Milyarlarca insan başka evlerde oturup aynı televizyon dizisini seyrediyor, chat odalarında aynı dili konuşup başka sokaklara çıkıyor... Farklı amaçlar için aynı araçları kullanmamız birlikte yaşayabileceğimizi mi gösteriyor? Son dönem Fransız toplumbiliminin en önde gelen isimlerinden biri olan Alain Touraine, Eşitliklerimiz ve Farklılıklarımızla Birlikte Yaşayabilecek miyiz? adlı kitabında birlikte yaşama koşullarını ve araçların sağladığı olanakları tüm boyutlarıyla sorguluyor. Alain Touraine, özellikle

Hukuk devleti toplumsal iktidar sisteminin ağırlığının siyasetten çok hukuka dayandığı bir düzenin adıdır. Bu durum, siyasetin anlamlı düzeyde depolitikleştiği koşullarda gerçekleşir ve depolitikleşmenin dışında kalan siyasal gereçler de hukukun çizdiği sınırlarda kullanılır. Hukuk devleti, her siyasetin hukuk tarafından tanındığı anlamına gelmez; daha çok kapitalist toplumdaki egemen iktidar sisteminin hukukun temin ettiği meşruluk ekseninde yürütülmesini ifade eder. Hukuk devleti yönetilenlerin insan onur

Bu kitap, Osmanlı Devleti´nin son dönem iktisadi sorunlarını, tarihsel kökleri ve siyasal arka planlarıyla birlikte analiz eden bir çalışmanın ürünüdür. Osmanlı modernleşmesi, gelenek ve değişim çatışmasında kontrolü kaybetti. Denge ve değişim paradoksunu aşıp, yeni dinamik bir denge kurmak ise tarihsel derinlik ve geniş bir vizyon gerektirir. Birinci Dünya Savaşının meydana getirdiği depremde dinamiklerinin kontrolünü kaybeden Osmanlı, kırılmanın ötesinde dağılmaya uğradı. Berlin Duvarının yıkılması, S

Yaklaşık 150 yıllık bir zaman dilimi içinde üretilmiş, birbirinden etkilenmiş ama Türkçe´ye aktarılmamış temel metinleri bir araya getiren bu kitap, kuram / düşünce/ estetik / bilim çerçevesinde üretilen işlerin yalnız kalmasına yol açan, bağlam yoksulluğunu kırmaya yöneliyor -edebiyattan plastik sanatlara, müzikten mimariye, bitmeyecek bir serüven.

Türkiye 1980´lerden başlayarak postmodernite konusunu tartışıyor. Fakat şu ana değin kavramın ne anlamı ne de içeriği konusunda yeterince bir doygunluğa ulaşılabildi. Tam tersine, postmodernite âdeta ´çözdükçe dolaşan´ bir kördüğüm halinde. Hasan Bülent Kahraman´ın bu kitabı ilk yayınlandığında konuyu kavrayışı, temellendirişi ve yorumlayışı açısından heyecanla karşılanmıştı. Şimdi size kitabın ikinci baskısını sunuyoruz. Kahraman, yaptığı derinlikli çözümlemelerde postmoderniteyi toplumsal, siyasal ve kü

Her şey, bildiğimiz, inandığımız, güvendiğimiz her şey almış başını gidiyor. Kapitalizm, o bildiğimiz kapitalizm değil gibi. Üretimden ziyade tüketime, faydadan ziyade imaja, üretken emekten ziyade hizmet sınıfına yaslanıyor gibi. İş saatleri içerisinde çileci bir etik hüküm sürerken; hafta sonları ve gece, dünya karşısında hedonistik bir yönelim benimsememiz talep ediliyor. Ulus aşırı sermaye sınır tanımaksızın gezegeni bir uçtan öbürüne katederken başta ulusdevlet olmak üzere devasa bürokratik aygıtları ö

Postmodemizm ve Sosyal Bilimler kolay anlaşılır, kuşatıcı; konuya ilgi duyanlar ve sosyal bilimlerde çalışan öğrenci ve akademisyenler İçin ilgi çekici bir kitap. Postmodemizm ve Sosyal Bilimler son zamanların Eleştirel Teori perspektifleri ile feminist ve postmodernist perspektiflerin sosyal bilimlerdeki standart geleneklere ve araştırma problemlerine bütünüyle uygun düştüğü kabulünden yola çıkıyor. Postmodemizm literatürü o kadar geniş, çeşitli ve zordur ki, alana yeni giriş yapanlar, bu literatürden bıra

1980 sonrasında hayatımıza yeni bir kavram karıştı: postmadernizm. Bu, kimilerine göre lanetli bir kavramdı. Kimileri de ona bir kurtarıcı olarak sarılmıştı. Postmodernizm, teknolojik gelişmelerin ortaya çıkardığı bir yeni dönem, bir ideolojiydi oysa. Bir tür düşünme biçimiydi. O nedenle hem boyutları geniş oldu hem de etkisi. Siyaset, ideolojiler, en geniş anlamda kültür, postmodernite içinde dönüştü, yeni anlamlar üretti. Türkiye bu gelişmelerden payına düşeni almakta gecikmedi. ama Türkiye moderniteyl

Postmodernizm, son yıllarda sürekli her alanda karşımıza çıkıyor. Sanattan toplumsal bilimlere, mimarlıktan sinemaya, hatta darbelere kadar pek çok alanda bu kavram kullanılıyor. Peki herkesin kolaylıkla kullandığı bu kavramın kökenleri nelerdir? Bir fikir olarak postmodernitenin kaynakları, mekansal, siyasal ve entelektüel bağlamında nasıl değerlendirilmeli? Marksist kuramcı Perry Anderson, Fredric Jameson`ın postmodernite fikrine olan katkısını böyle bir bağlama oturtuyor ve onun Levin, Fiedler, Hassan, J

Holocaust`un inkar edilmesi tarih yazmanın kurallarına uymaz. Bu başka bir türün, siyaset ya da `nefret nutular` türünün bir parçasıdır. (Robert Eaglestone)

Bu kitap, bir zihin değişiminin tarihsel kaydını yapıyor. Ortaya koyduğu keşifler, bilimsel oldukları kadar şahsi keşiflerdir de. 1930´laran sonlarında ve 1940´ların başlarında matematik ve fizik eğitimi aldıktan sonra, İkinci Dünya Savaşı´nın ardından Cambridge´de felsefeye geçtim; Modern Bilimi- ilk devi Isaac Mewton olan entellektüel akımı - ve Descartes´ın başlattığı refleksiyon/düşünme yöntemini, modern düşüncenin kurucu iki temel direği ve modern dönemin kendisiyle iftihar ettiği katı rasyonelitenin b

Kitapta sözünü ettiğimiz "güçlerin"ya da yıldız kümeleniminin yıldızlarının kendi içlerinde ve psikanaliz gibi bunlara ekleyebileceğimiz diğer düşünsel öğelerin içlerinde, Adorno'yu daha iyi anlamamızı sağlayacak, çok daha incelikli başka birçok çatışkın yanlar ve bunların yarattığı etkiler bulmamız da mümkündür. Fakat Adorno'nun bir yıldız kümelenimi şeklindeki düşüncesini değerlendirmekte kullanacağımız yöntemlerin nasıl daha gelişkin duruma getirilebileceği üzerinde durmaktan ve onu karşılıklı olarak çek

Son yıllarda İslâm dünyasında modernizmden ve modernist hareketlerden sıkça söz edilmektedir. İster Batı tarzı modernist hareketlerde, isterse reviyyalist hareketlerde olsun bu oluşumlarda Hindistan Alt-Kıtasının ayrı bir yeri vardır. Bu kitaba konu olan Seyyid Ahmed Han, bu oluşumlardan Batı tarzı modernizme örnek teşkil eden bir şahsiyettir. Ahmet Han’ın yenilikçi teşebbüsleri belli bir alana hasredilmeyip, metafizik, kelami düşünce, sosyal yapı dahil tüm alanlara yayıldığı için, kurmak istediği sistemi

Bilim ve Postmodernizm Tartışması'nın ikinci cildi olan elinizdeki bu kitap şu tanıdık soru etrafında bir tartışmayı içermektedir: Bilimden kaynaklandığı düşünülen kötülükler, bilimin yapısına mı dayanmaktadır; toplumsal yapıya mı? Postmodernistlere göre modern bilim ve rasyonel araştırma Hakikati araştıran tarafsız bir pratik olarak görülemez; Batı'ya özgü tarihsel koşulların bir ürünüdür. Bu nedenle, kaçınılmaz olarak sömürgeci, cinsiyetçi, ırkçı veya tahakkümcü eğilimler barındırır. Albert, Chomsky ve

Bu incelemede yer alan, Mai ve Siyah´ta Ahmet Cemil, hayalin mavisiyle gerçeğin siyahını hayalleriyle gerçekleri barışık ve bağdaşık tutamamanın trajedisini yaşar; Kiralık Konak´ta Hakkı Celis, geçmişin sağlam değerleriyle geleceğin özünü oluşturmak ister; Roman´da Fatih Rıfkı Anadolu´nun taşını toprağını milli kültürle yoğurmak ister; ... (Arka Kapak´tan)

"Reel olarak mevcut" moderniteye bir alternatif mümkün müdür? Dinsel köktenciliğe ya da milliyetçiliğe umutsuzca kapanmak, ticari rasyonalitenin egemenliğinin yarattığı toplumsal kargaşaya verilebilecek tek karşılık mıdır? Gelenek ile modernite arasında, geçmişe dönüş ile şimdiki zamanın kabulü arasında, karanlıkçı tepki ile kırıp geçiren ilerleme arasında, otoriter kolektivizm ile sahiplenici bireycilik arasında, irrasyonalizm ile teknobürokratik rasyonalite arasında tercih yapmamızı dayatan ikili mantıkta

Holocaust bizim modern akılcı toplumumuzda, uygarlığımızın yüksek sahnesinde ve insanoğlunun kültürel zaferinin zirvesinde doğup uygulanmıştır. Bauman kitabında Holocaust'un modern toplumdan bir sapma olmadığını, aksine modern toplumların tümünün tıpkı Nazi Almanya'sı gibi örgütlendiğini öne sürüyor. "Unutmamak gerekir ki soykırıma katılanların çoğu, Yahudi çocuklara kurşun sıkmış ya da gaz odalarına gaz vermiş değildir... Çoğu bürokrat notları düzenlemiş, taslakları hazırlamış, telefonda konuşmuş ve konfe

Günümüz sanatı, bir yandan üretim biçimi olarak son kırk-elli yıla yayılan ileri düzeyli teknolojik yeniliklerden payını alırken, öte yandan da Modernizm´in ortaya koyduğu evren algılamasıyla hesaplaşan bir dizi kırılmayı bünyesinde barındırıyor. Bu hesaplaşma, Modernizm´in evrensellik, biriciklik, orijinallik ve aidiyet meselelerini sorgularken, yerine merkezin ötelediği mikro söylemleri ve politikaları, türler arasındaki ayrımların dumura uğratıldığı plüralist bir dünya algısını ve müellefin/sanatçının öl

Ludwig Wittgenstein (1889-1951), yirminci yüzyıl düşüncesi üzerindeki etkisi, felsefenin dışına taşmış sıra dışı bir filozoftu. Amatör meraklıların Wittgensteinın düşüncesini anlayabilmelerini amaçlayan bu kitapta A. C. Grayling, Wittgensteinın görüşlerinin doğasını ve etkisini ortaya koymaktadır. Grayling, Felsefe Soruşturmalarının birçok boyutunu bir araya getirerek kısa, akıcı, güvenilir, anlaşılabilir ve tutarlı bir öykü kurgula-mış... Wittgensteinın ikinci dönem görüşlerini anlamak isteyenler için bu