To høje træer voksede ranke og stolte op af jorden Og steg, opstemt, op for at række efter himlen. Den ene en cypres og den anden et fyrretræ. De var begge friske og fine, deres skygge forfriskende. Deres grene, som elskende arme, flettedes blidt sammen; Deres stammer var stærke og lige, men hældede mod hinanden. Men fra den onde Bekos grav voksede der også et, Og dette lignede meget en busk med sølvfarvede blade. Den voksede vildt og lod ikke Mem og Zin hvile i fred Og var som ejeren fuldt af torn

Должно быть, это пришло вам в уме. Тому, кто силен во всех отношениях, не должно быть сложно найти людей, которые могут делать эти вещи, если она хочет, почему она подвергает себя опасности…? Риск, конечно, есть, но всё, что я делаю и буду делать, должно быть под моим знанием и контролём. Я не оставлю открытых дверей в этом вопросе и не пойду ни на какие уступки. Это всего лишь дело вкуса... Кроме того, я не одинок. Я бы не променял Али Джанипа и на сорок человек... Есть ещё одна вещь. Я знаю, что слишком м

Мен билек түрө көтөргөн элдин кызыкчылыгындагы маселелер, жиликтин башын зыркыратып, таманды ташка жанчый турган көйгөйлөр. Менин бүткүл үмүтүм, бардык ой-санаам элим менен болду. Арам саясаттын үстөмдүгүндө калгым келген жок. Көрсө, жоону бирге жоолашып, доону бирге доолашкан достуктун устуну түбөлүк эмес экен. Мамлекеттин күйүтүн тартып, эч ким башын канжыгага байлабайт тура. Арстандын туусун сайсак да, чындык ортодо кала берет. Элдин эки чоң мүлкү бар. Биринчиси баатыр, экинчиси акылман. Тилекке каршы, э

Bağışlamak ya da affetmek için bir bahane bulma alışkanlığı ya da isteği olan biri değilimdir. Bağışlamaktan nefret ederim. Çünkü bağışlamak karşınızdakine aynı yanlışı, hatayı -ne derseniz deyin- tekrar yapabilirsin demek olduğu kadar bir nev'i yapılanı onaylamak hatta kusuru işleyen ile gizli bir anlaşma yapmak anlamı da taşır. ...Tabi ki inanıyorum senin günahsız olduğuna ve bir şey yapmadığına. Sen sadece aptalca davranmışsın Terzi. Sıradan aptallığın pervasızlığa dönüşmüş. Suç senin değil. Aptallık ifl

Binlerce yıllık medeniyetin izlerini taşıyan Konya'da, şehrin kültür mirasına saygı bilinciyle yola çıkılarak hazırlanan Konya Tarihi, ilgililerinin uzun zamandır arayıp da bulamadığı nadide bir eser. Kütüphanelerin baş köşesinde bulunacak, alanında tek eser olma hüviyetine sahip İbrahim Hakkı Konyalı merhumun Konya Tarihi isimli bu müthiş eseri, geçmişten aldığımız kültür mirasını geleceğe olduğu gibi taşıma özelliğine de sahip. Tarih şuurunu bize ve yavrularımıza verebilecek eşsiz eserler

Atatürk şöyle söyler; - Mevlana, Müslümanlığı Türk ruhuna intibak ettiren büyük bir reformatör... Müslümanlık aslında geniş manasıyla hoşgörülü ve modern bir dindir. Araplar onu kendi bünyelerine göre anlamış ve tatbik etmişlerdir. Sıcak bir iklimde oturan, suyu nadiren kullanan, genel bir hareketsizlik içinde ömür süren Badiye Arapları için günde beş vakit abdest ve namaz, çok ileri seviyede bir yaşama hareketidir. Hz. Muhammed insanları uyuşukluktan harekete sevk etmiştir. Sarp dağlar, yüksek yaylalarda

Cumhuriyet Dönemi Türk Mimarisi, özellikle de 1930 sonrasındaki süreç, üzerinde ciddi çalışmaların yapıldığı bir alan olmaya başlamıştır. Halkevleri bu sürecin en önemli mimarlık ürünlerinden biri olmalarının yanında, erk tarafından ideolojik bir aygıt olarak kullanılmış olmaları münasebetiyle de, büyük bir önem taşımaktadırlar. Aydın'da Halkevi Mimarisi, il genelindeki halkevlerini sanat tarihi merkezli olarak inceleyen ilk kitap çalışmasıdır. Kitapta halkevleri bir bütün olarak ele alınmış ve Anadolu'daki

Lokantalar özellikle son yüz yılda, Anadolu kentlerindeki değişim ve dönüşümün alametlerinden biri olmalarının yanında, kent kültürünü meydana getiren en önemli unsurların da başında gelmektedirler. Bu özellikleri hasebiyle lokantalar sadece yeme-içme ihtiyacının giderildiği yerler değil, aynı zamanda kent ölçeğinde kültürel bir faaliyetin de gerçekleştirildiği mekânlardır. Elinizde tuttuğunuz bu kitap; kendine has pek çok yemeği ve zengin mutfak kültürüyle, Anadolu'nun önemli gastronomi merkezlerinden bir

Anaerkil aileden ataerkil aile dönemine geçerken çekilen sancılar unutulmuş, yeniden, yeni sancı seansları özlenir hale gelmiştir sanki. Yeryüzünün efendileri zaman zaman efendilik payelerini söküp neden yeniden kölelikten efendiliğe yükselmek için yolun ta başına dönme hevesine kapılırlar anlaşılır gibi değil. Bu durum, doğru yol varken önce inadına eğride, zaman ve ömür harcamak isteyen inat abidelerinin şapşallığına benzemez mi!?.. İnsanda merak; özlenen, istenen bir melekedir. Zaten yaradılışı da bu e

Mutlaka birilerinizin aklından geçmiştir. Her bakımdan güçlü olan birinin istese bu işleri yaptıracak insanları bulması zor olmasa gerek, niye kendisini tehlikeye atıyor diye... Risk var elbette fakat yaptığım ve yapacağım her şeyin bilgim ve kontrolüm altında olması gerekir. Bu konuda açık kapı bırakmam, taviz de vermem. Haz meselesi ise cabası... Üstelik yalnız da değilim. Kırk kişiye değişmem Ali Canip'i... Bir şey daha var. -Sizin yerinize gereğinden fazla düşündüğümün farkındayı

Şehrin en işlek caddesinde, bir başıma yaşadığım çatı katındaki evimde olsak... Sabahlara kadar bıkmadan usanmadan yaşadığımız günleri, biz olmayınca yüzünün hiç gülmediğine inandığım çay bahçelerini, gri renkli otobüs duraklarını, tenha sokakları, o yangın zamanları, ders notlarını, amfileri, dostlarımızı, fakülte kantinlerini, hiç ilgimi çekmediği gibi bir şey de anlamadığım ve anlamak için de kendimi zorlamadığım, itiraf etmeliyim ki seni memnun etmek için ilgilenir gözüktüğüm -sonraları seninle ortak bi

İnsanın kainatta tekellüf sahibi olması, nefsi ve akleden kalbi neticesindedir. Tasavvuf literatüründe kaynağı bizatihi Kuran'dan alınan nefs kavramı ve onun mertebeleri, tasavvufun eğitim kurumları olan tarîkatlar tarafından manevî seyrin odak noktası olmuş ve nefs tezkiyesi vasıtasıyla insanın kemâle ermesi bir başka deyişle nefsini kemale erdirmesi hedeflenmiştir. Bu eser, alemdeki gâye varlık olan insana ait nefs ve nefsin mertebelerinin tasavvufî kültürde nelerle ilişkilendirildiğine dair kısa bir bakı

Neşet Ertaş; O bir Abdal... O bir Köçek... O bir Cingan'dı. O bizim Anadolu'daki sesimiz... O bizim ışığımız, nefesimiz... O bizim Bozkırdaki toprağımız, tezenemiz... O bizim, ozanımız, gönül dağımız, yalan dünyamızdı. Küskün... Yılgın... Bezgin... Bitkin günler yaşadı. Türkiye yıllar sonra, Onu bir daha unutmamacasına, Yeniden keşfetse de O unutulmayacak bir ustaydı. Çünkü O, UNESKO tarafından Yaşayan İnsan Hazinesi olarak kabul edilen, İTÜ Devlet Konservatuarı tarafından Fahri Doktora ödülüne layık gö

Bize göre bu ülkede Kürt sorunu yoktur ama Kürtlerin soru­nu vardır. Ancak bu sorunun boyutları Türkiye'yi aşmakta; böl­gesel bir sorun olarak ortada durmaktadır Bu yüzden meseleye sadece Türkiye'nin iç sorunu olarak bakmak son derece yan­lış ve yanıltıcıdır. Bu açıdan bakıldığında bölgenin Kürt ve Türklerin çatıştığı bir alan değil uzun dönemler boyunca ulus­lar­arası güç­lerin çatıştığı bir alan olduğunu anlamak hiç de zor değildir. Kürtlerin yoğun yaşadığı bölgelerde sürdürülen savaş ve dö­külen kan çoğ

Hicri 2.asırda yaşamış büyük alim ve ünlü İslam tarihçisi İmam Muhammed El-Vakidi'nin kaleme aldığı ?Fütûhu'ş-Şâm' adlı eserin en önemli özelliği tarihi olayları roman diliyle aktarmış olmasının yanında, canlı bir ansiklopedi gibi ele aldığı konular hakkında bilgi vermesidir. Fıkıh, akaid, hadis, tefsir, tasavvuf, askeri edebi ve tarihi, hatta coğrafi bilgiler bu çerçevede dile getirilmiştir romanda.. Bu nedenle genç, ihtiyar, kadın, erkek herkes okumalıdır bu kitabı. Tercüme esnasında bazı anlar oldu ki, h

Dinin insan hayatında ne türden bir yeri olduğu her zaman tartışma konusu olmuştur. Dinin insan için bir ihtiyaç olduğu şeklindeki faydacı yaklaşımın iki boyutu bulunmaktadır. * İnsanın aciz bir varlık olması önkabulü ile Dinin aşkın ve bir üst varlık tarafından insanlara elçiler aracılığıyla yanlı­­şa düşmemesi için gönderildiği şeklindeki yaklaşım.. * Tamamen tarihsel koşullar gereği, sosyal-siyasi-eko­no­mik fayda sağlamak için üretilmiş bir fenomen olduğu şeklin­deki yaklaşım. Aslında bu iki yaklaşım da

ömrümüzü yaşamak değil; yaşayamamak tüketiyor. sen, okuyamaya doyamadığım romanım olasın istedim beni bir atasözüne sığdırdın: kendi düşen ağlamaz. senin yüzünden şiir yazmayı bıraktım sırf sen geliyorsun aklıma diye düşüncemi bir kenarda yaktım seni bir yerde tutacak kimse olmadığında gidersin... bazen de tutulduğun kimseden kurtulmak için o yerden gidersin... kimsin! dedi gece devriyesi açıp bağrımı, yaramı gösterdim...

İkbal Mevlâna'ya sorar; İnsan Allah'a nasıl ulaşabilir? Toprağa ve suya dağ demek nasıl olur? Yaratıp var edenin zatı, elbette yaratılmış olamaz. Mevlâna cevap verir; Eğer Sultanı razı edersen Evreni bile parça parça edebilirsin. Hele şu âlem bir silkelensin. Ve eteğindeki tozu, toprağı atsın. Öyle ki O'nun bedeninde azlık çokluk görmeyesin. Kendini O'na ait ve O'nun da sana ait olduğunu göresin. 'Ancak bir güç ve kuvvet ile göklerin ve yerin sınırlarından dışarı çıkmaya gücünüz yeter.' Ayetini ha

Bu kitap verilen açıklamalar doğrultusunda çalışmanız kaydı ile en geç 26 saatte on parmak öğrenmenizi garanti eder. Bilgisayara veri girişimini sağlayan en önemli öğe klavyedir ve kişisel bilgisayarların vazgeçilmez öğelerinden biridir. Peki biz, klavyenin gerçek gücünden istifade edebiliyor muyuz? Onu doğru ve etkili bir şekilde kullanabiliyor muyuz? Metodu olan topal, metotsuz koşandan daha çabuk ilerler, diyor Francis Bacon. Bu çalışmayla, klavyenin en etkili ve doğru biçimde kullanılm

Efsane kısaca; halk arasında yaygın bir şekilde anlatılan, kuşaktan kuşağa, nesilden nesile aktarılan bir olağanüstü durumun adıdır. Efsan ve efsane şeklîlerinde kullanılan kelimenin aslı Farsçadır. Günümüzde bu kelime, hikâye ve sergüzeşt manasına gelmektedir.Her milletin kendine has efsaneleri, hikâyeleri vardır. Başlıca Türk efsaneleri; Oğuz destanı ve Ergenekon destanıdır. Efsaneler, şehrin kadimliği ile tamamen bağlantılıdır. Şehrimizin efsaneleri, Türklerin ete kemiğe büründüğü Selçuklu devletinin ba