Okulda Sınıfta Cumhuriyet Bayramı ve Atatürk Evde Yeni Yıl Güneş ve Dünyamız Sağlıklı Büyüyelim 23 Nisan Canlıları Tanıyalım Hakan Tatilde

Karşılaştırmalı Edebiyat, sınırları kesin olarak tanımlanamamakla birlikte, çeşitli biçimlerde gerçekleştirilebilme şansına sahiptir. Elinizdeki kitabın “Bir Tanımlamaya Doğru” adlı bölümünde, yazarların kaleminden aynen şöyle denilmektedir: “Karşılaştırmalı edebiyat; analoji, akrabalık ve etkileşim bağlarının araştırılması suretiyle, edebiyatı diğer ifade ve bilgi alanlarına ya da zaman ve mekân içerisinde birbirine uzak veya yakın durumdaki olaylarla edebi metinleri birbirine yaklaştırmayı amaçlayan yönte

Birçok sanat ve bilim dalının ortak kavramı olduğu ve kendisinden çokça istifade edildiği halde, çerçevesi net bir biçimde ortaya konamayan ve ne olduğu hususu tartışılmaya devam eden kavramlardandır “motif ”. Bugüne kadar yapılmış yüzlerce çalışma, motifin tanımı, mâhiyeti, neye karşılık geldiği ve neyi ifade etmediği gibi konuları masaya yatırdı. Bununla birlikte, cevaplanmamış bazı soruların yanında, motifin diğer kavramlarla ilişkisi, edebî türlerdeki kullanım şekli gibi çeşitli konular da üzerinde duru

Yunus Emre, Türkiye’nin evrensel bir şairi ve mutasavvıfıdır. O, Anadolu’daki Türkçe edebi ve kültür dilinin kurucularındandır. Şair Cemal Süreyya, Türkçeyi Anadolu’da temiz ve saf bir söyleyiş ile başlatan isim olmasından dolayı Yunus Emre’nin mısralarını "Türkçe’nin süt dişi” olarak nitelemiştir. Anadolu’nun Türkleşmesi ve İslamlaşmasında ilk maya çok temiz olduğu için yüzyıllardır Türklerin İslami yaşayışları Türkçe gibi çok berraktır. Bu berraklığı Yunus Emre’nin, Divan ve Risaletün Nushiyye başlıklı es

Gerçek Hazine

İki Ayaklı Kuzu

Şeytan Taşı

Yılın Babası

Gurbet Kuşu

İslam düşüncesi “ed-dîn” olan İslâm’ın inzalıyla müslüman aklın vahiy ekseninde ortaya koyduğu bütün düşünce müktesebatını ifade eder. Müslüman olmayan aklın İslam’a dair düşünce müktesebatı ise “asl” makamında değil “fer’” makamındadır. Bundan dolayı müslüman olmayan/beşerî aklın geliştirdiği bilgi müktesebatı İslam düşüncesini ifade etmede otonom nitelikte bir bilgi olarak ele alınamaz. İnsanın idrakı tek bir eylem olduğundan teorik olarak epistemolojik çoğulculuğa yer yoktur. Âlem tek olduğu gibi, ilim d

This book will contribute to the solution of the alienation, integration, and adaptation problems that immigrants in general, and Syrian refugees in particular, encounter in their daily lives. In addition, according to information and data obtained from this Edit Book, it is seen that politicians and administrators of EU countries focus more on political, legal, and administrative issues related to Syrian Refugees, and they are less interested in the socio- cultural and educational dimension. In this contex

Bir gün Paris’te yaşayacağımız ne aklıma ne de hayalime dahi gelmemişti. Ama hani denir ya insanın aklına dahi gelmeyecek olan şeyler başına gelirmiş. Öylede oldu ve Paris’te yıllarca yaşamak zorunda kaldım… Paris’i görmemişin oğlu gibi abartmadım! Ama Paris’i de Fransızlarıda anlamaya ve tanımaya cidden gayret ettim. Ve aynı zamanda anladım ki Paris insanı dışlamayan aksine içine çeken bir belde bir şehirdi… Bu kitapta Paris ve Fransa hikâyemi bir roman olarak anlatmak istedim. Paris’e de böylesi yakışırdı

15 Mayıs 1934’te Kayseri’de doğdu. İlk ve orta öğrenimini Kayseri’de yaptıktan sonra, İstanbul Gazetecilik Yüksek Okulu’ndan mezun oldu. 1956’dan itibaren, 15 yıl süre ile günlük siyasî “Hâkimiyet” gazetesini ve aylık sanat-edebiyat dergisi “Filiz”i yayınladı. O arada Son Posta, Tercüman ve Milliyet gazeteleriyle, Anadolu Ajansı’nın Kayseri muhabirlğini yaptı. Bir kısım şiirlerinde “İsmetî” mahlâsını ve bazı yazılarında “Bülent Müşker” imzasını kullandı. Sanat çevrelerinde “Lâle Şairi” olarak tanınan Ab

Bir dilin başka dilden aldığı kelimeler alıntı kelimeler olarak nitelendirilmektedir. Dilin en önemli unsurunun iletişim olduğu düşünüldüğünde alıntı kelimelerin yer almadığı bir dilden söz etmek mümkün görünmemektedir. Türkçe de tarihsel gelişimi sürecinde birçok dile kelimelerini verdiği gibi etkilendiği dillerin kelimelerini de söz varlığına katmıştır. Önceleri yabancı bir öge olarak dile katılan bu unsurlar, Türkçenin gücü sayesinde yerlileştirilmiş ve dilin kendi malzemesi olarak görülmüştür. Bu durumu

6 Mart 1957’de Bursa’nın Mustafakemal Paşa ilçesinde doğdu. İlk ve Orta Okulu Bursa’da, Liseyi Edirne’de okudu. Yüksek tahsilini 1976-1980 yılları arasında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü ile Çapa Yüksek Öğretmen Okulu’nda yaptı. Muharrem Ergin, Kemal Eraslan, Osman Fikri Sertkaya, Nuri Yüce; Sadettin Buluç, Faruk Kadri Timurtaş, Necmettin Hacıeminoğlu, Mertol Tulum ile Ahmet Topaloğlu’ndan Eski ve Yeni Türkçe devresi metinlerini; Abdülkadir Karahan, Mehmet Çavuşoğlu v

Bu kitap, çocukların dünyasını yakından bilen bir öğretmen yazarın kaleminden çıkmıştır. Kitapta yer alan her sevgi hikâyesinin mutlaka yaşanmış bir karşılığı vardır. Anlatılan olaylar, durumlar, duygular uydurma kurgular değil, yaşanmışlıkların birebir yansımalarıdır. Yetişkinlerden hem etkilenerek hem de onları etkileyerek gerçek hayatın içinde büyüyen çocuklar, kitapta sunulanları rahatça anlayacaklardır. Zaten bu hikâyeler hem çocuklar hem yetişkinler tarafından okunsun, özellikle de aile ortamlarında o

Türk dili ve edebiyatı sahasında yapmış olduğu çalışmaları ile Türkçeye eşsiz hizmetler sunan Ali Şir Nevayî, altısı Türkçe biri Farsça olmak üzere yazdığı yedi divan ile bütün Divan edebiyatının en başarılı ve en velut şairlerinin başında gelir. Nevayî, Bedāyi‘ü’l-Bidāye ve Nevādirü’n-Nihāye adlı iki Türkçe divan yazdıktan sonra yaşamının sonlarında Ḫazāyinü’l-Ma‘anî adı ile dört divandan müteşekkil bir külliyat oluşturmuştur. İlk iki divanı ve sonradan hazırladığı külliyatı için ön söz niteliğinde birer d

Sonra yedi tepeden yedi makamla salalar gelmeye başlıyor... Bu salalar; kimi saba makamıyla ruhlara şecaat, cesaret, kuvvet ve huzur verirken, kimi rast makamıyla insanlarına içine huzur, safa ve neşe vererek ruhları tedavi etmeye çalışıyor. Kimi hicaz makamıyla mütevazılığın ruhlara verdiği dinginliği damla damla gönüllere akıtırken; kimi uşşak makamıyla sevinç, tebessüm, kuvvet ve kahramanlık duygularını kamçılıyor. Kimi hüseyni makamıyla güzellik, iyilik, sessizlik, rahatlık ve ferahlatıcı özelliği

Bu çalışmada Kureyş kökenli olmayan bir unsurun, yani Osmanlı hanedanının kendisini hangi gerekçelerle meşru ilan ettiği sorunsalına odaklanılmıştır. Burada Osmanlı İmparatorluğu örneği ile bir İslam imparatorluğunun meşruiyet ve rıza dinamiklerini nasıl şekillendirdiği ve bu sürecin dört aşamada nasıl tamamlandığı ortaya konulmuştur. Birinci aşamada, bir tür toplumsal mukaveleye dayanan İslam siyaset düşüncesinin, “Allah’ın halifeliği” söyleminin pratiğiyle nasıl ilahî seçim teorisine dönüştüğü sorgul