Falomit`in arkasında iğrenç suratlı ir yaratık gördüm, bizi gözetliyordu. Ama benim ona baktığımı göremiyordu, Çünkü Eline`ye bakmakla meşguldü. Sonra birden bana döndü. Ensemde hafif bir esinti oldu. Sonrası ise çok hızlı gelişti. Birden bire ellerim havaya kalktı ve ağzımdan, "Higorio" diye bir kelime çıktı...

Bu kitapta, üst düzey düşünme becerilerinin ölçülmesine yönelik başarı testinin geliştirilme süreci ele alınmıştır. Kitapta her aşaması titizlikle yürütülmüş ve her boyutu detaylı olarak ele alınmış olan nitelikli bir test geliştirme süreci bulacaksınız. Test, öğrencilerin Türkçe dersine ilişkin çeşitli becerilerini temel alarak geliştirilmiş olup farklı türde ve içerikte sorulardan oluşmaktadır. Geliştirilen test, ortaokul 8. sınıf düzeyindeki öğrenciler üzerinde uygulanarak geliştirilmiş olsa da, yakın sı

Kızılırmak Kıyılarında Güneşli Avanos`tan geçer doğa ile iç içe Henüz on yaşında var yoğ idim Söğüt dalından süsledim al atımı Atım gitti ben gittim Ben gittim atım gitti Bir kartal süzüp kanadın vurdu Gel kartalım göğün olayım Yıldızlar ışıyıp yoluma vurdu Gel ceylanım yolun olayım Süsledim ceylanımı Ceylanım gitti ben gittim Ben gittim ceylanım gitti

Osmanlı’da, Takvim-i Vekayi çıkmaya basladıktan sonra, yöneticiler ve aydınlar basının gücünün tahminlerin de ötesinde olduğunu anladılar. İlerleyen yıllarda birçok gazete yayın hayatına basladı. Mizah gazetelerinin yayınlanmaya baslaması Tanzimat devrinin sonlarına rastlar. İroni ve mizahın algı yaratmadaki gücünün kesfedilmesi mizah gazetelerinin sayısının artmasını sağladı. II. Abdülhamid Devri, uygulanan sansür nedeniyle mizah basını tarihimiz açısından pek verimli sayılamaz. Zira mizah kendi yapısı ger

Tahir Olgun dil, edebiyat, tarih, din ve tasavvuf gibi farklı sahalarda söz sahibi olan bir şahsiyettir. Mevlevî tarikatine bağlılığından dolayı Tahirü'l-Mevlevî ismini de kullanan Olgun, Mevlana ve Mesnevî ile ilgili kıymetli çalışmalar yapmıştır. Mesnevî'nin tamamını şerh etmiş yedi kişiden biridir. Aynı zamanda bir şair olan Olgun, Klasik Türk şiiri sahasında biyografik çalışmalar hazırlamış, çeşitli şairlerin şiirlerini şerh etmiş, nazım bilgisine dair eser yazmış ve meşhur Edebiyat Lügati'ni hazırlamış

Her edebî eser, bir milletin gelenekten devralıp gelecek nesillere aktarmakla yükümlü olduğu bir kültür mirasıdır. Kütüphanelerin raflarında tozlanmaya terk edilmiş vaziyette fark edilmeyi bekleyen her eser, bir milletin kültürel hazinesinin kayıp parçasıdır. Edebiyat araştırmacısı için bu hazinenin kayıp parçalarını bulup gün yüzüne çıkarmak ve onu muhatap kitle ile tanıştırmak hem ilmî hem de millî bir vazifedir. Bir eserin varlık alanına çıkması, sadece telif edilme sürecinin tamamlanmasıyla gerçekleşmez

Erkek kimliğinin tek tip değil, çeşitlilik arz eden bir olgu olduğunun anlaşılmasıyla beraber erkeklik çalışmalarında bir paradigma değişimi yaşanmıştır. Diğer yandan, erkekliğin belirli bir sosyo-kültürel bağlamdaki ideal tipi olarak tanımlanabilecek hegemonik erkekliğin akademik olarak diğer erkekliklerden daha sık çalışıldığı görülm üş, erkekliğin bu türünün diğer erkeklikleri bir anlamda “hegemonyası altına aldığı” düşünülmüştür. Farklı erkek kimliklerinin, toplumla refleksif bir ilişki içerisinde olan

Bilindiği gibi 20. Yüzyıl batı dünyası, bilim ve teknoloji alanında baş döndürücü gelişmeler kaydetti. Bu gelişmeler, ister istemez fert ve toplumların psikolojik ve sosyolojik yapılarında ciddi çalkantılara sebep oldu. Artık herkes kendine göre bir mezhep icat ederek o yolda hareket etmeye başladı. Fransa, bu konuda önder sayılabilecek bir konumdaydı. Bazı bilim adamlarına göre, ilahi dinlerin kaynağı olan Allah, sadece ilk neden ve yaratıcı olarak görülmelidir. Dolayısıyla dinlerin ortaya koyduğu va

Bu kitap ne değildir? Bu kitap bir yemek tarifi ya da yemek tarihi kitabı değildir. Zira yemek ve mutfak ku¨ltu¨ru¨ özelinde bir araştırma yapmaya kalkarsanız mevcut çalışmalarda bu¨yu¨k oranda ya yemek tarifinin verildiğini ya da yemek tarihine odaklanıldığı rahatlıkla görebilirsiniz. Birçok farklı disiplinin inceleme alanına giren mutfak ku¨ltu¨ru¨, bu çalışmada Tu¨rk sokak lezzeti ve atıştırmalığı olan simit özelinde, halk bilimi ve uluslararası ilişkiler disiplinlerinin kavramlarından hareketle disiplin

“Kim eylese nigeh Nağme-i İştiyâkıma Anlar o da biraz râz u şevk-ı fu?âddan” Kafkasya’da doğan ve gençlik yıllarında İstanbul’a gelen Nazmî-i Şirvânî, burada medrese eğitimi almış ve Fatih Medresesi’nde dersiamlık vazifesi yapmıştır. İlmin hayatındaki önemini her fırsatta vurgulamış, ilim talebesi olmayı kendisine meslek edinmiştir. Bunun yanı sıra şiirle de iştigal etmiş, dönemin gazetelerinde yayımlanan manzumeleri ile Muallim Nâcî’nin dikkatini çekmiştir. Arapça ve Farsçaya bu dillerde şiir yazabil

Kökeni Tevrat, İncil ve Kur’ân’a dayanan Yûsuf kıssaları her dinde farklı şekilde yer almış, birçok milletin edebiyatına geçmişten gu¨nu¨mu¨ze kadar girmiştir. Özellikle İslam coğrafyası içindeki Tu¨rk, Arap ve Fars edebiyatlarında geniş yer bulmuş, genellikle Yûsuf u Zu¨leyhâ hikâyeleri adı altında bilinip tanınmıştır. Çalışmaya konu eserin mu¨ellifi belli değildir. XVIII. yu¨zyılda kaleme alınmıştır. Tamamı mensur olan eserde klasik şiir ya da halk şiirine ait manzumelere rastlanmamaktadır. Mu¨ellif, h