İslam'ı yeniden-düşünme veya yeniden-inşa etme projesinin yüzleşmeye çalıştığı düşünce birikimi, İslam'ın siyasi bir varlık ve bir imparatorluk olduğu çağ şeklindeki bir galibiyetçi / muzaffer ideoloji üzerine kuruludur. Bu entelektüel mirasa üstünkörü bir bakış, bu imparatorluk ideolojisinin kelama, fıkha, ahlaka nasıl nüfuz ettiğini ve hiyerarşiyi öne süren bir dünya görüşünü benimsediğini gösterecektir. İslam'ın milyonlarca takipçisinin hüsranına hüsran katan şey, bu zaferci akide ve dünya görüşünün, ken

İrşad Sahasında Bediüzzaman Cihad Sahasında Bediüzzaman Bediüzzaman´ı nasıl tanıdım?

Yakın zamana kadar Müslümanı eğiten, olgunlaştıran, hizaya sokan çeşitli müesseler ve ocaklar vardır. Bunlar aile ocağı, mektepler ve medreseler, camiler, tekkeler, esnaf-lonca teşkilatı, ahilik ve fütüvvet müesseseleriydi. Müslüman beşikten mezara kadar adeta bir İslam denizi içinde yaşardı. Zamanımızda müslümanlar ülkelerde din ile hayatın birbirinden ayrılması hadisesi meydana geldi. Bu değişiklikler dolayısıyla vazifeler öğrenilemez, öğretilemez oldu. Bu kitapçık ise bu unutulan kıymet ölçlerinden bir k

Esmâ-i Hüsnâ. Yüce Allah´ın güzel isimleri. Son devrin en büyük talik üstadı merhum Prof. Ali Alparslan´ın hattı ve Ergun Göze´nin Osmanlı - Türk Edebiyatından seçmiş olduğu, her isimle alakalı şaheser mısralarla açıklamalı. Sahasında ilk ve en güzel.

Çağdaş müslüman düşünürlerin ilginç bir temsilcisi olan Hasan Hanefi´nin elinizde bulunan bu çalışması, Dirasat İslamiyye (İslami İncelemeler) adlı kitabında yer alan, ´Eski kültürümüzde insan niçin ihmal edildi? ´ ve ´Eski kültürümüzde tarih niçin ihmal edildi? ´ başlıklı iki incelemesi ile Marinus van den Boom´un ´Devrimci Bir Düşünür: Hasan Hanefi´ adlı incelemesinden oluşuyor. Hasan Hanefi´nin bu çalışmasında insan ve tarih konularını ele alışı, müslümanların bilim alanındaki ilerleme ve belirlemelerini

Saçma ey göz eşkden gönlümdeki odlara su Kim bu denlü dutuşan odlara kılmaz çâre su Âb-gûndur günbed-i devvâr rengi bilmezem Yâ muhît olmış gözümden günbed-i devvâra su Zevk-ı tîğundan aceb yoh olsa gönlüm çâk çâk Kim mürur ilen bırağur rahneler dîvâra su Vehm ilen söyler dil-i mecruh peykânun sözin İhtiyât ilen içer her kimde olsa yara su Suya virsün bâğ-bân gül-zârı zahmet çekmesün Bir gül açılmaz yüzün tek virse min gül-zâra su Ârızun yâdıyla nem-nâk olsa müjgânum nola Zayi olmaz gül temennasıyla virmek