Bir bilgi objesi ve norm koyucu olarak Kur'an, form koyucu olarak Sünnet ve toplum tarafından üretilen kültürel değerler, Müslümanların sosyal hayatlarını etkileyen faktörler arasında yer alır. Bu ana faktörler, Müslümanlara ailesi başta olmak üzere komşularına, iş arkadaşlarına ve ilişkide bulunduğu sosyal çevresine karşı tutum ve davranışlarında uymaları gereken kural ve ilkeleri sunarlar ve onlardan bu kural ve ilkelere uygun davranışlarda bulunmalarını ister. Bu ana faktörlerden Kur'an ise, dünya hayatı

Müminlerin Kur'an'la kuracağı sağlıklı ilişki, onu okumayı, dosdoğru anlamayı, inanmayı, tavır ve davranışa dönüştürmeyi, irfanıyla ahlaklanma-yı, kurumlaşmayı, kadrolaşmayı, gelişen iletişim tekniklerinden faydalanmayı ve aydınlık Kur'an düşüncesini insanlığa ulaştırmak için mücadele etmeyi gerektirir. Mümin için ilim öğrenmek farz ise bunun başında Kur'an'ı öğrenmek gelir. Bu da Kur'an'ı okumayı gerektirir ki Allah ile konuşmak kadar şerefli bir eylemdir. Onun için Kur'an, ibadet ve aşk bilinciyle sürekli

Biz bu çalışmamızda, Kur'an'ı hala anlamadan okuyan Müslümanları uyarmaya; farkında olmadan yaptıkları şeyi kendilerine tanıtmaya; onları gerçek manada Kur'an'a, yani okumaya teşvik etmek istedik. Kur'an'sız Müslüman ve İslam Alemi'nin olmayacağını, ondan istifadenin, ancak onu anlayarak okuyup öğrendiğini yaşamakla mümkün olabileceğini yine Kur'an vasıtası ile anlatmaya çalıştık. Kur'an'ı anlama ve yaşama düşüncesi olmadan sırf sevap kazanmak ve onu da ölülere göndermenin ücret mukabili, okuyup sevabını sa

Kur'an-ı Kerim, ilk olarak Hz. Muhammed'in (s.a.v) vefatından sonra Hz. Ebu Bekir vasıtasıyla (Hicri 632-634 yılları arasında) okunmasının ve muhafaza edilmesinin kolay olması amacıyla bir araya toplatılarak kitap haline getirilmiştir. 3. Halife Hz. Osman dönemine kadar da Hz. Muhammed'in (s.a.v) okuduğu ve Yüce Yaratıcı'dan gelmiş olduğu indirilme sırasına sadık kalınmıştır. 3. Halife Hz. Osman dönemde (Hicri 644-656) ise Kur'an-ı Kerim'in bu orijinal sırası çeşitli nedenler öne sürülerek yeniden düzenlene

Bu Kur'an-ı Kerim'in Metni Diyanet İşleri Başkanlığı Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu Tarafından İncelenip Basımına izin verilip mühürlenmiştir. Hafız Osman Hattına sadık kalınarak Bilgisayar Ortamına aktarılarak Hazırlanan Kur'an-ı Kerim'i Çok Rahat Okuyabileceksiniz. Hafız Osman Hattıyla Yazılmış olan Mushaf-ı Şerif'in Tertibine uygun olarak Ayet Berkenar, Medd'li Kasırlı ve Sayfa Tutar olarak Bilgisayar ortamında hazırlanmıştır. Kur'an-ı Kerim'in Sayfa Numarası, sure adı ve Cüz Numaraları sayfa kenar

Bu Kur'an-ı Kerim'in Metni Diyanet İşleri Başkanlığı Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu Tarafından İncelenip Basımına izin verilip mühürlenmiştir. Hafız Osman Hattına sadık kalınarak Bilgisayar Ortamına aktarılarak Hazırlanan Kur'an-ı Kerim'i Çok Rahat Okuyabileceksiniz. Hafız Osman Hattıyla Yazılmış olan Mushaf-ı Şerif'in Tertibine uygun olarak Ayet Berkenar, Medd'li Kasırlı ve Sayfa Tutar olarak Bilgisayar ortamında hazırlanmıştır. Kur'an-ı Kerim'in Sayfa Numarası, sure adı ve Cüz Numaraları sayfa kenar

Meşhed Nüshası [293 No.] Türkçe Kur'ân Tercümesi, İran'da, Âstan-i Quds-i Razavi Kütüphanesi'nde 293 numarada kayıtlı son dönem Karahanlı, erken dönem Harezm Türkçesi özellikleri gösteren 361 varaklık Kur'ân-ı Kerim'in Sâd suresinden başlayarak sonuna kadar olan tefsirli ve satırarası tercümesidir. Seyyidi'l-Hattat unvanlı, Şeyh Yûsuf el-Ebariyy oğlu Muhammed tarafından 10 Şaban 737 [=1337] günü tamamlanan eser, Türkçenin en eski dil yadigârları arasındadır. Harezm Türkçesi Kur'ân Tercümesi (Meşhed Nüshası

Elinizdeki kitap, Musa Carullah'ın ilk neşrettiği eseri olan Tarîhu'l-Kur'an ve'l-mesahif (Kur'an ve Mushaflar Tarihi) adlı kitaptır. Musa Carullah'a göre Kur'an-ı Kerîm, insanoğlunu dünya ve ahiret hayatında mutlu ve mesut etmek isteyen İslam dinin aslı ve esasıdır. Bu sebeple de Müslümanların yapması gereken en öncelikli iş, Kur'an'ı Allah'tan Hz. Peygamber'e geldiği şekliyle korumak, eksiksiz ve hatasız bir biçimde onun okunma ve yazma vecihlerini muhafaza etmek ve onunla ilgili ilimleri tüm ayrıntıları

Yüce kitabımız Kur'ân-ı Kerîm dinimizin merkezinde olduğu gibi medeniyetimizin de merkezinde olmuştur. Islâm sanatlarının büyük bölümü Kur'ân-ı Kerîm'in daha güzel yazılması ve okunması için geliştirilmiştir. Hat, tezhip, ebru sanatları yüce kitabımızın hizmetinde bulunmuştur. Kur'ân-ı Kerîm'i her seyin merkezine koymak ve Kur'ân-ı Kerîm ile ilgili şeylere büyük özen göstermek Islâm'ın güzelliklerindendir. Bu sebeple Allah kelâmını diğer bütün kitaplardan üstün tutar, daha güzel yazar, süsler, yayımlar ve

Bize göre yorumdan arındırılmış bir Kur'an çevirisi imkân dâhilinde değildir. Bu yüzdendir ki meal çalışmamızda Kur'an'da ne dendiğinden (lafız ve mantûk) ziyade ne denmek istendiğini (mana ve mefhum) aktarmaya çalıştık. Dolayısıyla kaynak metinden ziyade amaç metne yönelen işlevselci çeviri kuramından hareketle anlam merkezli tercüme (tefsirî tercüme) tekniğini esas aldık. Ancak bu noktada kişisel kanaatimize veya modern zamanlarda yaygın ve yerleşik kabul gören anlayışlara itibar etmek yerine Kur'an'ın va

Bediüzzaman'ın İşârâtü'l-İ'caz'daki meal tekniği ve üslubu dikkate alınarak hazırlanan bu Kur'an Mealini okurken, Kur'an'ın manevi tefsiri Risale-i Nur satırlarına da yöneleceksiniz.

Bediüzzaman'ın İşârâtü'l-İ'caz'daki meal tekniği ve üslubu dikkate alınarak hazırlanan bu Kur'an Mealini okurken, Kur'an'ın manevi tefsiri Risale-i Nur satırlarına da yöneleceksiniz.

Çünkü Allâh akılları; hikmetin kaynakları, görüşlerin çekip çıkarıcısı, anlayışın keşfedicisi, ilmin barınağı, gözlerin nûru ve elde edilen her bilginin sığınağı kılmıştır. İnsân, akıl sâyesinde kendisine bildirilen gayb ilmine dâir delîl getirebilir. Akıl sâyesinde, amelleri olmadan önce takdîr eder; varlığa gelmeden önceonların sonuçlarını bilir. Organlar, aklın emriyle harekete geçerler; ona derhal itâ'at ederler veya onları menedip çirkin gördüğü şeylerden alıkorlar.

Dünyada en çok okunan, ezberlenen, kitap hangisidir diye sorulsa bu sorunun cevabı Kur'an olurdu hiç tereddütsüz... Vahyin ilk inişinden günümüze kadar ve hatta insanlık var olduğu sürece bu böyle olmuştur ve olmaya da devam edecektir. Çünkü O'nu insanlığa bir rehber olarak gönderen Yüce Allah bunu vadetmiştir. Kur'an açık ve anlaşılır bir kitaptır. Bu aslında Kur'an'ın bizatihi kendi ifadesidir. Her okuyanın ondan alacağı mutlaka bir şeyler vardır. Dolayısı ile Kur'an'ın anlaşılamaz olduğunu söylemek bir y

Önceki kitabımızda Kur'ân'ın Arap dilinde olmasına rağmen Türkçe'de Arapça'dan geçmiş pek çok kelime olması dolayısıyla bizim için yabancı dilde yazılı bir kitap hükmünde olmayacağından bahsetmiş ve Kur'ân'da geçen kelimelerin büyük bir kısmının Türkçe'de bir şekliyle kullanılmasından hareketle birkaç sözlük hazırlamıştık. Ancak kafa yapımızı bu şekilde düşünmeye alıştırmak söylendiği kadar kolay değildir. Aslında belki de daha önce hiç böyle düşünmediğimiz için bu bize zor geliyordur. Ben çeşitli vesilele

Çağdaş İslam düşüncesi tarihinde Kur'an hakkında çok yetkin ve derinlikli çalışmalar yapılmış olmasına rağmen doğrudan Kur'an'ın kendisinin aynı ölçüde derin ve köklü bir yorumu fazla değildir. Esed'in Kur'an Mesajı adlı çalışması işte böyle bakir bir alanda, Esed'in sahip olduğu objektif vasıfların ve halisane niyet ve çabalarının ürünü olarak ortaya çıkan değerli bir eserdir. Esed, bu çalışmasıyla çağdaş İslam düşüncesine en zengin ve değerli katkılardan birini gerçekleştiren bir düşünür olma sıf

Çağdaş İslam düşüncesi tarihinde Kur'an hakkında çok yetkin ve derinlikli çalışmalar yapılmış olmasına rağmen doğrudan Kur'an'ın kendisinin aynı ölçüde derin ve köklü bir yorumu fazla değildir. Esed'in Kur'an Mesajı adlı çalışması işte böyle bakir bir alanda, Esed'in sahip olduğu objektif vasıfların ve halisane niyet ve çabalarının ürünü olarak ortaya çıkan değerli bir eserdir. Esed, bu çalışmasıyla çağdaş İslam düşüncesine en zengin ve değerli katkılardan birini gerçekleştiren bir düşünür olma sıf