Kalbimizi çalıştıran, kanımızı damarlarımızda dolaştıran Allah(cc) her türlü ihtiyacımızı bilir. En büyük ihtiyacımız da kalbimizin gıdası olan iman ve ibadettir. İbadet, İslamiyeti yaşamak; İslamiyet ise Peygamberimizin(sav) hayatıdır. Gençler, Peygamberimiz(sav) gibi yaşayarak âlemlere rahmet olan İslamiyeti daha iyi anlarlar. Peygamberimizin(sav) çocukluk ve gençlik dönemlerine ışık tutan bu eserden gençlerimizin en iyi şekilde istifade etmeleri duasıyla Hekimoğlu İsmail

"Allah namaz kılmamı emrediyor ama bir türlü başlayıp dikiş tutturamıyorum... Annem, babam, bazen öğretmenlerim ısrarcı olabiliyorlar ?hadi hadi" diye... Bazen arkadaşlarımdan utanıyorum, bazen işim oluyor, ders çalışmaktan vakit bulamıyorum, kimi zaman da sadece üşeniyorum... Ama namaz çok önemli, bunu biliyorum... Allah ile muhatap olabileceğim, onunla birebir konuştuğum tek yer orası. Elimde değil, içimde bir direnç var... Tam olarak kendimi veremiyorum. Bazen namaza bir başlayıp bir bıra

Rasûlüm!) De ki: Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyunuz ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah son derece bağışlayıcı ve esirgeyicidir. (?l-i İmrân, 31.) Müslüman kardeşim; Bu küçük kitapta 100 mesaj sunulmuştur; ki her biri 'Allah'ın dini üzere hareket etme'nin yolunu göstermektedir. Yine her biri, müslümanın salih amellerinin artmasına yardımcı olacak ve onu, hem Allah (c.c), hem de Peygamber (sav) tarafından sevilen biri kılacaktır. Hiç şüphe yoktur ki, yegâne hayır, Allah'a ve Rasû

Kuran-ı Kerimde ismi geçen peygamberler ve Ulul-azm 6 peygamberin hayatları. Umre nasıl yapılır? Hac çeşitleri ve yapılış şekli. Tavaf ve Sa'y yaparken okunacak dualar. Hacdan yaşanmış hayat hikayeleri. Bu hikayeler arasında haccı yeniden yaşıyorsunuz. Bu kitap okuyucuyu hac atmosferine sokuyor. Hac yapanlara o heyecanı tekrar yaşatıyor. Hac yapmayanlar için haccın önemini kavratıyor Kutsal toprakların coğrafik yapısı ve Arabistan'ın mevsimi hakkında bilgi veren rehber bir kitap.

Bir Müslüman genç olarak, namaza bakışınızı ve namazla ilişkinizi hiç sorguladınız mı? Namazlarınızı dosdoğru, devamlı ve huşu içinde yani bilinçli olarak kılabiliyor musunuz? Yoksa, namazlarınızı savsaklayıp ihmal ediyor yada adet yerini bulsun diye, sadece üzerinize bir borç olduğu için mi kılıyorsunuz? Niçin namaz kıldığımızın, namazda neler söylediğinizin, Allah´a hangi konularda söz verdiğinizin farkında mısınız? İşte bu kitap; siz sevgili gençlerin şahsına tüm günümüz Müslümanlarının maalesef içi

Namaz kılan bir mü'min, bir bakıma günde beş kez muharebe meydanına çıkmakta ve 'Allah'u ekber' sloganını dilinden düşürmeyerek nefsiyle ve Şeytan'la kıyasıya savaşmaktadır. Zaten; ilahlaştırılmaya meyyal olan nefisleri ayaklar altına almadan, putlaştırılan dünyaya ve onun nimetlerine karşı ahireti tercih etmeden, şeytana ve onun askerlerine kin duymadan, Allah'ın dışında ilahlık ve rablık iddia eden bütün otoriteleri reddetmedenkılınan namaz beyhudedir. 'Yalnızca Allah'a ibadet edeceğine ve yalnızca O'ndan

Devrinin büyük âlimlerinden Ömer Nasuhi Bilmen hazretlerinin müftülük, vaizlik, imamhatiplik, müezzinlik, mütevellilik gibi dinî ve idarî görevlerle görevli olan kimseler için Diyanet İşleri Başkanlığı'nın hazırlamış olduğu imtihanlara hazırlanmak suretiyle kaleme aldığı kitap bugün de Müslümanların kafalarında oluşan birçok sorunun cevabını veriyor. Taharet, abdest, gusül, teyemmüm, namazlara dair konular, oruç, fıtır sadakası (fitre) ve itikaa, hac, umre ve kurban, zekât ve öşür, islâm miras hukuku gibi b

Sana vahyedilen kitabı oku. Namazı da dosdoğru kıl. Çünkü namaz, edebsizlikten, her türlü kötülükten alıkor. Allah'ı zikretmek elbette en büyük ibadettir. Muhakkak Allah, yaptıklarınızı bilir. (Kur'ân-ı Kerim, Ankebût, 45) Rükû, Yusuf ilinden gömlek kokusudur.. Ruh ve gönül namazlaşınca, artık bu nurani keyfiyet evirir-çevirir, her zamanki amelimizin yerine kendi ahengini, kendi şiirini ve kendi semaviliğini getirir ikame eder. M. Fethullah Gülen Namaz kılan adam lisân-ı hâliyle der ki: ?Yarabbi! Pek çok k

Efendimiz (s.a.v.) onun sadık dostu Hz. Ebubekir (r.a.) Medine´ye hicret ederken, izlerini süren mekkeli müşriklerden korunmak için Sevr mağarası´na gizlenir. Gerek mağaraya giderken, gerekse mağaraya sığındıklarında Hz. Ebubekir´in tek korkusu vardır: Allah´ın Resulü´nün başına bir şey gelmesi... becerikli bir iz sürcüsü, Mekke askerlerini Sevr mağarasına kadar getirir. Askerler mağaranın önüne geldiklerinde Efendimiz (s.a.v.) sakindir. fakat, Mekkelilierin konuşmalarını ve ayak seslerini duyan Hz.Ebubekir

Yirmi üç seneyi bulan Risalet sürecinin sonunda İlâhî Mesaj (Kur'an-ı Kerim), kemale erdirilmiş olarak, ahirete kadar, Mü'minlerin mes'uliyetine tevdi edilmiştir. Bu itibarla Kur'an-ı Kerim, Mü'minlerin Allah Tealâ ile irtibatını sağlayan, onların, Yaratan ile olan münasebetlerini (özellikle vacip ibadetler vasıtasıyla), birbirleri arasındaki toplumsal, toplumlararası ve evrensel münasebetlerin düzenlenmesine matuf (merkezinde hukuk sistemi olmak üzere) ayrılmaz, ayrıştırılamaz bir bütünlük (tevhid) halinde

Kainatta en yüksek hakikat imandır, imandan sonra namazdır." Çünkü namaz kılan insanla kılmayan insan, namaz kılan milletle kılmayan millet arasındaki fark; ölülerle, diriler arasındaki fark kadardır. Ben, milletimin ölü değil, diri olmasını; Allah`a isyan eden millet değil, itaat eden bir millet olmasını istiyorum. Her müslüman, herkes benim kıbleme dönsün, herkes benim ibadet ettiğim Allah`a ibadet etsin gayesini taşımalıdır. Bunun için yaşamalıdır. Gerekirse bunun için ölmelidir. Bu Allah`ın insanl

Her Ramazanda Allah'ın emri gereği oruç tutarız. Fakat orucun manasını ne kadar hisseder ve yaşarız? Bu kitap, orucu tutarken manasını da yaşatan ve 'oruçtaki açlığın lezzetine' vardıran bir kitap. Şüphesiz, orucun mana boyutu, melekût cephesi incelenirse; sadece aç kalmaktan ibaret olmadığı ve nasıl hakiki ve halis bir şu?kru?n anahtarı hu?kmu?ne geçtiği anlaşılacaktır. Bediu?zzaman Said Nursî, orucu Risale-i Nur'da yetmiş hikmetli açlık, lezzetli açlık ifadeleriyletarif eder. Adı gibi, kendi de Risale-

Ramazan miskinlik ayı değil... Aksine, mücadele mevsimidir. Nefisle mücadele, cihâd-ı ekber zamanı! Hem bu mücadele olmaz ise, insan kendi farkındalığına erebilir mi? Bu mümkün mü? Nefisle mücadele, kalbe, özün özüne erişmek için mana âleminde bir seyahat zamanı. Oruç mücadeledir... Oruç insanın kendisiyle kavgası. Böylece huzura ermesi. Bu mücadelenin temelinde de sabır vardır. Sabır + savaş = zafer... Oruç, sabırdır... Oruç, zaferdir. Kendi iç âleminde, nefis denilen o içerideki ülkede savaşı kazanam

Ben senin bilgin sayesinde senden, hayırlısını bilmek... Senin kudretin sayesinde kudretli olmak istiyor... Böylece senin büyük fazl-u kereminden talep ediyorum... Yazar bu eserinde, hayırlısını yapmak anlamındaki İstihare'yi açıklamak için hadislere ve alimlerin görüşüne başvburmakta; her konuda istihare yapılabileceğini, namazını, duasını, aşamalını anlatmakta kısaca İstihare'yi bütün ayrıntısıyla ele alıp incelemektedir.

Hamd alemlerin Rabbi oan Allah'a... Salat Allah'ın yüce resulüne, selam temiz ehli beytine ve onlara tabi olanlara olsun. Üstad Bediüzzaman: En büyük hakikat imandır, imandan sonra namazdır. diyor. İmanı doğru anlamadan namazı gereği gibi kılmadan gerçek anlamda müslüman olmak veya Allah'ın istediği gibi müslüman olmak mümkün değildir. Biz bu çalışmamızda imanın ve namazın anlamı üzerinde durmaya çalıştık. Namazın nasıl klınacağını irfanı boyutu ile birlikte anlatırken, namazın manevi kazanımlarının ne o

Sûfiler nefsi terbiye etmenin en önemli yollarından birisi olarak ölümü düşünmüşlerdir. Hz. Peygamber ölümden söz ederken 'Ağız tadını kaçırtanı çok düşünün' buyurmuş, sahabe-i kiram 'O da nedir, ey Allah'ın Peygamberi' diye sorduklarında, 'ölüm' cevabını vermiştir. Ölüm insanın yeryüzünün faniliği kadar, burada bir maksat için bulunduğunu öğreten en önemli imkândır. Ölüm, ruhun bedeni terk etmesiyle gerçekleşir ve bu esnada insan, 'insan' vasfını yitirir. Çünkü insanı insan kılan vasıf, onun ruhudur. Ruh a

Topraktan yaratılmış olmak itibarıyla , kimsenin kimseye karşı bir üstünlüğünün olamayacağını ve dolayısıyla insanların eşit olduğunu öğreten en müessir ibadet hacdır. Haccın asıl hikmeti insana bu marifeti kazandırmasıdır. İnsan olmak bakımından kimsenin kimseye üstünlüğü yoktur ve müktesep-mevhum kazanımlar bu hakikati değiştirmez! Bu nedenle hacılar dikişsiz elbise olan ihram giyer. İhram giymek, insanın dünyevi olan her şeyden uzaklaşmasını ifade ederken aynı zamanda kefen giymeyi de temsil eder. Bu, S

Sûfiler merhamet ile bu mastardan türetilmiş Rahman ismini varlığın kaynağı kabul etmişlerdir. Rahman'dan söz etmek, yaratmak ve var etmekten söz etmek demektir. Âlemin ortaya çıkması Allah'ın engin merhametinin bir neticesi olduğu gibi varlığını sürdürmesi de Allah'ın rahmetinin bir neticesidir. Bu itibarla âlem başlangıçta rahmetten var olduğu gibi varlığını sürdürmesi de rahmete bağlıdır. Bir adım daha ileri gidersek, âlemin nihayeti de yine rahmete varacaktır. Sûfiler; varlık, iyilik ve merhameti eş anl

Bu kitapta İbnü'l-Arabî oruç ibadetinin Müslümanın hayatındaki yerini, Allah ile irtibatı bakımıdan ele alır. Oruçla ilgili hükümler, bu hükümlerin bâtınî anlamları ve orucun Allah hakkında insana kazandırdığı marifet bu kitabın ana fikrini oluşturur. Oruç insana, başta kendini tutmak eylemi olmak üzere Allah'ın her şeyden müstağni olduğunu anlamasını sağlayan (imsak), her şeyi var eden olduğunu öğreten bir ibadettir. Bu sayede insan oruç ile Allah'a yönelir (teveccüh) ve orucun sevabı bizzat Allah'ın kend

İbadet marifetin neticesi iken marifet ibadetin hem neticesi hem sebebidir. Tasavvufun din bilimleri arasında gerçekleştirmeye çalıştığı şey ibadet ile marifet ve ilahi sevgi arasındaki irtibatın gösterilmesi olduğu gibi bu sayede varmak istedikleri yer 'bütüncül' yani külli bir bilgi ve din anlayışıdır. İbnü'l-Arabî'nin kitabında yapmak istediği şey tam da budur; ibadet ile marifet ve marifet ile ilahi sevgi arasındaki ilişkiyi tespit etmek. Bunu idrak ettiği ölçüde insan âlemdeki varlık maksadını daha iyi