"Rumeli Türklüğü ve tasavvuf tarihi üzerindeki araştırmalarından; kültür, medeniyet ve edebiyatla ilgili makalelerinden; uluslararası ilmî organizasyonlara bu ve benzer konularda sunduğu bildirilerinden ve her zamanki zevkli, istifadeli ve hoş sohbetlerinden tanıdığımız Eyüp Salih, bugün de Önce İnsan başlığı altında topladığı denemeleriyle Türk okuyucusunun karşısında. Kuzey Makedonya’nın çok şahsiyetli ve güzel şehri Ohri’de 1950’de dünyaya gelen, ilk ve orta tahsilini bu şehirde tamamlayan, Üsküp’teki ün

Hacı Bektaş Veli rastgele dolaşan bir gezgin veya düşüncesiz bir derviş değil, ne yapmak istediğini ve he-deflediği noktaları iyi bilen ve son derece planlı bir şekilde hareket eden, güçlü bir Türk mutasavvıfı ve kuru-cu bir deha olduğunu eylemleri ve eserlerinden anlıyoruz. O, Horasan’dan ayrılıyor, düzenli ve güvenli bir rota izleyerek Anadolu’ya geliyor, hedeflediği kitleleri etkile-yecek potansiyele sahip kişilerle görüşmeler yapıyor, onlarla iş birliği yapma olasılığını değerlendiriyor ve sonunda hem e

“İslâm’ın sadasını, hakikat davetiyesini yedi iklim dört köşeye kim ulaştırıyor? Bugün için ‘Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğüt ile davet et’ emrinin gereğini kimler yapıyor?” Doğu’da Ahmet Yesevî’den başlayıp ipek yolunu kat ederek Avrupa’nın ortasındaki Blagay Tekkesine ulaştığınızda yine aynı dervişin ismini duyarsınız. İbn Arabî hayranı olan Cezayir’in milli kahramanı Abdülkâdir Cezâiri’nin de Kuzey Afrika’dan Bursa’ya gelerek Şazelî dergâhını kuran Ali Mağribî’nin de zikri birdir. Cem Sultan’ın önem

Cuma günleri bizi İzmir’in Güzelyalı semtindeki Hakimefendi Camisi’ne çeken caminin hocası İbrahim Ethem Sunar’dı. Namazdan önceki vaazlarında çok yumuşak, sakin bir sesle ve düzgün konuşurdu. İnsanı etkileyen bir hitabet tarzı vardı. Hutbelerinde de aynı üslubu sürdürürdü. O yıllarda Diyanet’in şimdi olduğu gibi hazır hutbe göndermediğini hatırlatalım. İbrahim Ethem Hoca vaaz ve hutbelerine iyi hazırlanr, metinlerini önceden yazardı. Ama yazılı metinden okuduğunu hiç hissetmezdiniz. Zaten konuşurken tasan

Bugün ülkemizin önde gelen birçok akademisyeni, siyasetçisi, bürokratı ve iş adamı, Rahmetli Hocamızın Bahariye Mevlevihanesi’nde uzun yıllar boyunca icra ettiği ‘Kalb-i Selim Sohbetleri’nden feyz almış, nasiplenmiştir. Rahmetli Hocamızın aziz hatırasına hürmeten hazırlanan bu Külliyatın, onun güzide mirasının gelecek nesiller tarafından da anlaşılmasına vesile olacağına inanıyor, hazırlanmasında emeği geçenleri tebrik ediyorum. Recep Tayyip Erdoğan / Türkiye Cumhurbaşkanı Kimin bir derdi var, hiç çekinme

Ölçü dünya hayatıdır, terazinin bir kefesine oturduğumuzda ya o bizi yener ya da biz onu. Hoca, dünyayı yenmiş, ötenin saadetini buraya katıp ilimle mücehhez kılıp, sarsılmaz bir irade ortaya koymuş ve bu irade onu, güzel ahlak makamına taşımıştır. Bugün, çoğumuzun, arkasından gıpta ile baktığımız dürüst, ahlaklı, saygıdeğer ilim insanı, mücahit, danışman, vefakâr, erdemli, hizmet adamı olan Raşit Küçük hayatını üç temel sütun üzerine inşa etmiş, bunlar Hoca’nın emekle, alın teri ile oturttuğu sütunlardan o

Geniş bir alanı kapsayan sevgi konusunda, özellikle “Allah Sevgisi”nin seçilmiş olmasının sebebi, yapılacak bir sıralamada ilk yeri almasından kaynaklanmıştır. Allah sevgisi kavranılmadan, diğer sevgilerin kavranılamayacağı, pratikte de fayda temin edilemeyeceği gerçeği, bu araştırmayı tek konulu bir seviyeye yönlendirmiştir. Bu çalışmanın gayesi; Kur’an ve Sünnet’i esas alarak, sevgi kavramı ve özellikle Allah sevgisi konusunda bir temel oluşturmak, genel bir çerçeve çizmektir. Bu yapılırken, Kur’an-ı Keri

Bu güzide kitap; Celvetî şeyhi, âlim, şârih, müfessir, şair gibi vasıflarıyla “hezârfen” lakabını hak eden İsmail Hakkı Bursevî hazretlerinin yazmış olduğu tasavvuf ve özellikle vâridât türü eserlerinden biridir. “Bir deste gül” kabilinden seçilerek “İsmail Hakkı Bursevî Kitaplığı” başlığı ile arz-ı endam edecek serinin ilk eseri, yayınevimizin ikinci kitabıdır. Saff sûresi altıncı âyetinin işârî olarak tefsir edildiği Mecîü’l-Beşîr adlı bu yazma eser, Bursevî hazretlerinin göz nurunu akıttığı ve bereketli

Sultan Veled, babası Mevlânâ’nın en büyük hayranı ve șâr h d r ama o babası g b așkı ve coșkuyu değ l, zâh dl ğ ön plana çıkarmıștır. Halkınanlamadığı tasavvufî ncel kler onlardan saklayan ama tasavvufun halk ç n ahlâk tezk yes boyutunun b l nc nde olarak herkese ulașmakadına Mevlevîl ğ s stemleșt ren, post kavgalarını önlemek ç n Çeleb l k makamını kuran, temk nl , mantıklı ve teșk latçı b r sûfîd r.Sultan Veled’ n zühd, velâyet, șeyhl k, semâ, ölüm, Hakk’ın tecell ler g b konularda yoğunlașan Maârif s ml

Erzurumlu İbrahim Hakkı… Ve Mârifetnâme…. Asırlardır yan yana göz yaşartıcı bir şöhretle ışıldıyorlar… Çağlar öncesinde öylesine atak ve coşkun bir merakla yazıldı ki Mârifetnâme, sonradan gelen hiçbir nesil ona kayıtsız kalamadı. Mevla görelim neyler, Neylerse güzel eyler, esprisi onu bir bakıma oluş ve güzellik kitabına dönüştürdü. Kainatı her yönden kavramaya, sırlarını, güzelliklerini, maddi bağlantılarını bulmaya çalışır Mârifetnâme. Ve insanla birlikte bir çark-ı felek dönüşüyle dolaşır... Manevi ilim

Elen Vera, Elif’in Şems’i isimli eserinde tasavvufun derinliklerine ışıklı tüneller açmış; herkesi kendi derinliklerine dalmaya, herkesi kendi Şems’ini bulmaya davet ediyor. İnsanın içindeki manevî okyanusların varlığını çarpıcı betimlemelerle fark ettiren eser, hemen her satırında bu okyanusun en diplerine kadar korkusuzca gidebilmenin yollarını üstü örtülü olarak gösteriyor. Kitabı okuduktan sonra anlıyorsunuz ki, “Hiçbir kelebek kanatsız uçamazdı…” Güçlü metaforlarıyla okuyucunun yüreğini aydınlatan cüml

Günümüz tasavvuf araştırmalarında Mağrip ve Mağripli sûfîler henüz üzerinde yeterli araştırma bulunmayan bir alandır. Güncel tasavvufî çalışmalar ekseriyetle Irak ve Horasan gibi nispeten ilmî ve kültürel anlamda merkezî bölgeler üzerine odaklanmıştır.Hâlbuki Mağrip ve Kuzey Afrika bölgesinin de köklü bir tasavvufî mirasa sahip olduğu söylenmelidir. Mağripli Sûfî Licâî ve Düşünce Dünyası başlıklı bu eser, söz konusu zaman aralığı ve coğrafyanın bir şahidi olan Licâî’nin hayatı, eserleri ve düşünce dünyasını

Tasavvuf, İslam düşünce tarihinde hem bir içsel arayışın hem de manevi bir olgunlaşmanın disiplini olarak kendine özgü bir yer edinmiştir. İnsanın kendi varlığını aşarak ilahi hakikate yönelişinin çeşitli yollarını ve yöntemlerini sunan bu zengin geleneğin, ahlaki olgunlaşma sürecindeki rolü, tarih boyunca birçok düşünür ve âlim tarafından tartışılmıştır. Bu çalışma, tasavvufun erken dönemlerindeki sülûk anlayışını ve bu anlayışın İmam Gazali sonrası dönemdeki sistemli yaklaşımlara etkilerini incelemeyi ama

Yahudi Kutsal Kitabı (Tevrat) Çelişkiler Daha önceki kitabım “At Çöpe Gitsin; Kutsa Kitap Eleştirisi” mukaddime tarzında yazdığımı belirtmiştim. Bu eserde Yahudiliğin Temel kutsal kitabı olan TANAH'ın kutsal olup olmadığı tartışılmıştır. Tevrat'ın Tanrı tarafından Musa'ya indirilen vahiy mahsulü bir eser olduğu Yahudiler ve Tevrat'ı kendi kutsal kitaplarının ilk bölümü olarak kabul eden Hıristiyanlar tarafından günümüzde de kabul görmektedir. Hem Yahudilerce hem de Hıristiyanlar tarafından Tevrat'ın içinde

Farklı inançlara ve dinlere mensup bireyler ve toplumlar; okul, iş yeri, hastane, oturdukları şehir ve mahalle gibi ortamlarda eğitim, din, kültür, sanat, spor, turizm ve benzeri alanlarda karşılaşma ve tanışmaya yönelik pek çok problem ve fırsatlarla karşı karşıya kalmaktadırlar. Dünyanın herhangi bir yerindeki ekonomik, sosyal, kültürel ve politik gelişmeler çok uzaklardaki toplumları etkilemektedir. Bu süreçte ilahiyattan eğitim alanına kadar pek çok konuda araştırmalar yapılmakta, dünyadaki her kültür

Kuran’da Kehf suresinde anlatılan Ashab-ı Kehf kıssası gerçek midir?Çok tartışılan fakat henüz açıklığa kavuşturulamayan “Onlar mağarada 300 sene uyudular ve bunu +9 artırdılar” ayetinin hakikati nedir? Yedi Uyurlar diye anlatılan Ashab-ı Kehf ahir zamanda tekrar uyanacaklar mı? Ashab-ı Kehf ver-Rakim kaç kişidir? Onların sayısı niçin önemlidir? Tayy-i mekân, bast-ı zaman ve uzun uyku (cryonics) mümkün müdür? Kıssada geçen mağara metaforu bize ne anlatıyor? Ashab, Kehf ve Rakim kelimeleri dijital çağda ne a

Tasavvufî düşüncenin temel eserlerinden biri olan Fusûsu’l-Hikem, farklı fikrî ekollere mensup âlimlerce pek çok kez şerh edilmiş ve yüzlerce dile çevrilmiştir. Hatta ilim ehli arasında İbn Arabî’nin Fusûsu’l-Hikem’ine şerh yazmak bir ustalık ölçütü sayılarak şârihine hatırı sayılır bir imtiyaz kazandırmıştır. Bu şerhler içinde İbn Arabî düşüncesine olan vukûfiyeti ile öne çıkan Dâvûd-ı Kayserî’nin şerhi, eserin girişinde yer alan “Mukaddimeler”i ile büyük önem arz eder. Felsefî tasavvufun bütün meselelerin

Deccal Dijital mi? Hadislerde anlatılan Deccal fenomeni gerçek midir? Deccal’ın bir gözü KÖR mü? Deccal’ın alnındaki KÂFİR yazısının hakikati nedir? Deccal’ın olağanüstü olarak anlatılan vasıfları mecaz ve metafor mudur? Deccal ne zaman çıkacak; çoktan çıkmış olabilir mi? Deccal, süper güçleri olan mitolojik bir varlık mıdır yoksa her an yüz yüze olduğumuz sosyolojik ve/veya teknolojik bir realite midir? Deccal, teknoloji veya yapay zekâ olabilir mi? Ankebut (örümcek-ağı) suresi Deccal sistemini mi anlatıyo

Işk odı düşdi cânuma eritdüm ciger yağını Kırdum hevesler kökini yandurdum oda yağını Kazdum kahır kazmasıyla canda cefâ ocağını Çaldum bu nefsüm boynına himmet eri bıçağını Kudret tozı sürmesini çekdüm gözüm sebeline Hikmet ünin işitmege açdum canum kulağını Rahmet suyı ile yudum gönlüm yüzini arı hoş İstiğfar u zârî-y-ile düzdüm îmân durağını Her kim bana bin taş ura bin gül nisâr olsun ana Ekdüm müddeî gözine alçaklığun toprağını Kim ki söger ise bana karşu duâ kılam ana Urmağa kasd idenlerün yatam öpem