فإن من حسنات الزمان أن عشتُ حتى رأيتُ وشاهدت حدثا عظيما ألا وهو رجوع متحف آيا صوفيا إلى مكانته الأولى مسجدا وجامعا تقام فيه الصلوات الخمس للمسلمين. كان لي اهتمام كبير بتاريخ آيا صوفيا، يمتد هذا الاهتمام أكثر من ثلاثين عاما، حيث قمتُ بجمع كل ما يتعلق بتاريخ ومواد ومعلومات وأحكام تتعلق بآيا صوفيا في دراسة مطولة، صدرت سنة 2005م في كتاب باللغة التركية، تحت اسم: آيا صوفيا في ثلاثة عهود، وتم نشره في 891 صفحة، وصدر عن دار وقف البحوث العثمانية بإسطنبول، مع مشاركة الأستاذ سعيد اوزترك، والأستاذ يشار باش. ورغم اهتم

ISBN: 978-625-7091-00-8  İslam Hukuku, ferdin Allah'a, kendine ve topluma karşı itikadî, amelî ve ahlakî sorumluluklarını bildiren hükümlerdir. İslam dininin, insanların dünya ve âhiret saâdetini sağlamak üzere getirdiği kuralların bütününe şer'î hükümler tabir edilmektedir. İslam'da insan hukuku, ''Size iki emanet bırakıyorum ki onlara sıkı sarıldığınız sürece doğru yoldan sapmazsınız. Bunlar Allah'ın kitabı ve Resûlünün Sünnetidir'' hadis-i şerifinde belirtilen Kur'ân ve Sünnet'in ışığı altında değe

Kuşatıp tacını oturtmuş tahta Kırklara mürşitlik etmiş dergÂhta İlimler irfanlar cem olmuş şahta İlim şehrinin kapısında Ali var

1887-1991 yılları arasında yaşayan bir din âlimi ve mütefekkir olan Muhammed İhsan Oğuz'un eserlerini İlmî bakış açısıyla tetkik etmek, Osmanlı'nın son, Cumhuriyet'in ilk dönemlerindeki İlmî ve kültürel atmosferi tanıma imkânı vermektedir. Onun bazı itikâdî görüşleri üzerinden hazırlanan bu çalışma öncelikle onun kelâmî konulara hâkim bir âlim ve mütefekkir olduğunu; daha sonra ise Osmanlı'nın muteber kaynakları üzerinden Osmanlı kelâm geleneğini Cumhuriyete aktaran İlmî bir kişilik olduğunu göstermekt

Sağlıklı düşüncenin ilk aşaması; insan, hayat ve kainat gerçeğine bakarak Allah'ın varlığını kabul iken, ikinci ve en önemli aşama ise dünya hayatının yaşama kılavuzunu bulmak ve bu kılavuza teslim olmaktır. Yani dünya hayatı yaratıcının rızasına uygun yaşanmaz ise ahiret hayatı hüsranla sonuçlanır. Dünya hayatının sağlıklı bir şekilde düşünülmesi ve yaşanması iki şeyi bilmeyi gerektirir; dünyanın bilinmesi ve dünya hayatına hükmedecek dinin bilinmesi. Biz insanların, özellikle de dindar olduğunu söyleyen M

Muhammed Hâdî Ma'rifet ÖrneğiKur'an ilimleri, Kur'anın hem tarihini hem de tefsiri açısından önemli birçok meseleyi içine alan bir üst kavramdır. Kur'an ilimleri meseleleri ise her ne kadar tefsir eserlerinde belli ölçüde ele alınmış olsa da bu sahaya tahsis edilmiş eserlerin söz konusu meseleleri çok daha kapsamlı bir şekilde ele aldığı açıktır. Bu çalışma, Şii geleneğin Kur'an ilimleri meselelerine yaklaşımını, ulumü'l-Kur'an eserlerini esas alarak bütüncül bir şekilde ele alma amacıyla hazırlanmıştır. Ça

Batı ile etkileşimimizin en sıcak olduğu dönemde yaşamışlardır. Müsteşriklerin eleştirilerini ve İslam dünyasındaki savunma refleksli itirazları değerlendirebilen hem dışarıya hem de içeriye fikirleri ile katkıda bulunmuş isimlerdir. Kur'an'ın daha iyi anlaşılmasındaki usul önerileri ve tartışmalı konulardaki çözümleyici görüşleri ile yaşadıkları dönemde ve sonrasında çokça konuşulmuşlardır. Bu çalışmada Abduh'un, Kur'ân'ın anlaşılması noktasındaki özgün düşüncelerini müşahede edince tefsirini tamamlayamama

Türk eğitim tarihi incelendiğinde öğretmen yetiştirme sistemimiz açısından süreçte farklı uygulama ve deneyimlerin yer aldığı görülmektedir. Bu önemli uygulamalardan biri de öğretmen yetiştirme sistemimizin 1982 yılından itibaren üniversitelere devredilmesidir. Bu tarihten itibaren tüm öğrenim düzeylerinde görev alabilecek öğretmen adayları yükseköğretim çatısı altında yetiştirilmeye başlanmıştır. 1989 yılından itibaren de tüm alanlarda adayların öğrenim süresi lisans düzeyine çıkartılmıştır. Yükseköğretim

Elinizdeki Levâmiu'l-Ukûl adlı ilmi çalışma, Râmûzu'l-Ehâdîs kitabının açıklamasıdır. O Allah'a hamdolsun ki, her şeyi içinde toplayan büyük âlemin gerektirdiği hususları kendinde bulunduran insanı, âlemin küçük bir kopyası olarak yarattı ve dilediği kimseyi yüce Rabbi'n elçisine hizmet etmek için kandilini yakarak, sünnet nurlarından aydınlatıcı nurla nurlandırdı. Ona, ilmi eserler hazinesinin her şeyi açan anahtarını lütfetti. Râmûzu'l-Ehâdîs şerhi ile muradımız, onda gizli kalanları meydana çıkarmak ve l

Elinizdeki Levâmiu'l-Ukûl adlı ilmi çalışma, Râmûzu'l-Ehâdîs kitabının açıklamasıdır. O Allah'a hamdolsun ki, her şeyi içinde toplayan büyük âlemin gerektirdiği hususları kendinde bulunduran insanı, âlemin küçük bir kopyası olarak yarattı ve dilediği kimseyi yüce Rabbi'n elçisine hizmet etmek için kandilini yakarak, sünnet nurlarından aydınlatıcı nurla nurlandırdı. Ona, ilmi eserler hazinesinin her şeyi açan anahtarını lütfetti. Râmûzu'l-Ehâdîs şerhi ile muradımız, onda gizli kalanları meydana çıkarmak ve l

Hakk'ın da razı olduğu sevilen bir eğitimci olabilme gayretinde mesafe almalıyız. Bunun vasıflarını da Peygamber Efendimiz'in emsalsiz örnek şahsiyetinden almalıyız. Gayretimizle, azmimizle, sabrımızla, olgunluğumuzla tam bir şahsiyet tevzî edebilmeliyiz.Hep tebessüm halinde bir liyakat ile daima Peygamber Efendimiz'in eğitim usûlleri etrafında «O nasıl öğretirdi?» sualinin cevabı mâhiyetinde bir kıvâma sahip olmalıyız.

Cibril'le gelen vayve içten boyun büktüler.Dikenleri gül bili çöle sevgi ektiler.Rahle-i tedrisinde Server-i Ebiya'nın,Allah'ın huzurunda -vav- gibi eğiktilerİmrenip şühedanın mahşerdeki haline,Yöneldiler ukbaya, nefsi dara çektiler.Mazlumun sırtındaki harar dolusu zulmün,Karanlığına doğan güneş gibi tektiler.Küçüldükçe büyüyen, büyüdükçe küçüle,Fakirin sofrasında tadımlık ekmektiler.Cihad emri gelinceİ Bedir, Uhud, Hayber'de,Küffarın tepesine bulut olup çöktüler.Ne elem, ne kedere, ne gama gözyaşını,Şehid

Hem insanlığın ve hem de tüm Müslümanların içine düştüğü bu günkü zelil ve perişan durumdan maalesef bütün Müslümanlar sorumludurlar. 21 Asırda iki milyara yakın Müslüman nüfusun bu günkü maddi, maneví, ahlaki, ailevi, psikolojik ve ictimai bunalımdan kurtulması lazım. Müslü- manlar kendilerini tüm bu buhranlardan kurtaramadığı için, haliyle insanlığı da kurtarması mümkün görünmüyor. Bu sebepten dolayı kendisini bu davaya adamış, yani Allah'ın dinini yaymak, tebliğ etmek, yeryüzüne hakim kılmak, din sadece

Yüz yılı aşkın bir zamandır Müslümanlar kendilerini temsil edebilecek, sesleri ve vicdanları olabilecek, gönül yaralarına merhem sürecek İslami bir Devlet aygıtından mahrumdurlar. Yetim ve öksüz kalmış bir ümmetin yalnızlığı ve çaresizliği alacakaranlık gibi ruhlarına çöreklenmiş durumda. Bu yetmezmiş gibi geçmişini, kültür ve medeniyet izlerini, inanç ve değerlerini de neredeyse unutmak, kaybetmek üzeredir. En kötüsü de zihnini Aydınlanma, Hümanizma, Özgürlük, Liberalizm, Demokrasi, Serbest piyasa ekonomis

İnsanlar bu alemde toplum halinde yaşayan tek canlı türü olmasa bile bu toplumdaki ilişkileri ahlak kurallarına göre düzenleyen tek örnektir. Bu, insanın yaratılıştan sahip olduğu akıl ve vicdan duygularının zorunlu bir sonucudur. Özgür iradeye sahip insanlarda ahlaki erdemlerin bulunmaması veya yeterince etkin olmaması durumunda, Âdem kıssasında meleklerin de vurguladığı kan döküp fesat çıkaracak yaratıklara dönüşmeleri kaçınılmazdır. İşte bu sebeple Yaratıcı tarafından dünyayı imar etmekle görevlendirilmi

Bu eserde Türk Müslümanlığı veya Türk İslamı denilen, Türklerin kendilerine has İslam yorumları ve bunun Cumhuriyet'e, Atatürk'e uzanan etkileri ele alınmaktadır. Çizgi bellidir: İtikadda Mâturidî, amelde Hanefi sözü ile ifadesini bulan, İmam-ı Azam Ebû Hanîfe ve İmam Mâturidî'nin şekillendirdikleri akılcı İslam olarak bilinen anlayış ve onun takipçileri çizgisidir. Bu ekol veya çizgi, Türkistan mıntıkasında Hoca Ahmet Yesevî ile devam etmiş; Anadolu'da ve Rumeli'de ise onun öğrencisi olan dervişleri v

Niçin Endülüs'ü görmeli? Batı Avrupa'nın bu en uzak ülkesi için yorucu bir yolculuğu göze almaya değer. Yahya Kemal'e göre zil, gül ve şal ülkesidir Endülüs! Bizim için ise Endülüs, sırlarca Kur'an ahkâmıyla yönetilen bir Dârülislâm'dır. Turizm geliriyle Avrupa'nın en zengin dördüncü ülkesi İspanya, sıradan turistler için, yıldız futbolcuları, boğa güreşleri, Sambra, Fado ve Flamenkosuyla cazibe merkezi olabilir. Ancak bizim için Endülüs gezileri, birer sılayırahimdir. Bizim kültür ve tarih gezilerimiz için

Bir siyaset bilimcinin gözüyle şekillenen elinizdeki kitap, Peygamberimiz (sas.) dönemindeki yönetim tarzını, ilişki biçimlerini ve stratejileri bugünün kavram setiyle anlamlandırmaya çalışmaktadır. - Hz. Peygamber'in kurduğu siyasi yapıya devlet demek mümkün müdür? - Hz. Peygamber'in yöneticilik vasfıyla Peygamberliği ayrılabilir mi? - Hz. Peygamber'in liderlik özelliklerinden hangileri örneklik teşkil eder? - Resûlullah'ın ortaya koyduğu siyaset tarzı bize ne tür mesajlar vermektedir? - Asr-ı Sa

Enis Doko, Allah'sız ahlak mümkün mü? sorusunu sormakla insanlığın yüzyıllardır tartıştığı bir meseleye değiniyor. Ahlakın temel dayanağı din midir? İnançlı olmayan kimse ahlaklı olabilir mi? Ahlak zaten var mıydı yoksa toplumlar mı onu meydana getirdi? Ahlaki anlaşmazlıklar niye vardır? Bunlar ve bunlar gibi pek çok soruyla birlikte teorik ahlak argümanları, ahlaki önermeler sunularak mantık düzleminde masaya yatırılıyor. Bilim felsefesi, din-bilim ilişkisi, uzay-zaman felsefesi, kuantum fiziği gibi alanla

Hayatta başarılı olmanın, ilerlemenin temeli Allah'a tevekkülden geçer. Allah'a güvenmeyen kimse, neye ve kime bel bağlayacaktır? Muhtemelen kendi gücüne, bilgisine ve kendisi gibi fani olanlara veya sebeplere güvenecektir. Türkçede bir söz vardır: Güvendiğim dağlara kar yağdı. Nice dost bildiğimiz insanlar, çoğu zaman bizi yarı yolda bırakmışlardır. Doğru şekilde anlaşılan ve kavranan tevekkül, insanın kalbine kuvvet ve huzur verir. Çünkü Allah'a güvenen, bağlanan kimse, olaylar arzu ettiği tarzda sonuçlan