Kürtlerin maddi kültürüne ilişkin etnolojik araştırmaların ilk örneklerinden olan bu kitap, Kürdistan ile Kürt etnik nüfusunun yaşadığı Yakın Doğunun Kürdistana komşu olan bölgelerinde genel bir etno-kültürel örüntü bulmaya yönelik uzun yıllar yapılan araştırmaların sonucunda ortaya çıkmıştır. Yazar, Kürt kültürü ile Kafkasya, Anadolu ve Asyadaki diğer komşu toplulukların kültürleri arasındaki etkileşim üzerinden tarihsel olarak şekillenen bazı ulusal ve kültürel özellikler üzerinde duruyor. Kafkasların gün

Türkiye Cumhuriyeti, Avrupa Birliği'ne giriş için bir Ulusal Program hazırladı. Bu programın en çok tartışılan bölümlerinden birisi, basında yer aldığı şekliyle "Kürtçe TV", "Ana Dilde Eğitim" gibi hassas konular... Doç. Dr. Naz Çavuşoğlu, "Azınlık Hakları" kitabında bu soruların uluslararası insan hakları hukukunda nasıl ele alındığına dair bilimsel bir çerçeve çiziyor. Anasaya Hukuku Pofesör' ü Bakır Çağlar ise, kitaba yazdığı sunuşta şöyle diyor: "Avrupa Konseyi bünyesinde hazırlanan ve 1998'de yürürlü

Tarih kendisine kaynaklık eden olguları ve olgusal ilişkileri sistematik bir şekilde araştırır ve olgulara dönerek kendini doğrulamaya çalışır. Yani, bilgilenme sürecinde başlayan bilgilenme, araştırmacının kendi öznel değerleri dışında objektif olguların açıklayıcısı olan belgelerin açıklanmasıyla ortaya çıkan sonucu yeniden olgulara, olaylara, belgelere dökerek kanıtlamaya çalışır. Bu dönüş kendini doğruluyorsa, ortaya çıkacak olan, bilimin, bilimsel tarih araştırmasının kendisi olur. Bu kaçınılmaz olarak

Ermeniler'in yeryüzünde açık arayla en uzun süre birlikte yaşadığı millet Türkler. Aslında yaşamaya da devam ediyorlar: Bir Türk'ün yaşam şekline en çok benzeyen şekilde yaşayanlar yine Ermeniler (Rumlar'la birlikte). Buna karşın yeryüzünde Türkler ve Ermeniler gibi karmaşık bir ilişki ağına sahip, o derece sorunlu iki millet de yok doğrusu. Özellikle Ermeni diasporasından yükselen bazı açıklamalar böylesine nefret, böylesine hınç ve önyargı ancak birbirine çok yakınlar arasında yaşanabilir dedirtiyor. Türk

Kitêba Metin Yüksel, Kolana Weşengîra, Xaniyê 3, Apartamênta Hijmara 6, Êrîvan / Kurdolojî û Malbata Celîlan / Hevpeyvîn bi Celîlê Celîl û Cemîla Celîl ra di nav weşanên Avestayê de derket. Ev kitêb ji sê hevpeyvînên dûr û dirêj bi dîrokzanê navdar û pisporê zargotina kurdî Celîlê Celîl û muzîkolog Cemîla Celîl pêk tê. Ev hevpeyvîn ji destpêka sedsala 19an heta hilweşîna Sovyêtê, rewşa kurdolojiyê li Rûsyayê didin ber çavan. Her weha di vê kitêbê de gelek pirs û mijarên girîng li ser edebiyat, dîrok û zarg

Gayrimüslim milletler ve cemaatler adetleri, gelenekleri, becerileri, eksiklikleri, meziyetleri, zaafları ve genelde ortaya koydukları eserlerle, 19. yüzyıl İstanbul'unda insan denizinin renkli nakışlarıydı. Ekim 1996'da Atina'da yapılan bir sempozyuma sunulan ve Rum, Bulgar, Katolik, Ermeni, Musevi cemaatleriyle Amerikan Protestan misyonerlerini konu alan tebliğlerin derlendiği bu kitap, İstanbul tarihinin bir bölümüne, onların tarih içindeki serüvenlerine, en parlak dönemlerine ve gerileyişlerine ışık tut

Emir Bedirhan; Botanın son beyi. 1835te Hakimê Kurdistan oldu, giderek güçlendi, adına hutbeler okundu, Cizrede barut üretimi için fabrikalar kurdurttu, savaş ve silah uzmanı yetiştirmek için Avrupaya öğrenci gönderdi, Van Gölünde gemi yapım çalışmalarına başladı, Kürt hükümeti kurdu, Cizreyi başkent yaptı, adına sikkeler basıldı. Merkezi hükümete başkaldırdı. Osmanlı yandaşlarının bir kısmını yanına çekti, zorlandı, Ewrex Kalesine sığındı, aylarca direndikten sonra kale düştü, teslim alındı. İstanbula götü

İkinci Dünya Savaşının ardından, aralarında Irak Kürdistanı da olmak üzere büyük bir Yahudi topluluğunun mensupları anayurtlarından ayrılarak İsrail-Yahudi kültürüyle hızla asimile edildikleri Filistin'e yerleştiler. Antropolog Eric Brauer bu Yahudi Kürtlerin önemli bir kısmıyla mülakat yaptı ve 1942 yılındaki ölümünden önce Kürdistanlı Yahudileri yazdı. Raphael Patai, Brauer'in ardında bırakmış olduğu elyazmalarını tamamlayarak İbraniceye çevirdi ve 1947 yılında yayımladı. Patai tarafından tamamlanan ve re

Üç milyona yakın Kürdün yaşadığı tahmin edilen İstanbul, dünyanın en büyük Kürt kenti olarak kabul ediliyor. Birçok kültür ve uygarlığın birarada yaşadığı imparatorlukların başkenti, Kürtlerin de kültür başkenti olmuştur. 19. yüzyılın sonlarından itibaren bu şehir, Kürt entelijensiyasının ve siyasal, kültürel faaliyetlerinin merkezi olmuştur. Uluslaşma sürecinin başlarında Kürtler birçok ilki bu şehirde gerçekleştirdiler. Önemli parti ve derneklerini burada kurdular; kitap, gazete ve dergilerini burada çıka