Kur’ân insanları doğru yola ulaştıran bir hayat kitabıdır. Onun yol gösterici olabilmesi için okunup anlaşılması gerekmektedir. Onun hayata aktarılması da doğru anlaşılması ile mümkündür. İndiği günden bugüne anlaşılması için çok çaba sarf edilmiş ve bu alanda âlimler tarafından sayısız meal ve tefsir yazılmıştır. Bu âlimlerin her biri İlâhî maksadın elde edilmesi için çaba harcamış ve bununla ilgili bir yöntem ortaya koymaya çalışmışlardır. Ancak en öncelikli yöntem herkesin ittifakla kabul ettiği Kur’ân’ı

Kitap tanıtım metni (arka kapak): EUZUBİLLAHİMİNEŞŞEYTANİRRACİM BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM VE AKÎMU-SSALÂTE VE ÂTU-ZZEKÂTE VERKE’Û ME’A-RRÂKİ’ÎN NAMAZI TAM KILIN / SALÂTI İKAME EDİN ZEKÂTI HAKKIYLA VERİN, … MÜMİN ERKEKLERE SÖYLE, GÖZLERİNİ SAKINSINLAR/ BAKIŞLARINI KISSINLAR … ŞÜPHESİZ ALLAH, ONLARIN YAPMAKTA OLDUKLARINDAN HABERDARDIR. … MÜMİN KADINLARA DA SÖYLE GÖZLERİNİ SAKINSINLAR, … BAŞÖRTÜLERİNİ YAKALARININ ÜZERİNE ÖRTSÜNLER

Kur’an’ın Allah’ın mesajı olduğuna inandığı halde, bir kez bile anlayarak Kur’an okumamış Müslümanlar olabilir. Bir kez bile anlayarak okumadığı halde Kur’an’ın Allah’ın mesajı olmadığını iddia edenler de olabilir. Kur’an’ın içeriği ile ilgili sağdan soldan sana itici gelecek, kabul edilemez bulacağın pek çok iddia duyabilirsin. Bu iddiaları kanıtlamak istercesine yapılmış Kur’an tercümeleri de bulabilirsin. Ana dili Arapça olduğu halde, çarpıtılmış anlamları fark edemeyen, yanlışları savunan Müslüman din a

Bu çalışmada, Kur’an’ı anlama çabasında hiçbir unsurun göz ardı edilmemesi gerektiği ilkesinden hareketle onun muhtevasında önemli bir yer tutan, hemen hemen her ayette karşılaşılması mümkün olan zamirlerin anlama etkisine dikkat çekilecektir. Zira zamir, Kur’an’ın anlaşılması ve yorumlanması hususunda kendini hissettiren farklılıklar ile ilgili önemli bir belirleyici konumundadır. Bu yüzden anlama ve anlamaya etkisi çerçevesinde zamirin mercii ile ilgili ihtimaller ve bu ihtimallerin Kur’an mesajına yansım

Günümüzde insanlık “Çağdaş Câhiliye”nin kuşatması ve “Çağdaş Firavunlar”ın zulmü altında ezilmekte, alabildiğine sömürülmektedir. Çoğunluk bunun farkında bile değildir çünki, tıpkı mubârek Qur’an’ın bildirdiği gibi, “Çağdaş Firavunlar” tarafından “aptallaştırılmış” durumdadır. İnsanlığın geleceği, “insanlık için çıkarılmış en hayrlı ümmet” olan İzzetli Ümmet-i Muhammed’in örnekliğine muhtaçtır. İşte bu yüzdendir ki kendini Mü’min bir Musliman olarak algılayan ve tanımlayan herkes mutlaka önce, tıpkı bizim i

Peygamberlere iman, İslâm dininin iman esaslarından biridir. Allah Teâlâ, gönderdiği peygamberlere değer atfetmiş, onları bir takım unvan, sıfat ve isimlerle vasıflandırmıştır. Biz Müslümanlar, peygamberler arasında bir ayrım yapmaksızın tamamına iman ederiz. Bu husus gayr-i müslimlerde farklılık göstermektedir. Onlar, Yüce Allah’ın Kur'ân-ı Kerîm’de bildirdiği gibi peygamberlerin bir kısmına inanır, bir kısmına inanmazlar. Dolayısıyla böylesine önemli bir meselede araştırma yapmak ve peygamberleri kendiler

“Gelimli gidimli dünya / Âhir ucu ölümlü dünya” der Dede Korkut bir şiirinde. Dünyayı bu kadar anlamlı kılan, tamamen irademiz dışında ona gelmemiz ve yine bilmediğimiz bir anda ve şekilde onu terk etmemizdir belki de... Fakat şurası bir gerçektir ki irademiz dışında dâhil olduğumuz bu serüvenin asıl gizemi, onun âhir ucunda yani ölüm ve sonrasında saklıdır. Biz de bu çalışmamızda ruhlar âleminden başlayıp sonsuzluğa uzanan canlılık serüveninin gizemini Kur’an ayetlerinin izin verdiği ölçüde aralamayı hedef

"Belâğat" ve "Beyan" kelimeleri ayrı ayrı köklerden türetilmiş olmakla beraber, aralarında hiçbir fark gözetilmeden, usul ve kaideleri tekâmül etmiş ilmin adı olmada eş anlam kazandıkları görülmektedir. Aslında bu eşleşmeyi, kelimelerin lügat anlamları arasındaki yakınlık ve hatta beraberlik sağlamıştır denilebilir. Mesela birinci kelimenin köküne bağlı olarak türetilmiş olan birçok kelimenin ortak oldukları anlamlar şöyledir: Erişmek, eriştirmek, sonuca varmak, sonuçlandırmak, zihinde oluşan bilgi hamulesi

İnsan; içinde yaşadığı evreni, hayatı kuşatan ve hayata doğrudan ya da dolaylı olarak etkide bulunan varlıkları tanımak ve tanımlamak ister. Bunun bir neticesi olarak anlama ve yorumlama faaliyetine girer. Bu faaliyetin bir yerinde varlığını kendisi ile anlamlandırdığı Allah Teâlâ’nın kelamı olan Kur’an’ı Kerim durmaktadır. Kerim sıfatına sahip Kur’an, bu sıfatı ile kendi değerini ortaya koyarken kendisi ile değer bulmak ve değer kazandırmak isteyenlere de yol göstermektedir. Bu nedenle her zaman tarih boyu

Kadere iman var demek, insanın özgür iradesi yoktur demektir. Allah’ın onun alnına yazdığından başka bir şey yapamaz demektir. İnsanın bütün işlerini Allah yapar demek, Allah’a iftiradan başka bir şey sayılmaz. Bütün Müslümanları asırlarca perişan eden sorumsuzca davranmalarının sebebi bu yanlış inançtır. Bu yanlış inancın cezasını çekiyorlar. Memlekette ve İslam dünyasında bu kadar akıl almaz bozuklukların ve bozgunculukların baş nedeni kadere inanmanın getirdiği sorumsuzluk duygusundan başka bir şey değil

KUR’AN’IN ANLAŞILMA YÖNTEMLERİ • ÜSLUP ZAMAN VE MEKÂN • DİL FELSEFESİ • KISSALAR NESİH • PEYGAMBER’İN ANLAYIŞI • DİN - DİN KÜLTÜRÜ BİLİNMESİ GEREKEN İLİMLER • NİYET • KAVRAMLAR DİNDE MANTIK • SÜNNET • CİHAT KUR’AN’DA BAŞÖRTÜSÜ • ERKEK Mİ ŞEREFLİDİR, KADIN MI? KADIN ERKEK EŞİTLİĞİ • KADIN VE ERKEK ARASINDA CİNSEL İLİŞKİ EVLENME: MEŞRU İLİŞKİ • ZİNA: MEŞRU OLMAYAN İLİŞKİ ZİNANIN TESPİTİ • BEKÂRET • EŞCİNSELLİK BOŞANMA • KUR’AN VE FEMİNİZM • TÖVBE İSLAM’A GÖRE ÇALIŞMA VE AİLE PLANLAMASI

MEDENİ MİLLET İSLAM’I ANLAMA VE ANLATMA METODU MODERN İLİM VE KUR’AN-I KERİM İLİŞKİSİNDE METOT KUR’AN’A GÖRE İNANÇ İLKELERİ ALLAH’A İNANMAK “NE MUTLU MÜSLÜMAN’IM DİYENE” KUR’AN’IN TOPLUM FELSEFESİ İSLAM AHLAKI VE AİLE PLANLAMASI • İÇTİHAT KUR’AN-I KERİM’İ OKUMA • KUTSİYET KUR’AN-I KERİM’DE CEZALAR-UKUBAT KURBAN BAYRAMI

DOGMA - TEOKRASİ • MEDİNE ANTLAŞMASI MEDENİYET TARİHİNDEKİ YENİ BİR İSLAM MEDENİYETİ YUNAN MEDENİYETİ • İSLAM MEDENİYETİ ÇAĞDAŞ BATI MEDENİYETİ BİRİNCİ İSLAM MEDENİYETİNİN ÇÖKÜŞÜ YENİ BİR İSLAM MEDENİYETİNİN DOĞUŞU İNSANI EN SAĞLIKLI KONTROL EDEN ÖĞRETİ DİNDİR İBADET VE İHLAS • TEMİZLİK VE ÇEŞİTLERİ HAYIZLI KADININ TAVAFI CUMA HUTBELERİ NASIL OLMALIDIR SAHUR VAKTİNİN TAYİN VE TESPİTİ

Siyerde ve hadiste, Hira Dağı’ndaki mağarada derin düşüncelere dalıp tahannüs yaparken, meleğin ona nasıl göründüğüyle ilgili bilinen anlatı, açıkça Kur’an’da tamamlanmaya çalışılan “davet”e dair muğlak atıflara dayanmaktadır. Dahası, anlatının ayrıntılarında siyer yazarlarının daha önceki birtakım anlatılardan etkilenerek onların yolunu izleyip izlemediğiyle ilgili merak uyandıran pek çok çarpıcı tesadüfler vardır. Bu tesadüflerin bulunduğu anlatılar: 1 Büyük melek Vohu Manah’ın bir dağdaki doğal bir

1. KUR’AN VE İKTİSAT 11 10. GENEL BAKIŞ 11 11. KUR’AN 13 110. Genel Açıklama 13 111. Arapça İndirilen Allah’ın Sözü ve Kitabı 14 112. Koruyucusu Allah 15 113. Son Kutsal Kitap 16 114. Evrensel ve Yaşayan Kitap 18 12. KUR’AN İKTİSAT İLİŞKİSİ VE İSLAM İKTİSADI 19 120. Genel Açıklama 19 121. İktisat 19 122. İhtiyaçlar 20

İlahiyat eğitimi alan öğrenciler ve Kur’an’ı tanımak isteyen farklı meslek gruplarına mensup bireyler hedef kitle seçilerek hazırlanan bu çalışmada Kur’an-ı Kerim tarih, dil ve yorum bağlamında tanıtılmaya çalışılmıştır. Konuların kısa tutulmasına özen gösterilmiş, sade bir dil tercih edilmiştir. Çalışmada,klasik ve güncel eserler kaynak olarak kullanılmakla beraber birebir alıntılardan olabildiğince kaçınılmıştır. Bunun nedeni, hem üslup birliği oluşturmak hem de aktüel bir dil kullanmaktır. Çalışmada konu

Kur’ân-ı Kerim tarih boyunca “yorumlama” olgusuyla karşılaşmıştır. İslam düşünce ekollerinden tasavvufun temsilcileri olan sûfîler de Kur’ân’ı kendilerine has bir yöntemle tefsir etmişler ve buna “işârî/tasavvufî” tefsir ismini vermişlerdir. İşârî tefsir anlayışına göre, Kur’ân’ın zâhirî anlamına muhâlif veya alternatif olmamak kaydıyla, bâtınî anlamı da bulunmaktadır. Bu işârî anlama ise keşf ve ilham sahibi olanlar ulaşabilmektedir. Kur’ân ayetlerinin tasavvufî yorumu, özellikle Kur’ân’ın belirli bir

"Bu eserin yazılış hikâyesi şöyle: 1985-1986 öğretim yılında misafir öğretim üyesi olarak Cezayir-Kasantîne el-Emir Abdülkadir İslâmî İlimler Üniversitesi tarafından davet edilmiştim ve 3 Eylül 1985 günü orada bulunmam istenmişti. Ancak İzmir Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesince 16-18 Eylül 1985 tarihinde düzenlenen I. Uluslararası İslâm Araştırmaları Sempozyumu Tertip Heyeti başkanı olarak görevli olduğum, Sempozyumdan sonra uçak bulmakta zorlandığım için 3 Ekim 1985 günü Kasantîne (Kostantin) şe

Konularına Göre Kuran Çevirisi Kitap Açıklaması Kur’an-ı Kerim miladi 610-632 yılları arasında yirmi iki yıldan daha fazla bir sürede tamamlanmıştır. Ancak bu tamamlanış, bugün elimizde bulunduğu şekli ile gerçekleşmediği gibi, Kuran’ın tamamının da bir defada indirilmediği bilinmektedir. İnen ayetlerin ne şekilde sıralanacağını bizzat Peygamber bildirmiştir. Unutmamak gerekir ki Kur’an ayetleri zaman zaman olaylara çözüm getirmek üzere bir sebebe bağlı olarak ve bir olay üzerine indiği gibi, her