...Ben aslında bir mektup yazacaktım sana. Bir mektup yıllarca seninle sen dolu olan. Bir mektupta anlatacaklarımla kısaca yazacaktım seni sana, beceremedim yazmayı yine kısaca. Kısaca olamadığın gibi, kısaca anlatamadığım bir kitap oldun. Bana göre anlatmakla bitmeyecek bir sen için bu kitap kısaca oldu. Uzunca seni anlatmak isterken, kısaca oldu yazamadıklarımla... Kırmızı ve yeşil gümüş kırma ile işlenmiş antika örtüleri sakladım yıllar önce aldığım,ellerimle işlediğim kına torbalarımı. Sakladıklarım sa

Blaise Pascal, 17. yüzyılda yaşamış büyük düşünürlerden biridir. Bu büyük dahinin en büyük keşfi, hayatının yirmili yıllarında gerçekleşir. Bu keşif, Allah'a imanın, O'nu sevmenin, hayatını O'nun adına yaşamanın ve bu yolda vahyi rehber edinmenin vazgeçilmez önemi ve önceliğidir. Düşünceler, bu ünlü düşünürün kendini ve Rabbini tanıma yolunda Hıristiyani bir duyarlılık içinde yazdığı notları içeriyor. İnsanın acizliği, dünyanın faniliği, Allah'ın varlığı, ilahi sevgi, modern hayatın çelişkileri, filozofları

"İşte onlar ki, (Allah) onların kalplerinin içine imanı yazdı. Ve onları, kendinden bir ruh ile destekledi. Ve onları, altından nehirler akan cennetlere dâhil edecek. Onlar orada ebediyyen kalacak olanlardır. Allah, onlardan razı oldu. Ve onlar da O'ndan (Allah'tan) razı oldular. İşte onlar, Allah'ın taraftarlarıdır. Gerçekten Allah'ın taraftarları, onlar, felâha erenler değil mi?" (58:22)

Din gibi hayatın her alanına nüfuz edebilen bir kurum ile günlük hayatta dilimizden düşürmediğimiz stres kavramı arasındaki ilişkinin ele alınıp incelendiği bu çalışmada, şu sorulara cevap aramaya çalıştık: - Dindarlık düzeyi ile stres düzeyi arasında anlamlı bir ilişki var mıdır? - Din, stresle başa çıkma sürecinde ne gibi fonksiyonlara sahiptir? - Din ? birey ilişkisi, stresle başa çıkmayı nasıl etkilemektedir? İnsan hem kendisine -yani kendi iç dünyasında geçmiş, şimdi ve gelecek üçgeninde deneyimlemeye

Toplumu, aileyi, eğitimi, siyaseti, ekonomiyi, zamanı, mekânı, hukuku, ahlâkı, toplumsal hayatın bütün yönlerini, farklı yer ve zamanlara göre değişiklik gösterse de etkilemeye ve yönlendirmeye devam eden din, günümüz küresel dünyasının/toplumunun önemli bir parçasıdır. Din, günümüzde sadece geleneğin, geleneksel sosyal yaşamın bir parçası değil, ayrıca değişimin, hatta hızlı değişimin, bu değişimde kendini gösteren kaosların, şiddetin, çatışmaların, savaşların, göçlerin, çatışma çözümlerinin, barışların ön

İnsanın inanma arzusu o kadar kuvvetlidir ki, zaman içinde dinin formel bilgilerinin yanında başka ritüeller ortaya çıkmaya başlar. Böylece, kitabi dinin yanında bir de halkın muhayyilesinde ve geleneğinde yüzyıllardır varlığını sürdüren inanış biçimleri ve yeni ritüeller doğar ve bunların tamamı bir bütün olarak "yaşayan din" olgusunu meydana getirir. Özellikle ülkemizde, gündelik hayatın din ile iç içe geçtiği yerlerden biri de türbelerdir. Dünyada çok farklı örnekleri de olan bu yerler, insanlar için ruh

Bu kitap, Buhârî'nin Sahîh'ini ciddi tedkik etmeden verilen birçok yaygın ve yanlış kanaati düzeltmektedir. Bu yanlış kanaatlerden biri; Buhârî'nin Sahîh'ini oluştururken İslam ülkesinin muhtelif yerlerini bir bir dolaşarak hadis rivayetlerini şifahi olarak topladığıdır. Ancak bu eser, Buhârî'nin faydalandığı muhtemel birkaç yazılı kaynağı ortaya koymaktadır. Diğeri ise Buhârî'nin isnadı ilk defa ilim hâline getiren kişi olduğu yönündedir. Hâlbuki rivayetler zincirini bertaraf edip hadis ve haberleri çeşit

Nice zamandır, zindan çilesi doldurmada dünya Müslümanları. Zalimler istemeseler de; bu sancı, muştulu bir doğuma gebedir. Hatta doğmuştur bu bebe. Ne ki; garip geldi dünyaya. Yetim çocuklar gibiyiz. Tutan yok elimizden. Hem bebe biziz, hem kendimize anneyiz. Bu bebek büyümek için, bir anneden daha çok şefkat, merhamet, bilgi, plan, gayret ve korunma bekliyor bizden. Vahyin göğsünden süt emerek İslam'ın kucağında büyümeye çalışan; emrolunduğu şekilde Allah'a dosdoğru kul olmayı hayatın gayesi bilen Asım'ın

21. yüzyılın ilk çeyreğini yaşadığımız günümüz dünyasında çevre ve sorunları insanlığın karşılaştığı en ciddi problemdir. Sanayileşme dönemiyle birlikte insanın tabiata karşı girişmiş olduğu üstünlük mücadelesi tüm hızıyla devam etmektedir. Bu süreçte insanın, tabiattaki canlı-cansız varlıklar üzerindeki tahripkâr ve doyumsuz tahakkümü en son kertede kendine de zarar verir duruma gelmiştir. Tabiata egemen olma hırsı dini ve ahlaki değerlerle de çatışır hale gelerek bir yozlaşma sürecini başlatmıştır. Bu du

Prof. Dr. İlhan Arsel'in beş yıllık araştırmasının ürünü olan Aydın ve "Aydın" ilk kez 1993 yılında yayımlandı. Prof. Dr. İlhan Arsel, bu kitabında, "akılcılığın" ve "imancılığın" tarihini inceleniyor: Halk yığınlarının köhne geleneklerden ve ilkel din anlayışından kurtulup özgürlüğe ve akılcı düşünceye ulaşmasında aydının rolü... Ulusları aydınlığa çıkaran ya da karanlıklardan tutan güç: "Aydın" ve "aydın acubesi"... "Akılcı aydın" yetiştirme açısından Batı dünyası ve şeriat dünyası... Şeriat dünyasının Ak

Tagore, Her doğan çocuk Tanrı'nın insanlardan ümidini kesmediğinin bir işaretidir. der. İslam coğrafyasında uzun zamandır bir huzursuzluk ve buhran hâli hüküm sürmektedir. Gittikçe derinleşen bu hâl, inananı bugünün insanı yapamamaktadır. Dahası insanı, yaşadığı çağın yabancısı hâline getirmektedir. İnsanın hak ve özgürlük alanını daha da genişleten, bireyi baskılayan otoritelere karşı onu koruyacak mekanizmaları geliştiren bir yapıya her zamankinden daha fazla ihtiyaç duyulmaktadır. Bu kitap, dinin, çağdaş

Birden elindeki elmayı uzattı ve gözleriyle benden onu dişlememi istedi. Fakat ben dudaklarımı daha sıkı kapattım. Yüreğimdeki dilsiz bir duygu diyordu ki an, büyük bir inkılâp anıdır. Bütün varlık olduğu yerde durmuş heyecanla bekliyordu. O, bir isyan alevi gibi karşımda dalgalanıyor ve sabırsız yakıyordu beni. Bense kalbinde korkunç bir volkanın patlamak için sabırsızlandığı dağ zirvesinin sakinliğine sahiptim. O her an daha kararlı ve saldırgan, ben her an daha tereddütlü ve ezgin. Günah duygusu. İsyan,

İlk olarak, Cahiliye Araplarının İlahları konusu anlaşılmadan Kur'an'ın inşa etmek istediği tevhidî düşüncenin tam olarak kavranması mümkün görünmemektedir. Bir diğer nokta ise adına cahiliye denilen yaşam biçiminin İslam öncesi döneme sıkıştırılamayacağı ve her bir zaman diliminde kendini sürekli tekrar ettiği gerçeğidir. Bir başka ifadeyle cahiliye her ne kadar İslam öncesi dönemde kalan tarihsel bir evrenin adını teşkil ediyorsa da aslında tevhidin zıddı olan bir yaşam biçiminin de özel ismi olarak da ka

Cahiliye dönemi Araplarının ahiret inancı denilince iki ayrı duruş kendisini göstermektedir. Bunlardan ilkine göre Cahiliye döneminde Araplar ahirete inanmazken ikincisine göre ise tersi geçerlidir. Bugüne kadar bu iki cenah da kendi tezlerini kendi mahfillerinde dile getirmiş veya yazmışlardır. Oysaki bu kabil çalışmalarda disiplinler arası uğraş olmaksızın doğru bir sonuca varmak mümkün değildir. Bu vesileyle çalıştaya tefsir, hadis, dinler tarihi ve İslam tarihi gibi değişik disiplinlerden uzmanlar davet

Meçhule gitmeyen bu yolda karşılaşacaklarımıza asla yabancı olmayacağız. Yaptıklarımızla karşılaşacak yaşantımızla yüzleşecek ve kendimizi bulacağız. Kendini arayanların ilk kez kendisiyle tanışacağı yer, kim bilir belki de meçhule gitmeyen bu yol olacaktır. İnsan kıymetli ömrünü çöplükte harcamamalı, hakikatini kıymetsizce sonlandırmamalı. Manalar böyle yok olmamalı, sineler susuz kalmamalı, her şeyin geçtiği ve bittiği gün pişmanlıklar bizi sarmamalı ve her şeyin son bulduğu gün kendimizi gecikmiş ve ifla

Hz. Peygamber (s.a.v)'i ve sünnetini anlamamak ve tanımamak. Mahşerde Peygamber şefaatine sarılmayı ve Sırat-ı Müstakimde yürürken şeytanın tuzağına düşmeyi gerekli kılacaktır. Hz. Peygamber (s.a.v): Size iki şey bırakıyorum; Bunlardan biri Allah'ın kitabı Kur'an-ı Kerim, diğeri ise benim sünnetim, kim bunlara yapışırsa dalalete düşmez. Yani hakikat üzerinde demektir. Kur'an-ı Kerim'in tefsiri olan sünnet, Allah'ın rızasını kazandıracak ve cehenneme düşmekten kurtaracak bütün formülleri içinde taşıdığı içi

Gelinen eşikte alışıla gelmiş denge siyasetiyle, devletin üniter yapısıyla, millet tanımıyla ve hukukla oynanmaması gerektiği açıkça görülmüş, anlaşılmış olmalıdır. Anlaşılmadıysa daha büyük felaketler kapıdadır. Türkiye, köprüden önce son çıkış olarak nitelendirilebilecek bir noktada bulunmaktadır. 30 yıl önce millet daha Müslüman'dı, fazla teorik bilgisi yoktu ama samimiydi, İlmihal'le işini görürdü, tekfir bilmezdi, din adına teröre arka çıkan, din üzerinden rant elde eden kimse yoktu. İnsanlar her şeyde

Ayine Tuttum Yüzüme, her şeyden önde sınırlı hacime rağmen, Aleviliğin kökenine ilişkin bütünlüklü ve doyurucu bir tarih çalışması olarak öne çıkıyor. İslam'ın ortaya çıkış ve yayılmasını inceleyerek başlayan çalışma, sırasıyla Muhammed, dört Halife ve Emeviler dönemlerini ele alıyor. İslam öncesi Arap toplumunun yapısı, toplumsal sınıflar ve çelişkilere ilişkin net tespitlerde bulunan çalışma, İslam devletinin Emeviler'e uzanan gelişimi sırasında yaşanan dinsel iktidar çatışmalarını başarılı biçimde tartış

Bin Yıllık Tanrı Krallığı'nın kurulması için uğraşan Evanjelik inanca göre; Tanrı'nın Evanj lik Hristiyanlar için olan uhrevi ve Yahudiler için de dünyevi olmak üzere iki planı vardı Öteki dinlere mensup insanlar ise Tanrı için önem taşımazlar. İşte bu yüzden Evanjelizm denen inancı incelemeye karar verdik ve şu satır başlarına ulaştık: * Hristiyanlar ile Museviler birbirlerine düşman mı? * Papalığa ve Kiliseye savaş açan Luther kimdir? * Kıyamet, Türkiye topraklarında mı kopacak? * Evanjelist Hristiyanlar,

Efendi, Evliyâullah'tan en yaşlı ve en bilgelerindendir. Aşim ise ona var olma sebebini söylemesi için evrenden bir işaret bekleyen toy bir delikanlı. Nasıl ki yolları ona sahip olması mümkün olmayan tarafından mührün çalınmasıyla kesişti, işte o vakitte zaman çoktan durmuş ve yeniden akmaya başladığında, evren kötülükleri doğuran iblise teslim olmuştu. Laneti başlatan ise mühre engel tanımayarak sahip olmak isteyen iblisin, ?Al onu! demesine uyan bir Hizmetli idi. Boynuna takmaya çalışmasıyla mühür toprağ