Eleştirel düşüncenin günümüzde ulaştığı düzeyi temsil edecek nitelikteki yazarlardan yaptığımız özel derlemelerdir Metis Seçkileri. Kavrayış ve sezgileriyle yaşadığımız çağın düşünce iklimine katkıda bulunmuş yazarlardan örnekler sunuyoruz bu dizide. Başka bir ülkede yaşayan bir yazarı Türkçe`de tanıtırken, sözkonusu iki toplum arasındaki dil, kültürel birikim, yayınlanmış ve yayınlanmamış öncüller gibi farklılıkların getirdiği güçlükler var. Türkiye`deki okuma ortamının kendine özgü koşullarına gözönünde t

Siyaset Sosyolojisi, siyaset-toplum ilişkisini toplum perspektifinden inceleyen sosyal bilimlerde kendine özgü bir disiplindir. Bu açıdan siyaset sosyolojisi, öncelikli olarak iktidar ilişkileri, siyasal kişilik (kişilik tipolojileri), siyasal tutumlar, siyasal eğilimler, siyasal katılma, siyasal kültür, siyasal partiler ve bu süreçlerde siyasal aktör ve kurumların etkisi soruları ile meşgul olmaktadır. Kitapta, siyaset sosyolojisi eleştirel ve ampirik bir bilim ya da anlamacı ve açıklayıcı bir bilim olar

Osmanlıcılık, İslâmcılık ve Türkçülük tartışmalarını Yusuf Akçura "Üç Tarz-ı Siyaset" başlığı altında formüle etmiş ve her bir yolu ayrıntılı irdelemiştir. Akçura'nın makalesi, 1904'te, Kahire'de çıkan Türk gazetesinde üç sayı imzasız yayımlanmıştır. Bu imzasız makale büyük tartışmaya yol açmış ve cevap önce gazete yönetiminden gelmiş, gazetenin başyazarı Ali Kemal yine imzasız "Cevabımız" başlığı altında Akçura'yı ağır tenkit etmiştir. Akçura'nın yakın arkadaşı Ahmed Ferid de tartışmaya "Ferid" imzalı bi

Dr. Mehmet Hasgüler ve Dr. Mehmet B. Uludağ tarafından hazırlanarak üçüncü baskısı yapılan bu çalışma ciddi bir boşluğu doldurmaktadır. Uluslararası örgütlenmenin süreç içerisindeki gelişimini veren yazarlar, bu örgütlenmenin klasik örnekleri olan hükümetler-arası kuruluşları küresel ve bölgesel örnekleriyle ele almakta ve günümüzde önemleri giderek artan hükümetler-dışı örgütlerin sergilenişini ortaya koymaktadırlar. Küresel ve bölgesel nitelikli hükümetler-arası kuruluşların analizlerinde donuk, sadece ku

"Yöntemi bulmak ve bilimi oluşturmak gerekir" diye yazan Jean-Paul Sartre, kanımızca, bilimsel yöntemin önemini ve önceliğini vurgulamak bakımından en özlü sözlerinden birini söylemiştir. Daha önceleri de Hegel, "Tanımak, bilmek değildir" diyerek insan biliminin yöntembilimsel ilk ilkesini koymuştu. Yöntem "Nasıl?" sorusuna cevap verir. Ve bilimler yöntemleriyle tanımlanırlar. "Nasıl" sorusuna en iyi cevabı bulabilmek için en sağlam, en güvenilir, en verimli yöntemi bulmak gerekir. Bilimsel bilgiyi başka

Siyaset sosyolojisinin konusunu, onu bilimsel bir araştırma alanı olarak oluşturan sorunları ve çözümleri, bu alanın bilgi ve tekniklerin birikimiyle veya bilimsel devrimlerle gelişmesini saptayabilmek için, farklı paradigmaları birbirleriyle yüzleştirmek ve bu paradigmaları, sadece bilimin farklı düşünür ve araştırmacı gruplarınca gerçekleştirilen ilerlemesini değil, bilimin dış çevresinin, ekonomik, siyasal ve kültürel değişimlerin bir sonucu olarak durmadan dönüşümünü de kapsayan bir tarihsel süreç bağla

Bu eser oluşturulurken sosyoloji, tarih ve siyaset biliminin teorik ve metodolojik bilgi birikiminden yararlanıldı. Alanında uzman çok sayıda bilim insanı ve araştırmacının, uzun yılların ürünü olan bilgi birikimi, ortak bir çatı altında toplanarak okurlara sunuldu. Eserin içindekiler kısmını ve yazarlar listesini inceleyenler, eserin ve ekibin büyüklüğüne dair bir fikir sahibi olacaktır. Daha net bir ifadeyle, birbirinden farklı ve değerli birikime sahip 23 akademisyenin ortak çabası, 28 bölümlük bu devasa

2000'li yıllara büyük umutlarla girmiştik. Bu yeni çağın bir insan hakları çağı olacağını düşünüyor ve tüm insanların kendi özgün renkleri ile içinde yaşadıkları topluma ve hatta dünyaya eşitçe ve özgürce katıldıkları bir dünyayı düşlüyorduk. İnsan Hakları Çağı'nda insanların kendi haklarının peşinde olduğu kadar başkalarının hak ve özgürlüklerini de gözeten bir bilinç ve duyarlılığa sahip olacağını umut ediyorduk. Ancak bu düş fazla uzun sürmedi... Lacan, kelimelere ancak istenilen bir şey yok olduğunda i

Türkiye Bilimler Akademisi Sosyal Bilimlerde Bilim, Hizmet ve Teşvik Ödülü-2007 Bu kitap, son dönemlerde sosyal teoride önemli bir yankı uyandıran çoklu modernlikler tartışmasının kavramsal bağlamında kendisini konumlamaktadır. İbrahim Kaya, Sosyal Teori ve Geç Modernlikler'de, çağdaş toplumsal dünyayı modernlikten postmodernliğe geçiş olarak anlamak yerine, kültürel dünyaların çoğulluğunu çoklu modernlikler açısından okumamız gerektiğini belirtiyor. Kaya, aynı zamanda modernleşme sürecinin "batılılaşma" o

Sosyal hizmet zorlu, ama aynı zamanda alanda harcanan çabaların karşılığını fazlasıyla veren bir disiplindir. Farklı insan profilleriyle ve değişik durumlarla uğraşmayı, sorunlara çözüm getirirken bilgi ve beceriyle hareket etmeyi, bu arada da mesleki değerlere tam bir bağlılık içinde davranmayı gerektirir. Sosyal hizmet alanındaki en saygın yazarlardan biri tarafından kaleme alınmış olan bu eser, başarılı bir sosyal hizmet uzmanı olmanın ne demeye geldiğine ilişkin olarak kapsamlı bilgiler sunan, ufuk açıc

Holding tecrübesi, modernleşme süreci boyunca dindar müslümanların zihniyet dönüşümünün iktisadi alandaki somut bir göstergesidir. Geleneksel dönemde mal ömrün huzur ve asayişi içindir, ömür mal cemeylemek için değildir anlayışıyla her türlü iktisadi faaliyeti rızık ekseninde değerlendiren, dünya malı ve zenginliğe helâlinde hesap, haramında azap vardır inancıyla temkinli yaklaşan dindar müslümanlar için zenginlik ve mal artık sahip olunması gereken bir değerdir. Bu değer müslüman herşeyin en iyisine lâyıkt

Cemiyeti yoğuracak ruh, ne bir sihirbazın ruhudur; ne de Gordiyon'daki düğümün üzerine kılıcım indiren kahramanın ruhudur. O bir halaskarın zafer neşesiyle sarhoş ruhu olmadığı gibi kara kaplı, kaba cüsseli kitapların üzerine eğilen bilgiçlerin ruhu da değildir. Taklit mayası onu yoğuramayacağı gibi İtham ve inkâr mayası da onu yoğuramaz. O ruh bize kaybolan benliğimizi bulduracak. Bin nedametle nihayet anladık ki dünyada belki herşeyi bulmak kolay, kendini bulmak zormuş. Kendimizi nerede bulalım? Kendi dış

Basra'nın zengin ve hareketli kültür ortamında yaşamış olan Abdullah İbnu'l-Mukaffa, Arap dili ve edebiyatı, Fars, Hint ve Yunan kültürleri konusunda engin bilgisiyle tanınmıştır. Abbasîler'in ilk döneminde taşrada çeşitli bürokratik görevlerde bulunmuştur. İslâm düşünce tarihinde kalıcı etkisi bulunan yazarlardan biri olan İbnu'l-Mukaffa'nın telif ve çeviri pek çok eseri vardır. Bu kitapta, el-Edebü's-Sagîr, el-Edebü'l-Kebîr, Risaletü's-Sahâbe, ed-Dürretü'l-Yetîme ve el-Hikem adlı eserlerinin tercümeleri

İslâm toplumu canlı ve hareketli olduğu dönemlerde, ihtiyaçları doğrultusunda kendi meselelerini kendisi ortaya koyuyor ve yine kendisi çözmeye çabalıyordu. Bu meseleler miadlarım ve tabii ömürlerini doldurunca da yerine lüzumlu ve güncel olanlarını koyuyor, eskilerini kültür deposuna kaldırıyordu. Yabancıların dışardan empoze ettikleri çözümler konusunda da son derece dikkatli davranıyordu. İslâm düşüncesinin duraklama ve gerileme döneminde zamana, mekâna, sosyal şartlara göre gündem oluşturamamış ve eski

Sultan Melikşah´ın isteği üzerine kaleme aldığı Siyasetname, İslam dünyasında kendisinden önce mevcut olan bir geleneğin devamı olmakla beraber, onlardan ayrılan önemli tarafları vardır: Nizamülmülk, eserini kaleme alırken, yalnız nasihat vermekle yetinmemiş, teklifler de getirmiştir. Bu tekliflerin Selçuklu ve Osmanlı Devleti ileri gelenleri tarafından gözönünde bulundurulduğunda şüphe yoktur. Selçuklu Devleti´nin işleyişi ve devletin bünyesinde yaygın ve tehlikeli bir hal alan fikir hareketleri - mezheple

Yarınki Türkiye'nin kurucuları, yaşama zevkini bırakıp yaşatma aşkına gönül verecek, sabırlı ve azimli, lâkin gösterişsiz ve nümayişsiz çalışan, ruh cephesinin maden işçileri olacaklardır. Bu ruh amelesinin ilk ve esaslı işi, insan yetiştirmektir. Hünerleri hep fedâkârlık olan bu hizmet ehli gençler, hizmetlerinin mükâfatını da hizmet ettikleri insanlardan beklemiye-cekler, sonsuzluğa sundukları eserin sesinin akislerini yine sonsuzluktan dinleyeceklerdir. Yarınki Türkiye'nin kurucuları, millet ve cemaat uğ

Yusuf Akçura; yirminci yüzyıl başlarında düşünce hayatımızda büyük bir ivme kazanan ve hem siyâset hem de kültür hayatımızda açık bir şekilde meyvelerini gördüğümüz Türkçülüğün akla gelen en önemli simalarındandır. Hatta birçok araştırmacı Yusuf Akçura'yı Türkçülüğün babası; üzerinden bir asırdan fazla zaman geçen, Türk gazetesinde yayınlanmış makalesi Üç Tarz-ı Siyâseti de Türkçülüğün manifestosu olarak kabul etmişlerdir. Akçura, bu önemli makalesinde dönemin üç önemli siyâsî akımı olan Osmanlıcılık, İslam

Kitleyi tanımak için her şeyden önce onun psişik yapısını bilmek gerekmez mi? Bu bireyin psikolojik yapısıyla ne derecede aynılık gösterir? İşte sosyal psikoloji bugün bu-nunla uğraşıyor. Kitleler, sosyal psikolojide, grup genel başlığı altında, çeşitli biçimlerde incelenmektedir. Bu konuda bütün dillerde sayısız kitaplar, araştırmalar var. Ülkemizde ise bu konu henüz yeni yeni ele alınmakta. Türk okurlarının bu konuda temel bir kitabının olmaması bizi bu kitabı yayına hazırlamaya yöneltti. Gustave Le Bon

Toplumbilimlerinde günümüzde saygın bir duruma gelen "tarihsel sosyoloji" ekolünün ilk kalıcı örneklerinden birini veren Barrington Moore'un Diktatörlüğün ve Demokrasinin Toplumsal Kökenleri yapıtı bir "toplumbilim klasiği" sayılmaktadır. Moore bu yapıtında, çağdaşlaşmaya varan iç yolu incelemektedir. İngiliz Püriten Devrimi, Fransız Devrimi, Amerikan İç Savaşı ile "burjuva devrimi"nin oluşturduğu, kökeninde ve özünde şiddetin yattığı birinci yolun, "demokratik kapitalizm" sonucuna ulaştığını ileri sürmekt

Kapitalizmin evrensel tarihi belli bir döngü içinde gelişmektedir. Bu döngüyü bunalım ve bunalımdan çıkış için yeniden yapılanma biçiminde tanımlamak olanaklıdır. Kapitalizmin 400 yıllık döngüsel tarihi içinde önemli bir halkayı oluşturan 1929 bunalımıyla onun siyasal alandaki yansıması olarak faşizmin yükselişini ve İkinci Dünya Savaşı´nı izleyen kapsamlı yeniden yapılanma dönemi çağdaş demokrasinin ve refah devletinin yükselmesiyle tanımlanabilir. 1950´li ve 1960´lı yıllarda dünya ölçeğinde yüksek