Amel, imanın kendisi mi yani onunla bir ve aynı mı veya farklı ve ayrı mıdır? Amel, imanın şartı mı yoksa sadece varlığının delili ve emaresi midir? İman ve amel, birbirinden bağımsız, ayrık ve kopuk mu yahut birbirine bağlı ve iç içe midir? Amel, imanın bir cüzü/rüknü mü yoksa değil midir? Amellerin eksik ve kusurlu olmasıyla veya terkiyle iman dairesinden çıkılır mı yoksa çıkılmaz mı? Ebedî saadet, felah ve kurtuluşa ermek için iman esaslarını sadece içsel kabullenme ya da onunla beraber sözel beyan veyah

Aydın ÇAMLICAHayatı anlamlandırmaya insanı mecbur bırakan en yalın gerçektir ölüm. Peygamberimiz bunu “nasihat olarak ölüm yeter” buyurarak ifade etmiştir. Ölümün ve en temel iman konularından olan âhiret hayatının doğru anlaşılması, insanın dünya ve âhiret saadetinin yegâne garantisidir. Bu hususun önemine binaen Mâtürîdî ekolün en bariz ikinci siması Ebü’l-Mu‘în en-Nese­fî’nin âhiret anlayışını, Hanefi-Mâtürîdî ekolün izini sürerek araştırmaya çalıştık. Öncelikle Nesefî’nin hayatını, eserlerini, ilmî yönü

İhlas gömleğini sırtından indirmeyen mümine hiç kimse değer vermese bile yüce Allah ona yeterlidir. Şüphesiz ki imân, dünya ve âhiret nîmetlerinin en üstünüdür.O bakımdan hem elde edilmesi büyük bir basiret ve marifet ister hem de korunması ve ürün vermesi üstün gayretlere ve aralıksız fedakârlıklara bağlıdır.İmân'a bu açıdan baktığımızda, ona karşılık verilecek mükâfat da o nisbette kıymetlidir ve devamlıdır.İşte bu üstün nîmet ve devlete erişen bahtiyarlara, hiç kimse değer vermese bile Allah'ın onlara de

Bu kıymetli eser, her ne kadar çocuklar için hazırlanmış olsa da doğrudan küçüklerin istifadesine sunulmamıştır. Risalenin muhtevası evvela ebeveyn yahut muallimce sindirilmeli, ardından yaşına uygun bir lisan ile çocuğa izah edilmelidir. Binâenaleyh, kitabın başlığı zihinleri bulandırmamalı, eserin muhatap kitlesinin doğrudan çocuklar olduğu vehmedilmemelidir. Kaleme alınmasının üzerinden takriben 1100 sene geçmesine rağmen halen okunmakta, ders kitabı olarak okutulmakta, şerh edilmekte, ezberlenmekte, naz

Elinizdeki bu eser, Şeyh Muhammed b. Abdülvehhâb’ın telif etmiş olduğu “Kavâidu’l-Erbaa (Dört Kâide)” kitabının şerhidir. Şerhi yazan ise yıllardır Suud zindanlarında yatmakta olan Şeyh Ali bin Hudayr’dır. Şeyh, diğer eserlerinde olduğu gibi bu şerhinde de büyük bir vukûfiyetle metni; lügat, rivâyet ve dirâyet ilimleri bağlamında açıklamış, akîde ilmindeki derin bilgisini adeta konuşturmuştur.

Kader hakkında İslâm ulemâsı tarafından, klasik ve modern döneme ait hatırı sayılır miktarda eserler yazılmış; nasslarda geçen kader ve kaderle ilişkili ifâdelerin ne anlama geldiği bu eserlerde ele alınmıştır. Çıkan sonuca göre; kimi mezhebin görüşüne göre, insan, eylemlerinde hiçbir tercih hakkına sâhip değilken, kimine göre ise mutlak özgürlük sâhibidir. Bu iki mezhep arasında orta yolu bulmaya çalışanlara göre ise, insan, ‘ilâhî meşîetin asıl’ olduğu ‘fâil-i muhtâr’ bir varlıktır. Buna göre, o, cüz’î ir

Akaid ilmi, dinî ilimler arasında en başta gelir ve İslâm’ın özünü oluşturur. Bu sebeple İslâm’ın ilk asırlarından beri âlimler bu mesele üzerinde titizlikle durmuşlardır. En üstün gaye olan Allah Teâlâ’nın rızasına da ancak temiz bir itikatla ulaşılabilir. Bu sebeple müslüman bir kulun ilk vazifesi akaid ilmini en doğru şekilde öğrenmektir. Efendimiz’in [s.a.v] kurtulacak olan tek fırka diye işaret buyurduğu “fırkay-ı nâciye” İslâm âlimlerinin beyanı üzere ehlisünnet ve’l-cemaattir. Aklî ve naklî deli

İki göz vardır ki, cehennem ateşi onlara dokunmaz: Allah korkusundan ağlayan göz, bir de gecesini Allah yolunda, nöbet tutarak geçiren göz. Hiçbiriniz kendisi için istediğini (mü'min) kardeşi için istemedikçe (gerçek) iman etmiş olamaz Müslüman Müslümancın kardeşidir. Ona zulmetmez, onu (düşmanına) teslim etmez. Kim, (mümin) kardeşinin bir ihtiyacını giderirse Allah da onun bir ihtiyacını giderir. Kim Müslümancı bir sıkıntıdan kurtarırsa, bu sebeple Allah da onu kıyamet günü sıkıntılarının birinden kur

“Şeyh Nâsır el-Fahd’ın (Allah onu muvaffak etsin) hak ve ehline yardım etmek, bâtıl ve ehlini ise def etmek için çaba sarf ettiği mübarek bir gayreti vardır. Şeyh onlarla meşhur birçok kitabında ve risalelerinde mücadele etmiştir.” Hamûd bin Uklâ eş-Şuaybî “Bu değerli eserde fitne ve nifak ehlinin aksine Tevhid ehline yardımın ve onlara adaletinin yanı sıra faydalı araştırmalar, nadide faydalar ve büyük manalar vardır. Hiç şüphesiz bu yardım cihadın kapılarından bir kapı ve iman alametlerinden bir alamettir

Elinizdeki eser Şeyh Süleyman bin Nâsır el-Ulvân’ın Akâid alanında yazmış olduğu 17 risaleden oluşmaktadır. Temel itikadi konuların dışında cehennemin fani olup olmaması, Mehdi meselesi, sıfatlar bahsi, tekfir konusu ve Ebu’l Ferec İbnu’l Cevzî ile Sekkâf’a yazdığı reddiyelerden oluşmaktadır. Aynı zamanda hâkimiyyet, İslâm’ı bozan unsurlar, üç temel esas konularında geniş bilgilere yer veren eser, Mürcie, Şia gibi bozuk akımların da tehlikesine dikkat çekmiştir. Büyük boy ciltli olan eserde Şeyh Süleyman Nâ

“Faziletli Şeyh Ahmed bin Hamûd el-Hâlidî (Allah ona muvaffakiyet versin)’nin telif etmiş olduğu “İncâhu Hâceti’s Sâil fi Ehemmi’l Mesâil” adlı risalesini okudum. Müellif bu risalesinde tevhid, tevhidi bozan, tevhidin kısımları, şartları, usulleri, tağutu inkar, velâ ve bera, şer’i isimler, İslâm ve şirk, zahir (açık) ve hafi (kapalı) konular barındırmış, Allah’ın isimleri, hükümler ve hüccetin ikâme edilmesi, Dârul İslâm ve Darul Küfür gibi meseleler bu risalede ele alınmıştır. Bu meseleler ve bu meseleler

Bir insanın Allah’a güvendiğinin alâmeti, fedakarlığı ölçüsündedir. Cennetle müjdelenen on sahâbe Allah’a olan güvenlerini canlarını, mallarını, sevdiklerini feda ederek göstermişler ve bunun neticesinde de bu bahtiyarlığa erişmişlerdir. Zira Allah’a güvenene Allah kâfidir. Kitapları ve videolarıyla milyonlara ulaşan Mehmet Yıldız bu eserlerinde Aşere-i Mübeşşere üzerinde duruyor, o mübarek hayatlara daha yakından bakmamızı sağlıyor. Kitaplar: 1)Hz. Ebû Bekir (R.A.) - Resulullah’ın (S.A.V.) S

Dünya dâru'l-ameldir, âhiret ise dâru'l cezâdır. Dünyada insan ekecektir, âhirete gittiğinde de dünyada ektiklerini biçecektir. Yani iyilik güzellik ekmişse iyilik ve güzellik; kötülük ve çirkinlik ekmişse kötülük ve çirkinlik biçecektir. Nasıl dünyada arpa ekerek buğday biçilemiyorsa bunun gibi dünyada kötülük eke-rek âhirette iyilik biçilemeyecektir. İnsanın dünya hayatından âhireti için ektiği şeyler âzâ ve organlarının amelleridir. İnsan îman ederek Allah azze ve celle'nin emir ve yasaklarına riayet etm

Muhyiddin İbn Arabî'ye göre insan ve genel olarak kâinat ilâhî isimlerin bilinmesi ve tecelli etmesine vesile olmuştur. Kulun, çeşitli halleri ilâhî isimlerin farklı tecellileriyle bağlantılıdır. Bir insanın Hakkı müşâhede ve tanıması hangi ilâhî isimle gerçekleşirse, Hak kendisine o isimle tecelli eder ve o ismin kulu diye nitelenir ve örneğin Abdullah, Abdurrahman, Abdürrahîm vb. denilir. Aynı şey diğer isimlerde de geçerlidir. Allah böyle görülmezse, kişi ya oluşu görmekle hakikatten veya yaratılanları g

Muhyiddin İbn Arabî'ye göre insan ve genel olarak kâinat ilâhî isimlerin bilinmesi ve tecelli etmesine vesile olmuştur. Kulun, çeşitli halleri ilâhî isimlerin farklı tecellileriyle bağlantılıdır. Bir insanın Hakkı müşâhede ve tanıması hangi ilâhî isimle gerçekleşirse, Hak kendisine o isimle tecelli eder ve o ismin kulu diye nitelenir ve örneğin Abdullah, Abdurrahman, Abdürrahîm vb. denilir. Aynı şey diğer isimlerde de geçerlidir. Allah böyle görülmezse, kişi ya oluşu görmekle hakikatten veya yaratılanları g

İnsan aklını kullanarak yaşadığı anda, dünyada veya dünya ve ahirettte mutlu olur. Aklını kullanmadığı zaman akıl, ona devamlı işkence eder. İmam Mâtüridi Bu eser; insanın aklını doğru kullanmayı, aklın işkencesinden kurtulmasını, aynı zamnada dünya ve ahirette mutlu olma yolunu göstermektedir.

Ahmed Cevdet Paşa'nın iki risalesini bir araya getiren bu eserin ilk risalesi Eser-i Ahd-i Hamîdî olup kapak sayfasında Mekâtib-i İbtidâiye'de Okunacak İlmihaldir ifadesi yer almaktadır. İlk mektepte okunacak bir ilmihal olan eser 1309/1892'de İstanbul'da yayımlanmıştır. Cevdet Paşa, bu risalesinde bir Müslüman için gereken temel ilmihal bilgisini akaid, ibadet, ahlâk, tutum ve davranışlara dair konuları özün özü diyeceğimiz bir şekilde sunmaktadır. 1312/1895 tarihli İkinci risalemiz Mâlûmât-ı Nâfia-Faydalı

x