Kur’an, hidayete giden yolda insana rehberlik eden, ona anlamlı bir hayat vadeden bir kitaptır. İnananlar, kendi çağlarının sorunlarına cevap arama yolculuğunda tarih boyunca Kur’an’ın rehberliğinden yararlanmak amacıyla Tefsirler telif etmişlerdir. Ancak yazılan her tefsirin, müellifinin içinde yaşadığı zaman diliminin ve coğrafyasının izlerini yansıttığı açıktır. Dolayısıyla farklı zaman dilimlerinde telif edilen tefsirler arasında da bir değişim gerçekleşmiştir. Çünkü “değişim” kavramı “zaman” kavramı il

O’na yönelenler olarak O’ndan sakının, namazı/duayı yerine getirin ve müşriklerden, Dinlerini fırkalara ayırmış/parçalamış ve mezhepler/tarikatlar haline gelmiş olanlardan olmayın. Her hizip kendilerinde olanla sevinir.

Bu çalışma, emevicilerin ilahlaştırdığı Buhari’nin yazdığı hadis kitabında yer alan hadislerin birçoğunun uydurma olduğunu Kur’an’ın ayetleri ışığında kanıtlayarak Buhari’ye cahilce verilen dokunulmazlığı kaldırmayı hedeflemektedir. Ne yazık ki emeviciler Kur’an’ın dinini bizzat Kur’an’dan öğrenmediklerinden ötürü Buhari’yi adeta Allah’ın konumuna yükselterek onun yazdığı hadis kitabını Kur’an’a eş tutmaktadırlar. Emeviciler her ne kadar dilleriyle “Allah’tan başka ilah yoktur,” deseler de sergiledikleri ta

Bu çalışma Emeviler tarafından uydurulan hezeyanların deşifre edilmesine ve Kur’an’ın hakikatlerinin beyan edilmesine katkı sağlamak amacıyla kaleme alınmıştır. Bu eser, Kur’an’ın açıklayıcısı şeklinde değerlendirilmemelidir zira Kur’an kendi kendini açıklayan, başka bir deyişle tefsir eden bir kitaptır. Kur’an kendi ayetlerinin en güzel tefsirini bizzat kendi yapmakta ve Kıyamet Suresi’nin 19 ayetinde Hz. Peygambere hitap yoluyla bütün insanlığa kendisinin tefsir edilmesinin Allah’ın üzerine düştüğünü ifad

Türkiye’de yaşayan insanların çoğu Kur’an’ı bildiğini zannetmekte ancak maalesef Kur’an’ın üzerinde derin derin düşünmeye vakit ayırmak yerine insan ürünü olan ve Emevi uydurmalarıyla dolu ilmihal kitaplarını ve tefsirleri okuduklarından Kur’an’ın emir ve yasaklarından tam anlamıyla habersizdir. Bu sebeple Türkiye’deki insanların birçoğu Kur’an hakkında bilgi sahibi olmadan fikir sahibidir. Bunlara ek olarak İslam Dini tek kaynak olan Kur’an’dan öğrenilmediğinden ne yazık ki bugün Kur’an’ın dini konusunda t

Selçukluların teşkilatlanma ve devletleşme süreçleri aynı zamanda bir var olma mücadelesinin neticesidir. Türkistan bozkırlarında başlayan bu mücadele zamanla İran, Anadolu, Azerbaycan, Irak ve Suriye coğrafyasını kapsayacak kadar büyümüş ve elde edilen başarılar neticesinde Selçuklu devletlerinin kurulması mümkün olmuştur. Büyük Selçuklu Devleti ile başlayan bu süreç daha sonraki tarihlerde Türkiye Selçuklu, Kirman Selçuklu, Suriye Selçuklu ve Irak Selçuklu devletlerinin kuruluşuyla devam etmiştir. Tarihte

İnsanın, hayatta karşılaştığı her türlü sorunun çözümünde dinden ve maneviyattan destek alması son derece doğal ve olağan bir durumdur. Ancak sorunlarla başa çıkmada yardımcı bir kaynak olan dinden yararlanabilmek ve insanın içinde var olan maneviyat potansiyelini ortaya çıkarabilmek herkesin tek başına ve her zaman başarabileceği bir durum değildir. Bu yüzden insanlar yaşadıkları uyum sorunlarıyla ilgili olarak zaman zaman profesyonel yardıma ihtiyaç duyabilmektedir. Bundan dolayı özellikle hastalar hastan

”Aşk imiş her ne meyve varsa şu kainat bağında, Her dem başka bir alemin başka bir dalında, Yaratır mı hiç şu Alemi lüzumsuz boş yere, Her nereye baksan gösterir sana bir mucize.” * * * Aşk-ı Mesnevi, Hz. Mevlana ve Şems-i Tebrizi'nin tanışmasının sırlarını araştıran üç arkadaşın 1200'lü yıllara Şems'in peşine düşerek ilahi aşkın anlamını araştırmaları ve dinlerin tarihi kökenlerine uzanarak ulaştıkları sembolik kavramları canlı bir biçimde anlatıyor. Bu uzun mistik yolculukta her varlık kendi varlığına bir

SONSUZLUĞUN SONSUZLUĞU, Mevlana Celaleddin-i Rumi’nin, yine "Sonsuzluğu" anlatan "FİHİ MA FİH" eserinin bu yüzyıldaki eşdeğeridir. Kainatta, yalnıca ALLAH'ın sonsuz olabileceğini; onun dışında kalan hiçbir şeyin -Gerek matematiksel olsun, gerekse teorik veya fiziksel- hiçbir şeyin gerçek anlamda SONSUZ OLAMAYACAĞINI ilk kez isbatlayan yeni bir felsefi eserdir. Bu eser aynı zamanda, İBRAHİM HAKKI ERZURUMİ’nin "MARİFETNAME" isimli kıymetli eserinden ve fikirlerinden de etkilenmiştir. SONSUZLUĞUN SONSUZLUĞU, a

Bismillâh, el-hamdu lillâh, ve’s-salâtu ve’s-selâmu alâ Rasûlillâh, esselâmu aleykum ve rahmetullah Hutbeler; ya Allah’ı râzı etmek için okunur veya devletin kurallarına uymak için… Hutbeler; ya sâlih amel cinsinden ibadettir veya insanları ifsad eden kabahat… Hutbeler; Kendisi olmadan Cuma namazının olmadığı veya olduğunda namazın da olmadığı… Hutbeler; ya bir farz olarak Cuma namazını tamamlar veya Cuma namazını da iptal eder… Hutbeler; ya kalk borusu görevi yapar ya ninni görevi… Ya uyarır veya uyutur. H

Bu çalışmada, risale yazma hususunda velûd bir âlimin iki risalesinin tercümeleri sunuluyor: Eyyuhe'l-Veled ve el-Edebu fi'd-Dîn. Eyyühe'l-Veled, bir öğrencisinin sorusu üzerine İmam Gazali'nin cevaben kaleme aldığı, her Müslüman'ın manevî hayatına temas edecek nasihatleri ihtivâ eden hacmen küçük ancak kıymet bakımından oldukça büyük bir eser. el-Edebu fi'd-Din ise İmam'ın muhalled eseri İhya'da izahatı uzunca verilen kulluk ölçülerinin veciz bir üslupla ifade edildiği bir risale hüviyetinde. Detayın

Bir okuyucum bana şu: “Sen yazdığın gibi ibadet edebiliyor musun” diye bir soru sorsa; şu anda hayır derim. Ben 90 yaşındayım ve eskiden namaz kıldığım Arapça ve Türkçe namaz sureleri beyninde adeta çakılı. Onları bir anda silip atmak olanaksız. Eşim, Türkçe ayetlerle namaz kılmaya çalışıyor. Yazdıklarım gibi, ben de namaz kılacağım amma; zorunlu olarak yazmayı düşündüğüm bir iki kitap var. (Kısmet olursa) Tabii ki yazdıklarım gibi ben de; Türkçe ibadet edeceğim.

Dr. Kamil Yelek, Gasp ve İtlaf Bağlamında Hanefî Sorumluluk Hukuku isimli bu çalışmasında gasp ve itlaf bağlamında mala yönelik haksız fiillerden doğan tazmin sorumluluklarını ele almaktadır. Öncelikle çağdaş İslam hukuku literatürünün verilerinden hareketle şimdiye kadar ortaya konulan çalışmaların eleştirel okumasını yaparak bunların klasik İslam hukuk doktrinini ne ölçüde karşıladığını ortaya koymaktadır. Sonrasında gasp ve itlaf özelinde Hanefî mezhebinde sorumluluk hukukunun nasıl geliştiğini göstermey

“Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen Merdüm-i dîde-i ekvân olan âdemsin sen” (Kendine dikkatlice bir bak; sen âlemin özüsün. Sen varlıkların gözbebeği olan insansın.) Şeyh Galib Küçük kâinat ya da kâinatın özü olarak yaratılmış insanoğlu yaşadığı dünya ile birlikte içinde yaratıldığı kâinatı da kendi özünü merak ettiği gibi merak eder. Kâinatı anlamaya yönelik farklı bakış açılarıyla birçok yaklaşım ortaya konmuştur. Big Bang ve Kuantum insanoğlunun evreni anlama çabasına ciddi katkı sağlamıştır. Kur’a

Önce gönüllerdeki aşk, Hazret-i Peygamber'deki aşka hicret etmeli ki gerçek bir aşk hüviyetini kazansın. Hidâyet ve îmânımız, O'ndaki hidâyet ve îmâna hicret etmeli ki başkalığın benceleri ve pençelerinde boğulmaktan kurtulup sırât-ı müstakîm üzere olsun. Fikrimiz, irfanımız, basîretimiz, insanlığımız, hakikatimiz, vuslatımız, her şeyimiz ve her meselemiz, O'na hicret etmeli ki, O'ndaki hâle bürünsün ve huzûr-i ilâhîde kabûle layık görülsün.En sevgili Peygamber'e kim hicret eder, Seyrî, ona Allâh, ebedî r

Hüdâyî’nin eserlerini tercüme eden Mehmed Muizzüddîn Celvetî, Vâkıât isimli eserinin de bazı kısımlarını seçerek tercüme etmiştir. Bu tercümeyi Kayserili Halil Paşa’nın isteği üzerine yapmıştır. Halil Paşa, Azîz Mahmud Hüdâyî’nin müridlerinden olan bir zâttır. Devlet kademelerinde; çakırcıbaşı, kaptân-ı deryâ, vezirlik, sadâret makāmlarında bulunmuştur. Halil Paşa’nın Azîz Mahmud Hüdayi’nin Sultan II. Osman’a yazdığı bir tezkire neticesinde III. kez kaptân-ı deryâ olduğu da bilinmektedir. Seferlere çıkmadan