kıraat şeklini öğrendi. (9) 17-18 yaşlarındayken babasını kaybetti. İlk bilimsel çalışmalarını hukuk üzeirnde yaptı ve bu konuda kendisini iyi yetiştirdi. Daha sonra matematik, edebiya, mantık, tefsir, hadis ve grammer dallarında öğrenimgördü. (6) Genç yaşında alimlerin meclisine girdi. Bilgi ve faziletlerinde

Onlara [otorite sahipleri] itaat edenler ve haraç verenler dışındaki herkese, her türlü sıkıntıyı vermeye hazırlar! Bize şöyle söyleyecekler: Sonuçta çabalarınızın amacı, emeğinizin motivasyonu, umutlarınızın nesnesi nedir? Mutluluk değil mi? Peki, bunu bize bırakın, biz size mutluluğu verelim. Hayır, onlara bırakmamalıyız. Mutluluğumuza karşı duydukları bu hassas bağlılık ne kadar dokunaklı olursa olsun, yetkililerden sınırları içinde kalmalarını talep edelim. Kendilerini adil olmakla sınırlı tutsunlar. Ke

XX. yüzyıl sona ererken Cambridge Uluslararası Biyografi Merkezi Halil İnalcık’ı dünyada sayılı 2000 bilim adamı arasında göstermiştir. İnalcık; Türk, Amerikan ve İngiliz akademilerine üye seçilmiştir. Bugün Dünya üniversitelerinde Halil İnalcık okunuyor ve okutuluyor. Onu dar anlamda bir “tarihçi” olarak düşünmek elbette yetersiz kalır, bizzat tarih disiplinine şekil vermiş, kendi metodolojisini ve bilgi birikimini tarihçilik mesleğine kazandırmış bir kişi olarak o, bilim çevrelerinin üzerinde uzlaştığı

William Outhwaite, Sosyal Teori'de sınırları muğlak ve tarihi sürekli yeniden yazılmaya açık bir alanı temel sorular etrafında çerçevelemeye çabalıyor. Kavrama giriş niteliği taşıyan bu çalışmasında, "Eşitsizliğin kaynağı nedir?" gibi yakıcı ve güncelliğini koruyanları, "Toplum Nasıl Olanaklıdır?" gibi sosyolojinin temel soru ve sorunlarıyla buluşturarak, teorinin aslında hayatı nasıl yeniden inşa etmeye yaradığını gözler önüne seriyor. Rousseau'dan Marx'a, Simmel'den Freud'a, Butler'dan Bashkar'a çok geni

Bu kitap tam teşekküllü bir ders kitabı değildir. Bu bir düşünceler kitabıdır ve yeni bir yaklaşıma işaret ettiği ve yeni soruların dillendirilmesine yardım ettiği sürece yarı-hakikatlerden kaçınmaz. Bir kaideyi resmetmek için, der Bagehot, epeyce abartmanız ve epeyce şeyi dışarıda bırakmanız şarttır. Yirminci yüzyılın en etkili kitaplarından. - Time Alman asıllı dünyaca ünlü ABD'li düşünür Eric Hoffer'in, Nazizmin ilgasından sonra ve Soğuk Savaş'ın tırmanmasından hemen önce kaleme aldığı Kesin İnançlıla

Sebeb-i Telif7 Kıtada yaşayan Turani Kavimler: Önce sözü yakınımıza söylemeliyiz. Bu bakımdan bilhassa gençlerimizi, yaşlılarımızı (7’den 70’e) ve çocuklarımızı düşünerek, onların (Batının) küresel ve tüketici yabancılaştırma çabalarına karşı, bize ait olan, tarihimizden bu günlere ilim ve hikmet geleneğiyle bağlarını kurmalarını hedefledim. Biraz olsun, aklın ve gönlün kodlarını değiştiren, dolayısıyla düşünceyi mankurtlaştıran ilim irfan okullarına karşı, onları zavallılaştıran akımlara karşıdır. Kendi va

Frankfurt Okulu, Batı düşünce tarihinin en bunalımlı yıllarında bir kırılma anına rastlar. Bir grup entelektüel, kapitalizm ve faşizm için alternatif sayılabilecek dünya görüşlerini “Frankfurt Okulu” çatısı altında bir araya toplamışlardı. Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse, Fromm –müteakiben Habermas– ve bu çevrenin diğer mensupları, geçmişin katı ve geleceğin umutsuz göründüğü bir zaman dilimi arasında sıkışmışlardı. Ama yine de Batı düşüncesini yeniden yorumlayabilecek kayda değer yapıtları onlar orta

Katkıda bulunanlar : Selman Salim Kesgin, Yeter Yeşilyurt Muhafazakâr açısından adet, töre, nizam ve teamül, hoşgörülü toplumsal bir düzenin kaynaklarıdır. İnsanoğlu melek olmadığı gibi, yeryüzünde cennet anlayışı da metafizik meraklısı kişilerce icat edilememekte; buna karşılık aynı meşrepten ya da farklı meşreplerden ideologlar yeryüzünü hemen cehenneme çevirebilmektedir. Bu durum, yirminci yüzyıl süresince dünyanın büyük bir kısmında vuku bulan bir gerçek. Muhafazakârlar, siyasetteki genel ilkeleri iti

Türkçülüğün kurucularından kabul edilen Yusuf Akçura'nın yazıları arasında yer alan ve Türk milliyetçiliğine ait literatür içinde klasikleşen Üç Tarz-ı Siyaset başlıklı makalesinin yankıları günümüzde de devam etmektedir. Üç Tarz-ı Siyaset'i bu kadar önemli kılan ve tartışma yaratan husus, yazının Osmanlılık, Türkçülük ve İslamcılık fikirlerinin Osmanlı aydınları tarafından henüz tam olarak idrak edilemediği bir dönemde çıkması, yani çağının ilerisinde olması ile ilgilidir. Üç Tarz-ı Siyaset üç ana başlık

Direniş Çağında Türkiye'de Alternatif Medya Walter Benjamin ve Medya Alternatif Medyayı Anlamak Otonom Medya: Direnişi ve Muhalefeti Canlandırmak Alternatif Medya ve Direniş Siyaseti: Bir İletişim Perspektifi Twitter ve Toplum Kent Bizim: 1970'lerden Günümüze Avrupa'da İşgalevcilik ve Otonom Hareketler Ağ Toplumu Alternatif ve Aktivist Yeni Medya Paris Komününün Sesleri Herkese Söyle: Sosyal Medyada Neden Paylaşımda Bulunuruz Panoptikon 2.0: Alternatif Medya ve Karşı-Gözetim Maske ve Bayrak: Popülizm, Yurtt

Liberteryen olma gereğinin temel nedeni bir entelektüel oyun oynamak değildir; faydacı bir gözle maliyet ve fayda ölçümünün sonucu da değildir; veya özgür bir toplumda yüzde bilmem kaç daha fazla banyo küveti üretilecek olması da değildir. İnsanın liberteryenizme gönül vermesi için temel neden, devletçiliğin insanlık üzerine çok uzun zamandır dayatmış olduğu köleleştirmenin, kitlesel cinayetlerin, hırsızlığın, zorbalığın mümkün olduğu kadar çabucak yok edilmesi için adâlete duyulan aşktır. - Murray N. Roth

Friedrich Engels (1820-1895): Alman sosyalist kuramcı. Lutherci sanayici bir babanın oğludur. Berlin'de eğitim gördü, orada Genç Hegelciler grubuna katıldı. Brüksel Komünist Federasyonu Merkez Komitesi'nin sekterliğini yaptı, ihtilâl için Almanya'ya döndü ve orada süreli yayınlar çıkardı, Barmen'deki işçi ayaklanmasına ve Pfalz devrimci ordusunun harekâtına katıldı. Sonrasında İngiltere'ye yerleşti. Eserlerinde diyalektik materyalist düşünceyi tabiat, felsefe, bilim vb. konulara tatbik etti. Paris'te tanışt

Sosyoloji / Siyaset Sosyolojisi Politika Siyaset / Diğer Ürün Tanıtımı Kimlik, özellikle küreselleşmenin etkinliğini genişlettiği 2000'li yılların başından itibaren siyasetin merkezinde yer alan bir kategori haline gelmiştir. Bireye toplumsallaşma süreçleri içerisinde kazandırılan normatif unsurlar olarak tanımlayabileceğimiz kimlik kavramı, bir yere, bir objeye ya da bir kolektiviteye aidiyet yarattığı için ehemmiyet taşımaktadır. Nitekim psikolojik ve fizyolojik anlamda kendini güvende hissetmesi için her

Müslüman siyasal kültürünün oluşumunda Hz. Peygamber sonrasının özel bir yeri vardır. İlk müslüman neslini, bu dönem siyasi olaylarını ve bu olayların aktörlerini incelemek zorundayız. Bu nesille kurduğumuz sevgi bağı, bizi doğruyu ortaya koymaktan alıkoymamalıdır. İslam tarihinde ilk yanlışlıklar siyasi alanda yapılmış ve daha sonra dinî ve ilmî alanlara sirayet etmiştir. Bu yanlışlıklar sorgulanıp düzeltilecek yerde kutsanmış ve mukaddes bir cehaletle karşı karşıya kalınmıştır. Siyasal zihnin ürettiği sor

İktidar, meşruluk, siyasal sistem nedir? Toplum seçkinlerinin iktidarı mı, otoritesi mi var? Siyasette dost-düşman ayırımı ne anlama geliyor? Kültür siyaseti belirler mi? Demokratik meşruluk modern devletin olmazsa olmaz niteliği midir? Machiavelli´den Althusser´e, Gramsci´den Foucault´ya, Marx´tan Weber´e, Habermas´tan Nietzsche´ye kadar uzanan kavramların serüveni...

Machiavelliden bu yana, siyasetin doğası zayıflarla güçlülerin mücadelesi şeklinde tasvir edilmiştir. Bu sefer bir başka ünlü İtalyan, iktisatçı ve sosyolog Vilfredo Pareto, XX. yüzyılın başındaki bu mücadeleyi anlatıyor. Paretoya göre insanlık tarihi, seçkinlerin durmadan devam eden yer değiştirme tarihidir: Biri yükselirken diğeri alçalır. Kısa aralıklar dışında insanlar her zaman bir seçkin azınlık tarafından yönetilmişlerdir. Pareto, seçkin (elite) kelimesini (İt. Aristrocrazia) en güçlü, en enerjik ve

Batı düşüncesinde Nietzsche'nin ünlü Tanrı öldü, onu biz öldürdük deyişiyle Tanrı'nın ölüm ilanının verilmesinin ertesi insanın Tanrı tarafından değil de politik eylemle kurtuluşu mümkün müdür? sorusu modern politik teorinin kalbine yerleşti. Bu sorudan hareketle ortaya konan Kurtuluş Teolojileri Batı'nın çağdaş entelektüel dünyasının en popüler meselelerinden birisidir. Günümüzde politika ile dinin sınırlarının nerede başlayıp nerede bittiği sorusu, sahici dindarlık ve Mesihçilik meseleleri, düşünürleri mü